御煞 第716节
于是，下意识的，楚维阳的目光从那诸界舆图之上挪移开来，进而开始观照向那灰蒙蒙的古界天宇，看向那深邃陈腐而死寂的大江之外，那被若有若无的玄云幽雾，以及纯粹灰暗的底色所淹没了去的更为广袤的远空。
这种素月流逝的变化，到底是源自于这天地之间的岁月之力本身？还是因为立身在太过于渺远而莽荒的昏黄浊世之中，远离了旧世，那岁月与须弥的力量尽都在无垠的概念之下变得朦胧模糊的影响？又或者是一些不谐尽皆发源自奇诡与邪异之中？
这顷刻间，一切无音言，无有落于文字，进而使得道人的困惑无从有人开释。
但也正是在这样的过程之中，楚维阳真切的感受到了，那因为诸般不谐的本质，所晕散在天地之间岁月和须弥之力的不谐。
哪怕这一切并非是源自于奇诡邪异之中，但是奇诡邪异的特质也贯穿了诸气的不谐本身。
楚维阳渐渐地开始意识到这故清虚空明天界之中，那真正万象凋敝与死寂之后的奇诡邪异的本质。
那是从真髓上的，道与法在翻卷的过程之中，在交织与碰撞之中，开始从有序变化向无序，甚至楚维阳认为，这种变化的本质，已经达成了某种相谐，同时兼具着有序与无序的某种特质。
那才是一切奇诡邪异之相生发开来的根由所在。
而也正是意识到了这些的顷刻间，霎时，楚维阳眼前的景象骤然间猛地一变！
“诸相非相……”
楚维阳近乎于梦幻也似的呢喃声音之中，当他再看去时，那同样灰蒙蒙的玄云幽雾所囊括的左右的大江之上，楚维阳所入目所见的一切不再平静，不再沉寂。
更相反，长久的阴郁与无声之中，是入目所见的整条宽阔而无垠的大江在剧烈的沸腾着，那不是疾风骤雨之中的巨浪滔滔，那是好像是这阴郁冰冷的江水在幽寒之中被“煮沸”一样的剧烈翻涌。
仔细看去时，那其上每一道细微翻涌着的水光，尽都在那深邃幽寒的底色之中，翻出真正血水的深红颜色。
而无端的，罕有的幽冷与陈腐的气息，又在这一过程之中，将那深红色的翻涌浪花之中的血腥气息齐皆抹去，教楚维阳无端的生发出了某种难以言语的抽离感觉。
他仿佛分明已经立身在了此间。
可是在道人看来，他却分明像是被天地隔绝在外。
因为楚维阳仅只具备着那道法有序而恒常的一面，并不具备着昏黄汪洋里，真正无序的原始与野蛮的一面。
是道人那在根由处的明晰的迥异，使得这种剥离感同样在这一刻变得明晰起来。
于是，眼前的一切场景，彻彻底底的变得阴寒幽冷而邪异。
但是这一刻，在楚维阳的眼中，一切的变化，似又像是与变化本身无关起来。
那几乎沸腾的幽寒大江之中，一道道血水翻腾的浪涌之中，楚维阳所看到的，是身披着玄云幽雾的雾霭丝线所编制而成的残破幽袍，进而立身在舟头的骷髅阴物。
进而在低下头去，则是一道道森然白骨的手掌从那深红色的浪涌之中，从幽深的大江之中深处，满蕴着纯粹的死寂与奇诡的跃动，进而指骨不断的攀附着孤舟，磋磨着孤舟，拖拽与牵引着孤舟，往这无垠大江的尽头处横渡而去。
从来都没有撑篙。
这是无何有之乡！
无何有。
从最一开始，这一方大界的本真，便已经透过这样的珠玑字句，呈现在了楚维阳的面前。
这才是真正两界天的诸修面对着邢老道人的线香所真正惊惧的所在。
寻常的奇诡与邪异实则算不上甚么。
甚至真个计较起来，再没有兽相磋磨，再没有本质上的凶兽化更为奇诡与邪异的道法存在。
同样的，些许的骨相与鬼魅，幽冷森寒的阴物，也并不值得教诸修真正心神震动，仅楚维阳所知的巫觋教道统传承之中，便有着足足七种法门，从不同领域和角度上来炮制这诸修。
对于不拘是新旧两道的修士而言，楚维阳都相信他们长久在参道悟法的过程之中所修养出来的坚韧道心，玄元正邪之别从来都不是问题的根由所在。
阳极可生阴，阴极同样有着太阴炼形之类的妙法。
阴阳轮转之间，鬼魅可以是修途，真阳也可以是修途，从来，道法的轮转非只是死板的事情，阴阳乾坤万象之中，没有甚么道法义理不在囊括之中。
便是真正的至道翻卷，大不了便是逆练神功，也未必不能证见另一道通衢的仙路。
