第109节
这个问题，李景隆认为光是靠农业增产，是解决得了一时，解决不了一世的。
所以，这不是成死循环了？
李景隆微微摇头，在他眼里，确实是无解的死循环。
姜星火淡淡一笑，看着两人目光坚定地说道。
“不是没有办法，相反，办法不少，上中下三策，你们想先听哪个？”
两人对视一眼，朱高煦开口抢声说道：“要先听上策！”
“可以，但是有个事先声明。”
姜星火点头说道。
“不管是上策、中策，还是下策。我们所做的一切讨论、畅想，都极为可能不是现实会发生的事情，所以只讨论对策本身可操作的合理性，不讨论在当下大明的庙堂环境下，未来是否能真的实现。”
见两人颔首同意，姜星火开始说道。
“上策，作为最有效的解决办法，其实是最为简单的。”
“只要大明在未来的一到二百年内人口达到峰值前，找到更适宜居住的陆地，把一部分超出耕地负担的人口迁徙过去，就可以让这片‘殖民地’成为大明北方气候崩溃时最稳固的压舱石万事开头难，只要找到宜居的陆地登陆，并且随后不断地拓展宜居的陆地，不断输送人口和物资，其实用不了几十年，很快就可以基本稳定下来并且对大明本土形成初步的反哺，随着时间的推移，这种好处还会越来越明显，便可以缓解这次持续数百年的小冰河期灾害了。”
姜星火开口缓缓说道：“我可以保证，这块新的陆地，农耕条件一定是比大明现有的条件更加优秀的，中部有着广袤的平原和南北贯通的水系，也同样是雨热同期，易于耕作。”
顿了顿，姜星火又补充道：“不过，虽然说起来似乎简单，这个过程会比较漫长，同时还需要花费大量人力、财力，可谓是福泽万代，但耗时耗力。”
既然是畅想讨论，那当然就默认庙堂环境允许这种政策的发生。
朱高煦与李景隆都点了点头。
李景隆皱眉沉默了半晌后，忽然抬起头说道：“若是新的陆地自然禀赋如此优越，开拓新的陆地倒不失为一条可行的办法。只不过我华夏素来安土重迁，如何会有人抛家舍业不远万里地去新的陆地上讨生活呢？”
姜星火沉吟剎那，他要是告诉两人，在未来其实会有很多人远赴万里去淘金，只为了更好的生活，但恐怕不是现在的例子也没什么说服力。
可就在姜星火沉思之际，朱高煦却忽然插嘴。
“重赏之下必有勇夫。”
“要钱不要命的人多了去了，只要有一个开头的，知晓了那边天地广阔，不用再挤在家乡的一亩三分地上，而是在那边一个人能种三十亩地，自然有的是人愿意去了。”
“什么安土重迁。”朱高煦撇撇嘴，“说白了，不就是冒险的收益，没达到能让人豁出命去干的地步吗？”
姜星火一时语塞，李景隆也是有些尴尬，道理，好像确实是这么个道理。
李景隆想了想，继续深究道。
“大明到了未来一百年内的时间段，定然是国力雄厚、人口众多，就算确实如高、高羽所说，想要移民海外的人趋之若鹜，可是新的陆地，别无它物。”
李景隆发出了一连串的问题。
“这样一来，一开始的小规模移民恐怕很难积攒出足够的资源供后续人使用，大规模移民过去之后，一开始的数年肯定不能依靠耕种自给自足的，如此多的人，如何获取足够粮食、衣物等基础物资呢？总不能让他们饿死吧。另外，如果真的后续大量移民过去后，大明本土的耕地怎么办？还得安排人手维持耕种吧。若移民的都是无地的人口还好，可若是真有利益，就注定会有很多有地之人也会卖地而去，到时候大明本土的粮食反而不够吃了怎么办？这些工作可是浩大的工程！”
朱高煦听完，亦是连连点头，颇为赞许地瞥向李景隆。
这位仁兄不愧是纸上兵圣，实践能力怎么样不说，起码纸上谈兵的时候，讲的还是头头是道的，朱高煦觉得自己就没有这个水平。
