第五百二十三章 草原（上）
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
这是如今的塞北大草原上很常见的一道美丽风景。
没有了征战，没有了厮杀，连部族间的冲突都消失不见，大草原上进入了多少年来都难得一见的祥和时期。这是草原游牧人的幸运，也是中原百姓的幸运！
因为现如今的草原之和平，与中原王朝多年的努力息息相关。
当和平真的降临在草原时，很多人都真切感触到了朝廷对草原各部族群们的影响力。
很深厚，真的很深厚！
因为现在的草原跟先前几年时的草原有太大的不同了。
当初辽金大战，双方对草原都有些忽略，哪怕女真人推平了契丹之后，也更多把注意力放在了中原，而对草原照旧忽略。
只要草原部落能‘安分守己’，他们就也睁只眼闭只眼了。
或许对女真人而言，草原各族间的厮杀战争，那反而是削弱草原各族的机会。
以至于那几年里，塞北大草原上各部族间互相杀伐掠夺，从漠南到漠北，绵延几千里都连绵不绝。
不过部落的首领贵族们日子不好过，那底层牧民的日子就更加朝不保夕。
他们不止要在战场上抵挡敌人，还要被上头的贵族更见沉重的压迫剥削。战争中消耗掉的可不止是人的生命，那更是整个部族的力量——比如战马，比如牲畜。
贵人还能吃饱肚子，但底层的牧民呢？真的是连填饱肚子都是奢望。
待进到冬季，再遭遇到大雪白灾，那几年都不知道有多少部落消失在了茫茫白雪之中……
再想想现如今草原上各部落过的日子。
贵族们，一个个坐拥着豪华大帐，有酒、有肉、有茶，还有海里的大鱼，江南的果蔬粮米，哪怕那鱼肉是腌制或风干的，瓜果也只是果干，但这种奢侈，那是草原贵族们往上再数五百年也不曾有过的。
一些大部族的头领甚至还有从中原聘来的厨子，以及朝廷派来的医官！
这是何等的奢侈啊？
而普通的部落民众呢，吃的自然不如贵族头人，但吃饱穿暖是没有任何问题的，甚至还能隔三差五的改善一下生活。
他们出产的奶制品和角、筋、皮、风干肉干，还有羊毛羊绒，都能在贸易区里买上不俗的价格！
朝廷在多个草原与平原的交界处开设了贸易区，这可不同于之前的榷场，不管是卖家还是买家，双方的贸易自由性是完爆榷场的。
草原上根本不值钱的牛羊皮和兽皮，拿到贸易区都能换来不少的生活物资。
奶酪和羊毛羊绒的价格也是不菲。
没有部落自己搞毛纺，因为只一个（毛绒)洗涤就是他们所不能解决的大难题。
如今的草原部族能够自产的纺织品，依旧是腥膻味熏人的毛毡。
所以，用自家的羊毛羊绒和皮革去贸易区交换布匹，就是每一个部落都在做的事情。
不管是昂贵的绫罗绸缎，还是价格正日已下调的细棉布和棉花，还是粗布麻衣，这些产自中原的纺织品正迅速的掠夺着整个塞外草原的市场。
同时被中原大量输入的还有压缩军粮和大批的茶砖，以及铁锅！
军用干粮自从进入了草原地区后，就成为了赵宋连年救济草原部落的必需品。
体量小，顶饿耐饥，价格低廉，又运输方便。这东西在草原之民的眼中，全是优点。
而中原方面关乎压缩军粮的产量呢？也是与日俱增。
在南洋开发日渐加深，大批的南洋稻米和大量的海上鱼获涌入中原的大背景下，压缩军粮的成本价不仅没有变大，反而更见小。
草原各部族都喜欢这东西，拥有了一定市场，那就代表着一定的利益。只要有钱赚，自然就有人干！
而至于茶砖茶叶，喝茶解油腻、通肠胃，这是回鹘人、契丹人很早时候就明白的道理。
草原各部并非不懂得茶的好处，只是在契丹人当权的时候，他们根本就没途径来大量获取。
现在中原不仅敞开了销售，还专门生产价格相对低廉的茶砖，让茶叶的普及度从各部族的高层贵人扩大到了中基层。
利润上的高低先不去说，只说百万草原之民染上了喝茶的习惯之后，那中原对之的制衡手段就更多了一种了。
而最后的铁锅，则是历史都已经证明的无敌利器！
原时空的明朝，蒙古人不就为了一口锅跟大明朝打打合合几百年么？
虽然这传闻不免有些笑谈的味道，但现实是，铁锅一经在草原上推广开来，真就跟风一样迅速的在大草原上流传开了。
炊煮日用，上下皆以为奇货！
也正是因为双边日渐繁多起来的贸易，草原之民，草原各部是愈发富裕了。而中原对之的掌控和影响也越发加深了。
