第740章
第505节 台北（四）
黄玉生少爷是福建三明人。
三明是山区，所以黄家族人，就是一个来自于山沟里的小宗族。
之前伴随着连年天灾，大旱，以及官府日益严苛的盘剥，觉得日子实在过不下去的黄族人，便打起了集体逃荒的主意。
这种集体逃荒在古代是非常常见的。尤其是北方地区，每逢大灾兵乱的年景，就会有大批的汉民集体南迁——西晋，唐末，宋末，明末，太平天国，这五次汉人南下大迁徙，造就了后世南方各地的客家人群体。
而和以往不同的是，这一次集体逃荒，黄家族人有了一个新选择：台南。
福建和台南一海之隔，再加上熊文灿的“改开”态度，所以福建是受穿越众渗透最严重的大明省份。
黄家族人这一次迁徙，过程很简单：只需要去沿海的任意一个城市，找到曹大帅在各处闹市开办的“劳工招募点”，和办事员咨询好条件，就可以举族出发了。
难民们出发后，只要拿着这边开出来的凭证，就可以在沿途任何一个县城找到专门的接待点，吃喝住宿全部有人报销。
于是黄家族人就这么来到了台南，轻松得根本不像一次逃荒，时间就在去年初。
这之后大伙受到的待遇，也相当令人满意。所有人不但住上了漂亮的木头公寓，还有能大口吃饱饭的食堂。
当然，这一切的前提是给曹大帅扛活还账。
然而黄玉生一家却遭到了区别对待。在到达台南半个月后的某天清晨，他们一家四口又被单独挑选出来，勒令打包细软，二话不说被送上了去台北的船只，连和族人告别的机会都没有给。
一家人担惊受怕地到了台北后，起初是惶恐不安的。尤其是黄父，他非常笃定地判断道：自家要被姓曹的翻脸吃干抹净了……毕竟穷庙也有富方丈，黄家作为族长，当初细软里还是带了不少银子的。
虽说这些银子之前都被强制换成了钞票，但是钞票现在已经深入人心了，谁都知道这玩意在台南就和银子是等值的。
事实证明，黄父想多了。台北虽说环境恶劣一点，但是社会风貌和台南并没有什么不同，依旧处于高速发展时期，也没有官府来勒索他家的银子。
真正的原因，不久后黄父就知道了：原来这里是宗族要人流放地！
得知住在简易房的邻居们都是同样遭遇后，黄父终于找到了真正原因。然而这时候再说什么都已经晚了，台北的信息是单方面流入的，外人根本不知道这里一丝半点的情况。
就这样，被打回原形，失去了往日可以依仗的族人后，习惯了权利加身的黄父承受不住心理落差，很快就病死了。
不过俗话说得好：一龙生九子。
黄玉生这个理论上的少族长，天生却是一副乐观性子，和他那个极其看重权柄的老爹可不一样。
在玉生看来，既然大伙都已经抹下脸投奔曹大帅了，那么生死自然都操与人手，何况是被分散安置？
再说了，就他们在台南见识到的局面，自家的族人们想必现在也生活得不错，就不要瞎操那个心了，还是各家顾个人吧。
于是，在当族长的老父死掉后，正式当家的玉生少爷就及时拿出了积蓄，买下了磺港镇新修的一座临街二层小楼。
这个时候磺港镇由于新开发，环境恶劣，所以观望的人很多，愿意花老本置办产业的人并不多。
于是黄玉生就捡到便宜了：一栋新的砖混结构的小楼，只花掉了他家中一半的积蓄。
有了产业后，家人居住在二楼，顺带出租了两间房，又在一楼开了杂货店，就这样黄玉生安置好了母亲和小妹。
而他本人，则报名去了眼下在磺港镇如日中天的二建公司当了财务监理／监工。
黄玉生的这两个选择，无形中恰恰符合了当前发展的“潮流”。
首先，随着大批资源和奴隶的到来，磺港镇日益繁华，短短一年过去后，现如今再想花那点钱买栋小楼是根本不可能了。
其次，在相当于国企的二建公司上班后，黄玉生获得的资讯也远超普通人，所以他逐渐认清了大帅府隐藏的力量，也通过日常的工作渐渐融入了新体系。再加上年轻人接受新思想速度快，所以如今的玉生少爷，已经成为了一名合格的，某个新兴政权需要的中下层管理人员。
在这个过程中，玉生还结识了不少人物，其中最对少爷胃口的，就是草莽吴三爷了。
吴三爷毫无疑问是一个有故事的人。另外，在充满危险的工地段上，吴三爷两次救过玉生少爷的命，这一点也不容忽视。
于是两个来历背景身份都完全不同的人，就这么结成了忘年交，一同在这处生机和危机并存的土地上挣扎拼搏。
……
当天午间休息过后，吴三爷他们送走运输尸体的小船，然后轮流去洗手吃饭后，又在工地上一直待到傍晚时分，才组织队伍下工。
穿越众经过了这几年的摸索，现在对于如何管理奴隶营地已经相当有经验了。
在这处与世隔绝的荒岛的上，吴三爷他们这些监工，对于奴隶的看管反倒是比较松散的——想跑路尽管去便是，逃奴能在17世纪的台北原始森林里活过三天就算有本事了。
所以奴隶们下工后，都自觉排成队列，在拿着枪械的护卫押送下，回到奴隶营。