面对李景隆的质疑。
姜星火则微笑着说道：“这些问题，当然也有考虑过。先说后一点吧，其实大明本土的耕地这件事，根本就不用担心，因为你可以试想，首先，人地矛盾是始终存在的问题，难道大明百姓生娃的速度你也担心吗？只要有地种，多少人都能放开了生出来。”
“其次，随着时间的推移，未来必然会有更加高效的、用于农业种植生产的器物出现纵观历史，这是必然发生的现象，而我相信，若是大明真走上了海外扩张这条道路，那么世界殖民和海外贸易这两件事几乎是必然而然地同时发生的，反过来，为了追逐利润，不管是手工业还是农业，都会有更多提高生产能力的发明创造产生出来。”
李景隆略微思忖后同意了姜星火的说法。
李景隆认为，如果不纠结以当下的大明来猜度未来的大明，那么姜星火所说的这些东西，确实极有可能实现。
毕竟，人生实在是太短了，一个人所能获取的人生经验、阅历，也是基于当下的时代。
以至于人们经常只能看到眼前的事情，难以去放眼未来，设想未来究竟会发生什么。
事实上，这无关乎智力，而是真真切切的时代局限性。
站在社会金字塔最顶端的那一拨古人，当然并不比现代人傻，只是有些事情他难以理解、从未见识，就仿佛有一层浓重无法看透的乌云一般挡住了真相，所以才觉得不可能。
若是拨云见日，给他有理有据地描绘出来，很多道理其实就是自然而然、水到渠成的事情。
这也就是后天教育的意义所在。
伱把一个现代的婴儿放回古代，他会被培养成古代人。
反之亦然，如果一个出生在古代的婴儿穿越到了现代被人收养，接受正常的义务教育，那他如果不考虑身体基因、抗体方面的叠代差距，智力和认知力，有极大可能跟同龄的现代孩子并没有太大差距。
而姜星火扮演的就是这样一个教育者的角色。
教育的，还是古代大明受教育水平良好（虽然有人不愿意学）、走南闯北生活经验丰富（从北砍/逃到南）、参加过实际工作（砍人与指挥砍人）的两个学生。
那么，培养出一点超越时代的视野，自然也就不足为奇了。
李景隆复又问道：“那移民的物资问题呢？”
姜星火干脆说道：“一步一步来，不要想着一次性大规模地就把事情做完，移民其实跟移山一样，就是个日积月累的工夫你想想，哪有一下子就能把一座大山给搬空的？不都得子子孙孙无穷尽也？”
“所以说，这就不是一代人能完成的事情，起码也要三四代人，才能初步建设完成，而第一代人，只需要建立前哨的滩头驻地；继而稍微进行探索，在合适的港口处建立贸易站；然后向内陆探索的同时，完善港口设施，建立一座城池；最后才会考虑大举进军内陆，拓宽耕地范围的事情。”
“另外……”
姜星火继续说道：“当地之人，倒也不必一定选择赶尽杀绝。”
姜星火这么说，倒也不是圣母心。
实际上，姜星火所说的这片新的陆地，自然就是美洲大陆。
正所谓“男儿何不带吴钩，收取北美五十州”。
先不讨论从大明到美洲移民的可行性和具体操作步骤。
单论北美大陆这块田地本身，就已经是令任何一个国家都会极度眼馋的无价之宝了，环境之优越，纵观全球亦无出其右者。
未来工业时代所必须的那些石油、煤炭还有各种稀有金属之类的也先不谈，只说在农业时代的田地等自然资源价值。
首先，北美大陆东西两侧为海洋，利于发展贸易与运输，内陆则有贯穿南北的水系，极为便于灌溉，还有占据世界百分之二十淡水储量的五大湖，降水量从东南向西北递减，水分条件较好。