尤其是靠近阴山的那那些个部落，因为更近于贸易区，不分大小，一个个都富裕的很。因为他们不止贩卖自家部落的物资，更每每深入草原，当起了二道贩子。
还有靠近草原上那些城池的族群——辽人在大草原上修筑的那些个城池，现在都是宋军的驻地，也是近水楼台先得月。
是以，没有哪个游牧部族胆敢生出异心，没有谁胆敢轻易破坏当下的大环境。
现如今的草原上，这就是大趋势。
赵宋安抚草原各部族，从近到远，就如那滚雪球一样，越滚越大。如今不说大局已定，那也是大势已成。
或许一些个部族头人依旧心中生着叵测之心，只是想暂时潜伏爪牙，以待来时。
可再等个十几二十年，当中原对草原各部的经济侵入更加透彻的时候，当草原之民已经习惯了吃喝衣食，习惯了双边贸易带来的富裕安定的生活环境（相对）的时候，他们就是想再跳反还跳得起来么？
这是超越时代的前瞻！
这是一个穿越者必然会有的眼光。
然而同一个时代的草原蛮子，任他们中人再是聪明，那也不会想到这一点的。
‘和平’的生存环境还为大草原吸引来了佛和道。
赵构没有去压制佛教，因为他觉得佛教在大草原上的传播会比道教更加靠谱一些。毕竟是历史证明过这一点的。
哪怕这进入草原的佛教是以中原佛教为主，而密宗则只是其中的一小撮。
后者主要是来自契丹人和党项人的遗产。
赵构看它们虽然不耐烦，可也总不好叫人家肉体消失不是？
而且他很清楚原时空在大草原上盛行一时的佛教来自哪里！
赵构对汉传佛教在草原上的流传能否成功并不具有太大的信心。在汉传佛教里加上少许的密宗也无不可！
只不过此时的密宗又非是原时空满清时候的密宗，二者的差距差异还是非常大的，什么宁玛派、噶举派，赵构听都没有听过。
它们究竟能否在大草原上获得成功，赵构心里也是一点谱都没。
何况这当中还有道教插上来一脚。这些个神仙哥才是赵宋的国教啊。
林灵素的丰功伟绩了解一下，赵玄朗的身份大家也了解一下！
现在是一窝蜂的都往大草原杀来了，结果会如何呢？赵构不知道。
只是本着有枣无枣打上一杆子的心思，他还是促成了佛道两教的大规模北上。并且拨调出了一笔钱，为北上的和尚与道士们修筑了寺庙、道观。
这是如今的塞北大草原上很常见的一道美丽风景。
没有了征战，没有了厮杀，连部族间的冲突都消失不见，大草原上进入了多少年来都难得一见的祥和时期。这是草原游牧人的幸运，也是中原百姓的幸运！
因为现如今的草原之和平，与中原王朝多年的努力息息相关。
当和平真的降临在草原时，很多人都真切感触到了朝廷对草原各部族群们的影响力。
很深厚，真的很深厚！
因为现在的草原跟先前几年时的草原有太大的不同了。
当初辽金大战，双方对草原都有些忽略，哪怕女真人推平了契丹之后，也更多把注意力放在了中原，而对草原照旧忽略。
只要草原部落能‘安分守己’，他们就也睁只眼闭只眼了。
或许对女真人而言，草原各族间的厮杀战争，那反而是削弱草原各族的机会。
以至于那几年里，塞北大草原上各部族间互相杀伐掠夺，从漠南到漠北，绵延几千里都连绵不绝。
不过部落的首领贵族们日子不好过，那底层牧民的日子就更加朝不保夕。
他们不止要在战场上抵挡敌人，还要被上头的贵族更见沉重的压迫剥削。战争中消耗掉的可不止是人的生命，那更是整个部族的力量——比如战马，比如牲畜。
贵人还能吃饱肚子，但底层的牧民呢？真的是连填饱肚子都是奢望。
待进到冬季，再遭遇到大雪白灾，那几年都不知道有多少部落消失在了茫茫白雪之中……
再想想现如今草原上各部落过的日子。
贵族们，一个个坐拥着豪华大帐，有酒、有肉、有茶，还有海里的大鱼，江南的果蔬粮米，哪怕那鱼肉是腌制或风干的，瓜果也只是果干，但这种奢侈，那是草原贵族们往上再数五百年也不曾有过的。
一些大部族的头领甚至还有从中原聘来的厨子，以及朝廷派来的医官！
这是何等的奢侈啊？
而普通的部落民众呢，吃的自然不如贵族头人，但吃饱穿暖是没有任何问题的，甚至还能隔三差五的改善一下生活。
他们出产的奶制品和角、筋、皮、风干肉干，还有羊毛羊绒，都能在贸易区里买上不俗的价格！
朝廷在多个草原与平原的交界处开设了贸易区，这可不同于之前的榷场，不管是卖家还是买家，双方的贸易自由性是完爆榷场的。
