天朝仙吏 第1028节
“徒儿，你可想好了，该如何胜任这份差事？”
符华道人、符灵道人听闻此言，对楚尘的回答来了兴趣。
道门中人，淡泊名利，对于派系争斗颇为不喜，不过奈何天朝仙庭制度，想要飞升封神，无论是飞升名额，还是上好差事，都必须全力争取，参与到“玉皇紫微”派的争锋之中。
不过，若是一心投入到党争之中，那就有违道心，对修行圆满大为不利。
某种程度上，对于道人而言，让他们道心与现实生出了撕裂感，颇为让人苦恼。
这，某种程度上来说，也算是修行路上的一桩大考验。
三人对“开悟”的楚尘很是不由心生期待，想看看他如何应对这种局面。
楚尘见三位长辈看来，笑了笑，他阅历可能有所不如，不过两世为人的他，眼界却是不差，对此丝毫没有苦恼：
“佛门参禅有三重境界，看山是山，看山不是山，看山还是山，徒儿颇以为然！”
许平道长、符华道人一愣，很快就被这句话吸引了。
看山是山，看山不是山，看山还是山……
这话，看似与“玉皇紫微派”斗争无关，实则句句说的是“党争”。
甚至，包囊人生万事万物，不止是参禅的三重境，更是人生三重境界。
若是能参悟三重境，世间纷纷扰扰也无法乱起禅心道心。
“好一个看山不是山，看山还是山！”
许平道长、符华道人、符灵道人三人皆是道法高深的大神通修士，一听这话，许是被点拨了一波，大受启发，颇为激动。
“徒儿，我们怎么没有听过佛门有这句妙言？莫非是你自己参悟而来？”
“这……”
楚尘一愣，大昌世界佛道禅宗没有？
好家伙，无意间当了一回文抄公。
……
接到仙庭法旨后，楚尘没有在云州久呆，手持仙旨，腰佩【离州监察令】，腾云驾雾，当天就动身前往离州赴任。
说来也巧。
在路上，楚尘偶遇一位天朝高修同道，没有搭乘飞舟宝船，只身一人，施展神通赶路。
许是同一个方向，二人相互察觉打了一个招呼。
不打招呼不要紧，一打招呼，二人都颇为吃惊。
“原来是楚道友！”
天际云海，一位身穿玄色道袍，头发胡须花白，盘坐在仙鹤的老道飞驰而来。
来人，不是旁人，正是新任离州鬼神司都管白鹿仙翁。
白鹿仙翁火急火燎赶去离州上任，他不意外，离州都管之位空悬多日，新任都管赶着上任，掌控局面，实属正常。
放他，也坐不住，很理解白鹿仙翁的心境。
这位白鹿仙翁，寿一百八十有余，三品大后期法力修为，一身纯正道门玄功，深厚无比，放在修行界，算得上是“青壮”，年岁不大，身上的劫炁也不算浓郁，潜力不小，属于玉皇派内部最有实力冲击“佐国重臣”的高修高功。
眼下，一旦能够坐稳离州都管之位，将离州治理的有模有样，为天朝“开疆拓土”，日后妥妥的仙庭大长老、佐国重臣候选，前途不可限量。
楚尘见了“白鹿仙翁”，心中啧啧称奇。
另一边的白鹿仙翁心中不是惊奇，而是震惊了。
他听闻同道说，有一个“新晋上三品”的后生仔楚尘与他争夺“离州都管”，甚至还得到了上任天师的推举。
外界，关于“楚尘”的传闻不少，什么天赋出众，什么力压天心一脉，有宗师气象等等，传闻中，将这位“楚道友”捧的极高。
起初，他有些不以为然，然而，真正见到了“楚尘”，他内心的不以为然消失的无隐无踪，只剩下惊讶——传闻丝毫没有夸大，甚至，许多说法还是太过保守了。
别的不说，那浑厚的修为法力，就足以说明一切。
白鹿仙翁脸上闪过一抹惊艳。