从西到东来说，西海岸有绵长的山脉，可以如同一道天然长城一样，有效阻挡寒流的内侵；中部大平原一望无际，极度适合农业种植，耕地面积广大到约占世界总耕地面积的十分之一，养活多少人都没有问题；至于东侧则稍微差点，虽然是温带大陆性气候，雨热同期理论上事宜农耕，但是北美大陆东海岸的冬天究竟是暖是寒，取决于寒流具体的走向，有很大的不确定性。
至于为什么本地人没有在农业时代发展出一个庞大的帝国，则是受限于本地两点奇怪的因素了。
而两点因素，大明恰好都能解决。
第一点，也是最尴尬的一点，那就是虽然北美大陆田地肥沃，耕地面积广大，但是.当地没有土生土长的粮食作物！
北美本土的可食用作物主要有四种，分别是南瓜、向日葵、菊草、藜（类似于菠菜）。
至于玉米，直到大明这个时代，北美土著才在东海岸种植了短暂适用于夏季生长的玉米。
没有高产的粮食作物，就没有繁衍人口的基础。
而在姜星火穿越前的那个时代，却证明了北美不是田地不行，只是土著农作物不行罢了，北美大平原的田地条件，小麦、水稻，什么都可以种，种下去收获就差不了。
因此，大明只需要带上大明本土农作物的种子，就可以放开了种，第一点的问题，自然也就迎刃而解。
第一点粮食作物不行能解决，而第二点，轮到了北美本土动物不行。
北美没有任何可以驯化后，供人交通或协助耕种的本土大型哺乳类动物。
在“可驯化”这个前提条件下，能达到“供人交通”的哺乳类动物，包括但不限于牛、羊（羊车）、马、骆驼，能达到“协助耕种”的哺乳类动物，包括但不限于牛、马
遗憾的是，北美大陆一样都没有。
在北美大陆上生活的马和骆驼，一万三千年前就灭绝了，而西部牛仔们骑的马，都是从欧洲引进的。
没有交通坐骑倒还好说，大不了辛苦点步行，可没有牛马等农耕助手，就点不了“铁犁牛耕”的科技树，北美土著世世代代都只能停留在最原始的刀耕火种阶段。
难道你指望火鸡或者美洲羊驼给你拉犁吗？
当然了，对于北美土著永远都解决不了的困难，对于大明来说，不过是几十艘船的事情罢了。
——这就是地理大发现的意义！
对于某些地区来说，永远都不可能突破的自然上限，只需要其他地区习以为常的东西交流一下，便可以突破。
朱高煦疑惑问道：“姜先生为什么说对本地人不用赶尽杀绝呢？难道不是非我族类，其心必异吗？”
姜星火收回思绪，说道。
“其一是华夏文明对人数少的落后民族的同化能力极强，这在过去的历史中，已经无数次地验证过了.当然，我不是说这种民族融合是正义的正确的，事实上，这种所谓的‘融合’往往伴随着无数先民的痛苦与血泪，这里只说这个结果。”
李景隆点了点头，无论是五胡乱华和后续的南北朝时期，还是诸如沙陀人等北方胡人再次与汉地融合的五代十国时期，亦或是造成了靖康之耻的女真人.不论这些胡人多么野蛮善战，最后的结果都是被同化成了汉人的样子。
“其二便是，新的陆地的那些土著人，也有可能就是华夏先民的后裔，跟我们并没有极为不可接受的差异。”
姜星火的这个说法，便是前世看到的“殷人东渡”学说。
为了揭开印第安文明，姜星火前世的科学家做出了很多假设，其中“殷人东渡”是主体，是对北美洲的印第安人起源的一种假说，是否是正确的，姜星火不敢保证，但最起码确实有其可能性。
之所以产生“殷人东渡”的学说，主要是在商朝时有东征的军队消失了，而通过对商朝和美洲大陆时间的对峙，发现军队消失时，美洲大陆就意外出现了新的文明——奥尔梅克文明，于是这也就让“殷人东渡”说法更具可靠性了。
别说什么能不能从亚洲到北美大陆原始人都能做到的事情，踏入了文明社会的人类，不是没有可能做到的。