草原上根本不值钱的牛羊皮和兽皮，拿到贸易区都能换来不少的生活物资。
奶酪和羊毛羊绒的价格也是不菲。
没有部落自己搞毛纺，因为只一个（毛绒)洗涤就是他们所不能解决的大难题。
如今的草原部族能够自产的纺织品，依旧是腥膻味熏人的毛毡。
所以，用自家的羊毛羊绒和皮革去贸易区交换布匹，就是每一个部落都在做的事情。
不管是昂贵的绫罗绸缎，还是价格正日已下调的细棉布和棉花，还是粗布麻衣，这些产自中原的纺织品正迅速的掠夺着整个塞外草原的市场。
同时被中原大量输入的还有压缩军粮和大批的茶砖，以及铁锅！
军用干粮自从进入了草原地区后，就成为了赵宋连年救济草原部落的必需品。
体量小，顶饿耐饥，价格低廉，又运输方便。这东西在草原之民的眼中，全是优点。
而中原方面关乎压缩军粮的产量呢？也是与日俱增。
在南洋开发日渐加深，大批的南洋稻米和大量的海上鱼获涌入中原的大背景下，压缩军粮的成本价不仅没有变大，反而更见小。
草原各部族都喜欢这东西，拥有了一定市场，那就代表着一定的利益。只要有钱赚，自然就有人干！
而至于茶砖茶叶，喝茶解油腻、通肠胃，这是回鹘人、契丹人很早时候就明白的道理。
草原各部并非不懂得茶的好处，只是在契丹人当权的时候，他们根本就没途径来大量获取。
现在中原不仅敞开了销售，还专门生产价格相对低廉的茶砖，让茶叶的普及度从各部族的高层贵人扩大到了中基层。
利润上的高低先不去说，只说百万草原之民染上了喝茶的习惯之后，那中原对之的制衡手段就更多了一种了。
而最后的铁锅，则是历史都已经证明的无敌利器！
原时空的明朝，蒙古人不就为了一口锅跟大明朝打打合合几百年么？
虽然这传闻不免有些笑谈的味道，但现实是，铁锅一经在草原上推广开来，真就跟风一样迅速的在大草原上流传开了。
炊煮日用，上下皆以为奇货！
也正是因为双边日渐繁多起来的贸易，草原之民，草原各部是愈发富裕了。而中原对之的掌控和影响也越发加深了。
尤其是靠近阴山的那那些个部落，因为更近于贸易区，不分大小，一个个都富裕的很。因为他们不止贩卖自家部落的物资，更每每深入草原，当起了二道贩子。
还有靠近草原上那些城池的族群——辽人在大草原上修筑的那些个城池，现在都是宋军的驻地，也是近水楼台先得月。
是以，没有哪个游牧部族胆敢生出异心，没有谁胆敢轻易破坏当下的大环境。
现如今的草原上，这就是大趋势。
赵宋安抚草原各部族，从近到远，就如那滚雪球一样，越滚越大。如今不说大局已定，那也是大势已成。
或许一些个部族头人依旧心中生着叵测之心，只是想暂时潜伏爪牙，以待来时。
可再等个十几二十年，当中原对草原各部的经济侵入更加透彻的时候，当草原之民已经习惯了吃喝衣食，习惯了双边贸易带来的富裕安定的生活环境（相对）的时候，他们就是想再跳反还跳得起来么？
这是超越时代的前瞻！
这是一个穿越者必然会有的眼光。
然而同一个时代的草原蛮子，任他们中人再是聪明，那也不会想到这一点的。
‘和平’的生存环境还为大草原吸引来了佛和道。
赵构没有去压制佛教，因为他觉得佛教在大草原上的传播会比道教更加靠谱一些。毕竟是历史证明过这一点的。
哪怕这进入草原的佛教是以中原佛教为主，而密宗则只是其中的一小撮。
后者主要是来自契丹人和党项人的遗产。
赵构看它们虽然不耐烦，可也总不好叫人家肉体消失不是？
而且他很清楚原时空在大草原上盛行一时的佛教来自哪里！
赵构对汉传佛教在草原上的流传能否成功并不具有太大的信心。在汉传佛教里加上少许的密宗也无不可！
只不过此时的密宗又非是原时空满清时候的密宗，二者的差距差异还是非常大的，什么宁玛派、噶举派，赵构听都没有听过。
它们究竟能否在大草原上获得成功，赵构心里也是一点谱都没。
何况这当中还有道教插上来一脚。这些个神仙哥才是赵宋的国教啊。
林灵素的丰功伟绩了解一下，赵玄朗的身份大家也了解一下！
现在是一窝蜂的都往大草原杀来了，结果会如何呢？赵构不知道。
只是本着有枣无枣打上一杆子的心思，他还是促成了佛道两教的大规模北上。并且拨调出了一笔钱，为北上的和尚与道士们修筑了寺庙、道观。