若是对方早生几年，竞争离州都管，他恐怕没有什么机会。
一念至此，白鹿仙翁心中感慨，寒暄道：
“原本贫道打算路过云州时拜访道友，一听赴任，不过路上着急赶路，一时忘记了，不过万万没想到，你我在路上竟遇上了，缘分，当真是缘分。”
“见过白鹿道友！”
楚尘作揖一礼：“那正好，你我一同前去赴任。”
白鹿仙翁微微颔首：“大善！”
他们虽归属不同的派系，不过天朝内部派系的争斗并不是市井街头的地痞流氓斗殴，再怎么争斗，表面还是一团和气，关键时刻也能团结一致对外。
能做到仙庭中枢长老院长老的位置，基本没有喜形于色的愣头青。
二人初见面，显得颇为客气。
当下，二人联袂赶往离州城。
说起来，楚尘近些日子第二次前往离州，颇为熟悉路，加之二人遁法了得，不到一个时辰，二人远遁万里，抵达了离州城。
按照惯例，新任州鬼神司都管、州监察使上任，州牧以及一众地方官吏鬼神都会远远相迎，场面极为隆重。
不过，无论是白鹿仙翁，还是楚尘，都是务实干差的性子，没有提前透露行踪，只是临近了离州城，这才没有遮掩腰间身份令牌。
饶是如此，离州方面迎接的阵仗也极大。
数万阴兵开路，敲锣打鼓，旌旗招展，十里相迎，场面极其热闹。
就像与当年楚尘跟着师父许平上任县都管时一样，他们此行，不仅是上任，更是向全州百姓、各方势力宣告——离州都管、州监察使来了。
楚尘、白鹿仙翁很是坦然地接受了离州的隆重热闹地迎接。
只是，令二人意外的是，此番，离州方面迎接他们的主管，并不是离州牧孟路，而是离州城隍神断苍。
这让楚尘、白鹿仙翁大为意外。
前些日子，楚尘与慧心师太奉旨来离州办差，离州牧孟路都是亲自招待他们，更别说，眼下是离州两大新任主官上任，作为离州牧，没有不出面的道理。
白鹿仙翁进入离州都管的角色很快。
离州都管有总领离州全域妖魔鬼神事，节制全州城隍社令府兵之权，虽同为正三品，不过白鹿仙翁却是比州城隍神高半级，是他的直属上司。
与离州各方面招呼后，白鹿仙翁很快就占据了主动，冲着州城隍神问道：
“断苍道友，州牧孟道友去了何处？可是州里遇上了事？”
“启禀都管，离州确实临时遇上了一点麻烦，州牧大人前去处置了。”
离州城隍神断苍身穿一袭华丽官袍，气质儒雅潇洒，听了指数式白鹿仙翁的问话，他没有隐瞒，如实道：
“近日，离州又有一众巫族部落联合举办【巫神血醮】，将人族充当贡品献祭，州牧听闻心中震怒，当即带人出城而去。”
楚尘、白鹿仙翁闻言一凛，巫神血醮……
醮者，祭也。
所谓的【巫神大醮】说白了，就是祭祀鬼神的仪式。
在天朝仙庭，在道门中，斋祭天地祖师鬼神也是家常便饭，大到天朝，小到小家小派，时不时就要举办斋祭，作为道士，斋醮科仪之术更是重要考校的功课。
不过嘛，莽荒子弟的巫道祭祀就不一样了，很多时候，祭祀贡品不是瓜果蔬菜，五畜之类，而是人。
巫者，上天下地，中间以“人”字通之。
在某些巫法秘术中，以人为贡品的血祭是最上乘的法门，许多厉害法门都要通过“血祭”才能炼成。
在征伐四起莽荒之地，巫道修士对“血祭”此习以为常，颇为盛行。
不过，在大昌天朝，血祭早就被“禁止”，凡是涉及“血祭”，统统视之为旁门左道，乃至邪门歪道。
白鹿仙翁神情一缓，随后问道：
“原来如此，孟道友带了多少兵马，可需要老道与楚道友出手相助？”