而之所以众多学者都认可商朝古人和印第安人的关系，这主要当地出土的文物与华夏的各种古文物高度相似有关，比如陶罐、甲骨文字等。而且根据记载发现，印第安人与商朝在习惯方面也有很多相同之处，比如人物跪坐石雕像就可以证明。
当然了，这也只是前提条件，最重要的是，印第安人确实和汉人在各种条件上来看，还没到不可融合的地步，如果是昆仑奴那种，姜星火自然是会做出完全相反的提议的。
事实上，这也只是姜星火的一厢情愿，若是真的实施起来，恐怕赶尽杀绝的概率，还是比较大的。
姜星火的话语，让李景隆和朱高煦愈发好奇，这时候他们才想起来，只顾着讨论移民新大陆的可能性，都忘了问新的陆地在哪里了，他们几乎齐声问道。
“新的大陆究竟在哪？为何姜先生说有可能是华夏先民的后裔？”
姜星火比量了一下他的文字地图，极右侧画了一下，以作示意。
两个人看完后，都沉默了。
“这怕不是得几万里之遥吧？”
“是很远。”姜星火点头承认，“但是海上跟陆上毕竟不一样，在物资充足的前提下，顺着风不过数月便可以抵达，而且回来走另一条海路，也是顺风。”
接着，姜星火大概说了一下路线。
姜星火所说的，便是从泉州港之类的南方海港出发，在西太平洋顺着西风带直接抵达中美洲，然后沿着海岸线向北，顺着环太平洋暖流回到日本。
这是后世比较成熟的跨洋航线，在古代的风帆战舰时代，更是注重风力的应用，帆船顺风不顺风完全是两回事。
当然了，如果想要跨洋航行，风帆肯定也要进行相应的改进。
反正，如果从大明到北美洲，向东行的船舶是应尽可能利用西风漂流选择最短航程航线的，通常在中高纬度航行时采用大圆航线或混合航线，低纬度航行时采用横向线航线。
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所以，这不是成死循环了？
李景隆微微摇头，在他眼里，确实是无解的死循环。
姜星火淡淡一笑，看着两人目光坚定地说道。
“不是没有办法，相反，办法不少，上中下三策，你们想先听哪个？”
两人对视一眼，朱高煦开口抢声说道：“要先听上策！”
“可以，但是有个事先声明。”
姜星火点头说道。
“不管是上策、中策，还是下策。我们所做的一切讨论、畅想，都极为可能不是现实会发生的事情，所以只讨论对策本身可操作的合理性，不讨论在当下大明的庙堂环境下，未来是否能真的实现。”
见两人颔首同意，姜星火开始说道。
“上策，作为最有效的解决办法，其实是最为简单的。”
“只要大明在未来的一到二百年内人口达到峰值前，找到更适宜居住的陆地，把一部分超出耕地负担的人口迁徙过去，就可以让这片‘殖民地’成为大明北方气候崩溃时最稳固的压舱石万事开头难，只要找到宜居的陆地登陆，并且随后不断地拓展宜居的陆地，不断输送人口和物资，其实用不了几十年，很快就可以基本稳定下来并且对大明本土形成初步的反哺，随着时间的推移，这种好处还会越来越明显，便可以缓解这次持续数百年的小冰河期灾害了。”
姜星火开口缓缓说道：“我可以保证，这块新的陆地，农耕条件一定是比大明现有的条件更加优秀的，中部有着广袤的平原和南北贯通的水系，也同样是雨热同期，易于耕作。”
顿了顿，姜星火又补充道：“不过，虽然说起来似乎简单，这个过程会比较漫长，同时还需要花费大量人力、财力，可谓是福泽万代，但耗时耗力。”
既然是畅想讨论，那当然就默认庙堂环境允许这种政策的发生。
朱高煦与李景隆都点了点头。