黄玉生少爷是福建三明人。
三明是山区，所以黄家族人，就是一个来自于山沟里的小宗族。
之前伴随着连年天灾，大旱，以及官府日益严苛的盘剥，觉得日子实在过不下去的黄族人，便打起了集体逃荒的主意。
这种集体逃荒在古代是非常常见的。尤其是北方地区，每逢大灾兵乱的年景，就会有大批的汉民集体南迁——西晋，唐末，宋末，明末，太平天国，这五次汉人南下大迁徙，造就了后世南方各地的客家人群体。
而和以往不同的是，这一次集体逃荒，黄家族人有了一个新选择：台南。
福建和台南一海之隔，再加上熊文灿的“改开”态度，所以福建是受穿越众渗透最严重的大明省份。
黄家族人这一次迁徙，过程很简单：只需要去沿海的任意一个城市，找到曹大帅在各处闹市开办的“劳工招募点”，和办事员咨询好条件，就可以举族出发了。
难民们出发后，只要拿着这边开出来的凭证，就可以在沿途任何一个县城找到专门的接待点，吃喝住宿全部有人报销。
于是黄家族人就这么来到了台南，轻松得根本不像一次逃荒，时间就在去年初。
这之后大伙受到的待遇，也相当令人满意。所有人不但住上了漂亮的木头公寓，还有能大口吃饱饭的食堂。
当然，这一切的前提是给曹大帅扛活还账。
然而黄玉生一家却遭到了区别对待。在到达台南半个月后的某天清晨，他们一家四口又被单独挑选出来，勒令打包细软，二话不说被送上了去台北的船只，连和族人告别的机会都没有给。
一家人担惊受怕地到了台北后，起初是惶恐不安的。尤其是黄父，他非常笃定地判断道：自家要被姓曹的翻脸吃干抹净了……毕竟穷庙也有富方丈，黄家作为族长，当初细软里还是带了不少银子的。
虽说这些银子之前都被强制换成了钞票，但是钞票现在已经深入人心了，谁都知道这玩意在台南就和银子是等值的。
事实证明，黄父想多了。台北虽说环境恶劣一点，但是社会风貌和台南并没有什么不同，依旧处于高速发展时期，也没有官府来勒索他家的银子。
真正的原因，不久后黄父就知道了：原来这里是宗族要人流放地！
得知住在简易房的邻居们都是同样遭遇后，黄父终于找到了真正原因。然而这时候再说什么都已经晚了，台北的信息是单方面流入的，外人根本不知道这里一丝半点的情况。
就这样，被打回原形，失去了往日可以依仗的族人后，习惯了权利加身的黄父承受不住心理落差，很快就病死了。
不过俗话说得好：一龙生九子。
黄玉生这个理论上的少族长，天生却是一副乐观性子，和他那个极其看重权柄的老爹可不一样。
在玉生看来，既然大伙都已经抹下脸投奔曹大帅了，那么生死自然都操与人手，何况是被分散安置？
再说了，就他们在台南见识到的局面，自家的族人们想必现在也生活得不错，就不要瞎操那个心了，还是各家顾个人吧。
于是，在当族长的老父死掉后，正式当家的玉生少爷就及时拿出了积蓄，买下了磺港镇新修的一座临街二层小楼。
这个时候磺港镇由于新开发，环境恶劣，所以观望的人很多，愿意花老本置办产业的人并不多。
于是黄玉生就捡到便宜了：一栋新的砖混结构的小楼，只花掉了他家中一半的积蓄。
有了产业后，家人居住在二楼，顺带出租了两间房，又在一楼开了杂货店，就这样黄玉生安置好了母亲和小妹。
而他本人，则报名去了眼下在磺港镇如日中天的二建公司当了财务监理／监工。
黄玉生的这两个选择，无形中恰恰符合了当前发展的“潮流”。
首先，随着大批资源和奴隶的到来，磺港镇日益繁华，短短一年过去后，现如今再想花那点钱买栋小楼是根本不可能了。
其次，在相当于国企的二建公司上班后，黄玉生获得的资讯也远超普通人，所以他逐渐认清了大帅府隐藏的力量，也通过日常的工作渐渐融入了新体系。再加上年轻人接受新思想速度快，所以如今的玉生少爷，已经成为了一名合格的，某个新兴政权需要的中下层管理人员。
在这个过程中，玉生还结识了不少人物，其中最对少爷胃口的，就是草莽吴三爷了。
吴三爷毫无疑问是一个有故事的人。另外，在充满危险的工地段上，吴三爷两次救过玉生少爷的命，这一点也不容忽视。
于是两个来历背景身份都完全不同的人，就这么结成了忘年交，一同在这处生机和危机并存的土地上挣扎拼搏。
……
当天午间休息过后，吴三爷他们送走运输尸体的小船，然后轮流去洗手吃饭后，又在工地上一直待到傍晚时分，才组织队伍下工。
穿越众经过了这几年的摸索，现在对于如何管理奴隶营地已经相当有经验了。
在这处与世隔绝的荒岛的上，吴三爷他们这些监工，对于奴隶的看管反倒是比较松散的——想跑路尽管去便是，逃奴能在17世纪的台北原始森林里活过三天就算有本事了。
所以奴隶们下工后，都自觉排成队列，在拿着枪械的护卫押送下，回到奴隶营。