“都管，这不是兵马的事。”
离州城隍神摇摇头：
“离州巫道之术盛行，各地百姓、修士统统都热衷乃至痴迷血祭……”
第966章 离天巫神
所谓血祭，便是血食祀神，顾名思义，就是以生灵作为祭品，供奉神灵。
对于“血食祀神”，大昌世界最初妖魔鬼神肆虐人间，本界修仙成道的道门高人反对一切行事的“血食祀神”，即便是“鸡牛羊”等牲畜作为血食也受到批判与打击。
不过，随着人道仙道崛起，这才对“血食祀神”的态度发生了微妙变化。
修仙者辟谷修仙，餐风饮露，修炼成仙便能长生不死，对血食、香火供奉不在意，可麾下各大城隍神、阴兵印将、鬼差除了香火供奉，还得要些许血食供奉，方才能保持灵性，神魂长存。
故而，融入“神道”的道门对“血食祭祀”的态度也发生了些许变化，变得更加包容与规范。
《混洞女青诏书》有云：
“诸正神，敕命，血食一方，不能守护境土，妄兴祸害于民者，针决，流三千里。”
从这便可看出区别来，道门不再以“血食祭祀”判定邪神正神之分。
正神得到允许之下，可以接受以“鸡鸭牛羊”等牲畜为血食祭品，不过要守护境土，保护一方百姓，否则就要受到惩处。
至于以“人”血食的“血祭”“活祭”，那不用说，妥妥的红线。
不管是正神、邪神，但凡妄求“血祭”，那绝对是踏入雷池，自找死路，天庭王灵官当年便是因为妄求“童男童女”血祭，被萨天师飞符火焚，伐山破庙。
在大昌天朝内部，“血祭”基本根治了，不过在离州、遥州以及更偏远的莽荒之地，血祭活动极为猖獗。
上至巫师，下至普通百姓，“血祭”仪式盛行。
在一些偏远的小部落，“血祭神灵”的法门更是他们的不传之秘，部落家族的传承之宝。
原因无他，有好处！
符华道人、符灵道人听闻此言，对楚尘的回答来了兴趣。
道门中人，淡泊名利，对于派系争斗颇为不喜，不过奈何天朝仙庭制度，想要飞升封神，无论是飞升名额，还是上好差事，都必须全力争取，参与到“玉皇紫微”派的争锋之中。
不过，若是一心投入到党争之中，那就有违道心，对修行圆满大为不利。
某种程度上，对于道人而言，让他们道心与现实生出了撕裂感，颇为让人苦恼。
这，某种程度上来说，也算是修行路上的一桩大考验。
三人对“开悟”的楚尘很是不由心生期待，想看看他如何应对这种局面。
楚尘见三位长辈看来，笑了笑，他阅历可能有所不如，不过两世为人的他，眼界却是不差，对此丝毫没有苦恼：
“佛门参禅有三重境界，看山是山，看山不是山，看山还是山，徒儿颇以为然！”
许平道长、符华道人一愣，很快就被这句话吸引了。
看山是山，看山不是山，看山还是山……
这话，看似与“玉皇紫微派”斗争无关，实则句句说的是“党争”。
甚至，包囊人生万事万物，不止是参禅的三重境，更是人生三重境界。
若是能参悟三重境，世间纷纷扰扰也无法乱起禅心道心。
“好一个看山不是山，看山还是山！”
许平道长、符华道人、符灵道人三人皆是道法高深的大神通修士，一听这话，许是被点拨了一波，大受启发，颇为激动。
“徒儿，我们怎么没有听过佛门有这句妙言？莫非是你自己参悟而来？”
“这……”
楚尘一愣，大昌世界佛道禅宗没有？
好家伙，无意间当了一回文抄公。
……
接到仙庭法旨后，楚尘没有在云州久呆，手持仙旨，腰佩【离州监察令】，腾云驾雾，当天就动身前往离州赴任。