李景隆皱眉沉默了半晌后，忽然抬起头说道：“若是新的陆地自然禀赋如此优越，开拓新的陆地倒不失为一条可行的办法。只不过我华夏素来安土重迁，如何会有人抛家舍业不远万里地去新的陆地上讨生活呢？”
姜星火沉吟剎那，他要是告诉两人，在未来其实会有很多人远赴万里去淘金，只为了更好的生活，但恐怕不是现在的例子也没什么说服力。
可就在姜星火沉思之际，朱高煦却忽然插嘴。
“重赏之下必有勇夫。”
“要钱不要命的人多了去了，只要有一个开头的，知晓了那边天地广阔，不用再挤在家乡的一亩三分地上，而是在那边一个人能种三十亩地，自然有的是人愿意去了。”
“什么安土重迁。”朱高煦撇撇嘴，“说白了，不就是冒险的收益，没达到能让人豁出命去干的地步吗？”
姜星火一时语塞，李景隆也是有些尴尬，道理，好像确实是这么个道理。
李景隆想了想，继续深究道。
“大明到了未来一百年内的时间段，定然是国力雄厚、人口众多，就算确实如高、高羽所说，想要移民海外的人趋之若鹜，可是新的陆地，别无它物。”
李景隆发出了一连串的问题。
“这样一来，一开始的小规模移民恐怕很难积攒出足够的资源供后续人使用，大规模移民过去之后，一开始的数年肯定不能依靠耕种自给自足的，如此多的人，如何获取足够粮食、衣物等基础物资呢？总不能让他们饿死吧。另外，如果真的后续大量移民过去后，大明本土的耕地怎么办？还得安排人手维持耕种吧。若移民的都是无地的人口还好，可若是真有利益，就注定会有很多有地之人也会卖地而去，到时候大明本土的粮食反而不够吃了怎么办？这些工作可是浩大的工程！”
朱高煦听完，亦是连连点头，颇为赞许地瞥向李景隆。
这位仁兄不愧是纸上兵圣，实践能力怎么样不说，起码纸上谈兵的时候，讲的还是头头是道的，朱高煦觉得自己就没有这个水平。
面对李景隆的质疑。
姜星火则微笑着说道：“这些问题，当然也有考虑过。先说后一点吧，其实大明本土的耕地这件事，根本就不用担心，因为你可以试想，首先，人地矛盾是始终存在的问题，难道大明百姓生娃的速度你也担心吗？只要有地种，多少人都能放开了生出来。”
“其次，随着时间的推移，未来必然会有更加高效的、用于农业种植生产的器物出现纵观历史，这是必然发生的现象，而我相信，若是大明真走上了海外扩张这条道路，那么世界殖民和海外贸易这两件事几乎是必然而然地同时发生的，反过来，为了追逐利润，不管是手工业还是农业，都会有更多提高生产能力的发明创造产生出来。”
李景隆略微思忖后同意了姜星火的说法。
李景隆认为，如果不纠结以当下的大明来猜度未来的大明，那么姜星火所说的这些东西，确实极有可能实现。
毕竟，人生实在是太短了，一个人所能获取的人生经验、阅历，也是基于当下的时代。
以至于人们经常只能看到眼前的事情，难以去放眼未来，设想未来究竟会发生什么。
事实上，这无关乎智力，而是真真切切的时代局限性。
站在社会金字塔最顶端的那一拨古人，当然并不比现代人傻，只是有些事情他难以理解、从未见识，就仿佛有一层浓重无法看透的乌云一般挡住了真相，所以才觉得不可能。
若是拨云见日，给他有理有据地描绘出来，很多道理其实就是自然而然、水到渠成的事情。
这也就是后天教育的意义所在。
伱把一个现代的婴儿放回古代，他会被培养成古代人。
反之亦然，如果一个出生在古代的婴儿穿越到了现代被人收养，接受正常的义务教育，那他如果不考虑身体基因、抗体方面的叠代差距，智力和认知力，有极大可能跟同龄的现代孩子并没有太大差距。
而姜星火扮演的就是这样一个教育者的角色。
教育的，还是古代大明受教育水平良好（虽然有人不愿意学）、走南闯北生活经验丰富（从北砍/逃到南）、参加过实际工作（砍人与指挥砍人）的两个学生。
那么，培养出一点超越时代的视野，自然也就不足为奇了。
李景隆复又问道：“那移民的物资问题呢？”
姜星火干脆说道：“一步一步来，不要想着一次性大规模地就把事情做完，移民其实跟移山一样，就是个日积月累的工夫你想想，哪有一下子就能把一座大山给搬空的？不都得子子孙孙无穷尽也？”
“所以说，这就不是一代人能完成的事情，起码也要三四代人，才能初步建设完成，而第一代人，只需要建立前哨的滩头驻地；继而稍微进行探索，在合适的港口处建立贸易站；然后向内陆探索的同时，完善港口设施，建立一座城池；最后才会考虑大举进军内陆，拓宽耕地范围的事情。”
“另外……”
姜星火继续说道：“当地之人，倒也不必一定选择赶尽杀绝。”
姜星火这么说，倒也不是圣母心。
实际上，姜星火所说的这片新的陆地，自然就是美洲大陆。
正所谓“男儿何不带吴钩，收取北美五十州”。
先不讨论从大明到美洲移民的可行性和具体操作步骤。
单论北美大陆这块田地本身，就已经是令任何一个国家都会极度眼馋的无价之宝了，环境之优越，纵观全球亦无出其右者。
未来工业时代所必须的那些石油、煤炭还有各种稀有金属之类的也先不谈，只说在农业时代的田地等自然资源价值。
首先，北美大陆东西两侧为海洋，利于发展贸易与运输，内陆则有贯穿南北的水系，极为便于灌溉，还有占据世界百分之二十淡水储量的五大湖，降水量从东南向西北递减，水分条件较好。
从西到东来说，西海岸有绵长的山脉，可以如同一道天然长城一样，有效阻挡寒流的内侵；中部大平原一望无际，极度适合农业种植，耕地面积广大到约占世界总耕地面积的十分之一，养活多少人都没有问题；至于东侧则稍微差点，虽然是温带大陆性气候，雨热同期理论上事宜农耕，但是北美大陆东海岸的冬天究竟是暖是寒，取决于寒流具体的走向，有很大的不确定性。
至于为什么本地人没有在农业时代发展出一个庞大的帝国，则是受限于本地两点奇怪的因素了。
而两点因素，大明恰好都能解决。
第一点，也是最尴尬的一点，那就是虽然北美大陆田地肥沃，耕地面积广大，但是.当地没有土生土长的粮食作物！
北美本土的可食用作物主要有四种，分别是南瓜、向日葵、菊草、藜（类似于菠菜）。
至于玉米，直到大明这个时代，北美土著才在东海岸种植了短暂适用于夏季生长的玉米。
没有高产的粮食作物，就没有繁衍人口的基础。
而在姜星火穿越前的那个时代，却证明了北美不是田地不行，只是土著农作物不行罢了，北美大平原的田地条件，小麦、水稻，什么都可以种，种下去收获就差不了。
因此，大明只需要带上大明本土农作物的种子，就可以放开了种，第一点的问题，自然也就迎刃而解。
第一点粮食作物不行能解决，而第二点，轮到了北美本土动物不行。
北美没有任何可以驯化后，供人交通或协助耕种的本土大型哺乳类动物。
在“可驯化”这个前提条件下，能达到“供人交通”的哺乳类动物，包括但不限于牛、羊（羊车）、马、骆驼，能达到“协助耕种”的哺乳类动物，包括但不限于牛、马
遗憾的是，北美大陆一样都没有。
在北美大陆上生活的马和骆驼，一万三千年前就灭绝了，而西部牛仔们骑的马，都是从欧洲引进的。
没有交通坐骑倒还好说，大不了辛苦点步行，可没有牛马等农耕助手，就点不了“铁犁牛耕”的科技树，北美土著世世代代都只能停留在最原始的刀耕火种阶段。
难道你指望火鸡或者美洲羊驼给你拉犁吗？