说来也巧。
在路上，楚尘偶遇一位天朝高修同道，没有搭乘飞舟宝船，只身一人，施展神通赶路。
许是同一个方向，二人相互察觉打了一个招呼。
不打招呼不要紧，一打招呼，二人都颇为吃惊。
“原来是楚道友！”
天际云海，一位身穿玄色道袍，头发胡须花白，盘坐在仙鹤的老道飞驰而来。
来人，不是旁人，正是新任离州鬼神司都管白鹿仙翁。
白鹿仙翁火急火燎赶去离州上任，他不意外，离州都管之位空悬多日，新任都管赶着上任，掌控局面，实属正常。
放他，也坐不住，很理解白鹿仙翁的心境。
这位白鹿仙翁，寿一百八十有余，三品大后期法力修为，一身纯正道门玄功，深厚无比，放在修行界，算得上是“青壮”，年岁不大，身上的劫炁也不算浓郁，潜力不小，属于玉皇派内部最有实力冲击“佐国重臣”的高修高功。
眼下，一旦能够坐稳离州都管之位，将离州治理的有模有样，为天朝“开疆拓土”，日后妥妥的仙庭大长老、佐国重臣候选，前途不可限量。
楚尘见了“白鹿仙翁”，心中啧啧称奇。
另一边的白鹿仙翁心中不是惊奇，而是震惊了。
他听闻同道说，有一个“新晋上三品”的后生仔楚尘与他争夺“离州都管”，甚至还得到了上任天师的推举。
外界，关于“楚尘”的传闻不少，什么天赋出众，什么力压天心一脉，有宗师气象等等，传闻中，将这位“楚道友”捧的极高。
起初，他有些不以为然，然而，真正见到了“楚尘”，他内心的不以为然消失的无隐无踪，只剩下惊讶——传闻丝毫没有夸大，甚至，许多说法还是太过保守了。
别的不说，那浑厚的修为法力，就足以说明一切。
白鹿仙翁脸上闪过一抹惊艳。
若是对方早生几年，竞争离州都管，他恐怕没有什么机会。
一念至此，白鹿仙翁心中感慨，寒暄道：
“原本贫道打算路过云州时拜访道友，一听赴任，不过路上着急赶路，一时忘记了，不过万万没想到，你我在路上竟遇上了，缘分，当真是缘分。”
“见过白鹿道友！”
楚尘作揖一礼：“那正好，你我一同前去赴任。”
白鹿仙翁微微颔首：“大善！”
他们虽归属不同的派系，不过天朝内部派系的争斗并不是市井街头的地痞流氓斗殴，再怎么争斗，表面还是一团和气，关键时刻也能团结一致对外。
能做到仙庭中枢长老院长老的位置，基本没有喜形于色的愣头青。
二人初见面，显得颇为客气。
当下，二人联袂赶往离州城。
说起来，楚尘近些日子第二次前往离州，颇为熟悉路，加之二人遁法了得，不到一个时辰，二人远遁万里，抵达了离州城。
按照惯例，新任州鬼神司都管、州监察使上任，州牧以及一众地方官吏鬼神都会远远相迎，场面极为隆重。
不过，无论是白鹿仙翁，还是楚尘，都是务实干差的性子，没有提前透露行踪，只是临近了离州城，这才没有遮掩腰间身份令牌。
饶是如此，离州方面迎接的阵仗也极大。
数万阴兵开路，敲锣打鼓，旌旗招展，十里相迎，场面极其热闹。
就像与当年楚尘跟着师父许平上任县都管时一样，他们此行，不仅是上任，更是向全州百姓、各方势力宣告——离州都管、州监察使来了。
楚尘、白鹿仙翁很是坦然地接受了离州的隆重热闹地迎接。
只是，令二人意外的是，此番，离州方面迎接他们的主管，并不是离州牧孟路，而是离州城隍神断苍。
这让楚尘、白鹿仙翁大为意外。
前些日子，楚尘与慧心师太奉旨来离州办差，离州牧孟路都是亲自招待他们，更别说，眼下是离州两大新任主官上任，作为离州牧，没有不出面的道理。