当然了，对于北美土著永远都解决不了的困难，对于大明来说，不过是几十艘船的事情罢了。
——这就是地理大发现的意义！
对于某些地区来说，永远都不可能突破的自然上限，只需要其他地区习以为常的东西交流一下，便可以突破。
朱高煦疑惑问道：“姜先生为什么说对本地人不用赶尽杀绝呢？难道不是非我族类，其心必异吗？”
姜星火收回思绪，说道。
“其一是华夏文明对人数少的落后民族的同化能力极强，这在过去的历史中，已经无数次地验证过了.当然，我不是说这种民族融合是正义的正确的，事实上，这种所谓的‘融合’往往伴随着无数先民的痛苦与血泪，这里只说这个结果。”
李景隆点了点头，无论是五胡乱华和后续的南北朝时期，还是诸如沙陀人等北方胡人再次与汉地融合的五代十国时期，亦或是造成了靖康之耻的女真人.不论这些胡人多么野蛮善战，最后的结果都是被同化成了汉人的样子。
“其二便是，新的陆地的那些土著人，也有可能就是华夏先民的后裔，跟我们并没有极为不可接受的差异。”
姜星火的这个说法，便是前世看到的“殷人东渡”学说。
为了揭开印第安文明，姜星火前世的科学家做出了很多假设，其中“殷人东渡”是主体，是对北美洲的印第安人起源的一种假说，是否是正确的，姜星火不敢保证，但最起码确实有其可能性。
之所以产生“殷人东渡”的学说，主要是在商朝时有东征的军队消失了，而通过对商朝和美洲大陆时间的对峙，发现军队消失时，美洲大陆就意外出现了新的文明——奥尔梅克文明，于是这也就让“殷人东渡”说法更具可靠性了。
别说什么能不能从亚洲到北美大陆原始人都能做到的事情，踏入了文明社会的人类，不是没有可能做到的。
而之所以众多学者都认可商朝古人和印第安人的关系，这主要当地出土的文物与华夏的各种古文物高度相似有关，比如陶罐、甲骨文字等。而且根据记载发现，印第安人与商朝在习惯方面也有很多相同之处，比如人物跪坐石雕像就可以证明。
当然了，这也只是前提条件，最重要的是，印第安人确实和汉人在各种条件上来看，还没到不可融合的地步，如果是昆仑奴那种，姜星火自然是会做出完全相反的提议的。
事实上，这也只是姜星火的一厢情愿，若是真的实施起来，恐怕赶尽杀绝的概率，还是比较大的。
姜星火的话语，让李景隆和朱高煦愈发好奇，这时候他们才想起来，只顾着讨论移民新大陆的可能性，都忘了问新的陆地在哪里了，他们几乎齐声问道。
“新的大陆究竟在哪？为何姜先生说有可能是华夏先民的后裔？”
姜星火比量了一下他的文字地图，极右侧画了一下，以作示意。
两个人看完后，都沉默了。
“这怕不是得几万里之遥吧？”
“是很远。”姜星火点头承认，“但是海上跟陆上毕竟不一样，在物资充足的前提下，顺着风不过数月便可以抵达，而且回来走另一条海路，也是顺风。”
接着，姜星火大概说了一下路线。
姜星火所说的，便是从泉州港之类的南方海港出发，在西太平洋顺着西风带直接抵达中美洲，然后沿着海岸线向北，顺着环太平洋暖流回到日本。
这是后世比较成熟的跨洋航线，在古代的风帆战舰时代，更是注重风力的应用，帆船顺风不顺风完全是两回事。
当然了，如果想要跨洋航行，风帆肯定也要进行相应的改进。
反正，如果从大明到北美洲，向东行的船舶是应尽可能利用西风漂流选择最短航程航线的，通常在中高纬度航行时采用大圆航线或混合航线，低纬度航行时采用横向线航线。
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