白鹿仙翁进入离州都管的角色很快。
离州都管有总领离州全域妖魔鬼神事，节制全州城隍社令府兵之权，虽同为正三品，不过白鹿仙翁却是比州城隍神高半级，是他的直属上司。
与离州各方面招呼后，白鹿仙翁很快就占据了主动，冲着州城隍神问道：
“断苍道友，州牧孟道友去了何处？可是州里遇上了事？”
“启禀都管，离州确实临时遇上了一点麻烦，州牧大人前去处置了。”
离州城隍神断苍身穿一袭华丽官袍，气质儒雅潇洒，听了指数式白鹿仙翁的问话，他没有隐瞒，如实道：
“近日，离州又有一众巫族部落联合举办【巫神血醮】，将人族充当贡品献祭，州牧听闻心中震怒，当即带人出城而去。”
楚尘、白鹿仙翁闻言一凛，巫神血醮……
醮者，祭也。
所谓的【巫神大醮】说白了，就是祭祀鬼神的仪式。
在天朝仙庭，在道门中，斋祭天地祖师鬼神也是家常便饭，大到天朝，小到小家小派，时不时就要举办斋祭，作为道士，斋醮科仪之术更是重要考校的功课。
不过嘛，莽荒子弟的巫道祭祀就不一样了，很多时候，祭祀贡品不是瓜果蔬菜，五畜之类，而是人。
巫者，上天下地，中间以“人”字通之。
在某些巫法秘术中，以人为贡品的血祭是最上乘的法门，许多厉害法门都要通过“血祭”才能炼成。
在征伐四起莽荒之地，巫道修士对“血祭”此习以为常，颇为盛行。
不过，在大昌天朝，血祭早就被“禁止”，凡是涉及“血祭”，统统视之为旁门左道，乃至邪门歪道。
白鹿仙翁神情一缓，随后问道：
“原来如此，孟道友带了多少兵马，可需要老道与楚道友出手相助？”
“都管，这不是兵马的事。”
离州城隍神摇摇头：
“离州巫道之术盛行，各地百姓、修士统统都热衷乃至痴迷血祭……”
第966章 离天巫神
所谓血祭，便是血食祀神，顾名思义，就是以生灵作为祭品，供奉神灵。
对于“血食祀神”，大昌世界最初妖魔鬼神肆虐人间，本界修仙成道的道门高人反对一切行事的“血食祀神”，即便是“鸡牛羊”等牲畜作为血食也受到批判与打击。
不过，随着人道仙道崛起，这才对“血食祀神”的态度发生了微妙变化。
修仙者辟谷修仙，餐风饮露，修炼成仙便能长生不死，对血食、香火供奉不在意，可麾下各大城隍神、阴兵印将、鬼差除了香火供奉，还得要些许血食供奉，方才能保持灵性，神魂长存。
故而，融入“神道”的道门对“血食祭祀”的态度也发生了些许变化，变得更加包容与规范。
《混洞女青诏书》有云：
“诸正神，敕命，血食一方，不能守护境土，妄兴祸害于民者，针决，流三千里。”
从这便可看出区别来，道门不再以“血食祭祀”判定邪神正神之分。
正神得到允许之下，可以接受以“鸡鸭牛羊”等牲畜为血食祭品，不过要守护境土，保护一方百姓，否则就要受到惩处。
至于以“人”血食的“血祭”“活祭”，那不用说，妥妥的红线。
不管是正神、邪神，但凡妄求“血祭”，那绝对是踏入雷池，自找死路，天庭王灵官当年便是因为妄求“童男童女”血祭，被萨天师飞符火焚，伐山破庙。
在大昌天朝内部，“血祭”基本根治了，不过在离州、遥州以及更偏远的莽荒之地，血祭活动极为猖獗。
上至巫师，下至普通百姓，“血祭”仪式盛行。
在一些偏远的小部落，“血祭神灵”的法门更是他们的不传之秘，部落家族的传承之宝。
原因无他，有好处！