唯道与法真实不虚，唯超脱真实不虚。
除此之外，一切尽都是证道路上不尽相同的风景与风霜而已。
这些都是那万古光阴岁月之中，曾经在不止一人的身上发生过不止一次的事情，是历经过无算的先贤实证过的事情。
道与法条条通衢，不同的经历可以走出各不相同的精彩。
所以对于诸修而言，真正教人惊怖的所在，并非是奇诡邪异，而是这奇诡邪异的背后，那有如故清虚空明天界，而今的无何有之乡一般，道法彻彻底底从恒常不易的有序之中，朝着真正莽荒的无序演化的过程。
无序，意味着没有甚么是对的，没有甚么是错的，更没有甚么是能够明确的拆分有相与无相。
一切皆可，一切皆无何有。
那意味着实便是虚，那意味着有即是无。
但是虚实有无本身，不再轮转，不再有着虚实和有无之间的生生不息，而是当一切万象诸法齐皆归咎于虚、无的状态之中去的时候，原本恒常不易的诸相，将在那一虚无的过程之中，彻彻底底的将一切恒定在无何有的状态之中，再不复回转。
那将会是九天十地，一切真正诸般存在彻彻底底终末的结局。
以无何有的状态，从那偶然间诞生的瑰丽梦幻泡影之中，重新拥抱向昏黄浊世。
或许诸修并不曾真正洞见这样的变化本质，但是处于有相之生灵，尤其是立身在神境层阶，在朝着超脱路探索的层阶之上，作为有道真修的本能反应，使其惊惧着那奇诡与邪异的气韵本后的诡谲。
而同样的。
或许连邢老道人自己也未曾想到过，他在昔年那血战过的古界之中所抟土而成的线香，伴随着古界变化成无何有之乡的变化，其本质的演变。
而邢老道人甚至常常将之捏在手中，最后那风暴与泥泞之中一战的时候，甚至将之镇封在己身的五色大鼎之中。
这顷刻间，同样因为着驻足在神境极高卓处，身为有道真修本能的惊醒，使得真正明白了无何有概念的楚维阳，不禁感慨着，邢老道人到底是多么深厚的运道，竟然能够在这样的漫长过程之中，每一息都在与并非是死亡，而是远胜过死亡的真正虚无擦肩而过。
一个不慎，甚至整个古法诸修，连带着旧世，都要随着那一根线香走向无何有，走向虚无，进而被彻彻底底的抹去存在过的痕迹。
而这一刻，明晰了这些的楚维阳，霎时间悚然而惊的顷刻间，旋即观照向己身。
他已经立身在无何有之乡之中，有着如是长久的观照。
这种奇诡邪异的变化，是否也在影响着己身？
果不其然，几乎在内视观照的顷刻间，楚维阳便霎时间感触到了己身形神本质之中，那丝缕部分的一角，在有序之中朝着无序转化的过程。
毕竟，道人仅只是立身在舟头顷刻间。
进而，当楚维阳依循着那变化本身回溯而去的时候，霎时间，便骤然间惊觉，正是自己依循着那奇诡的音言而在心韵之中有所参悟与磋磨的时候，无何有的道韵便随之晕染向了心神，观照诸界舆图的过程之中，这一切复又更进一步的融入到了形神本质之中。
霎时间，伴随着道人的心神震动，这幽寂的无何有之乡之中。
风起，雨落，雷鸣！
第951章 效法自然演至道
真真是防不胜防！
骤然间立身在这无何有之乡中，仅只是顷刻间的事情而已，从始至终，楚维阳仅只做了两件事情，一件是通过篆纹与音言，大略的朦胧模糊的推演出了其人那奇诡的音言，以方便相互之间的交流。
二来便是在三言两语之中，洞见了那诸界生灭映照在无何有之乡中的舆图。
可是偏生这顷刻间，不拘是音言也好，还是舆图也罢，事实上都在其被楚维阳所掌握与所观照的顷刻间，将那种暂时被道人所命名为“无何有”的神韵贯穿向己身的形神本质之中。
那是有序之中夹杂着无序，二者浑一，而彻彻底底将一个人的道与法，一个人的形与神，从一个轮转不休的状态之中，彻彻底底的拉向虚无，最后沉淀在虚无之中，成为那“无何有”之概念的一部分，并且因之而彻彻底底的被从尘世间抹去存在的痕迹。
那事实上，楚维阳怀疑，倘若仅只是以一己之身承受着这样的力量所带来的变化，那么最终所谓的抹去存在的痕迹，甚至不仅仅只是现世之中的痕迹，这种“无何有”的神韵之中具备着本质与真髓层面的奇诡邪异。
那种存在痕迹的抹去，甚至是贯穿在了岁月光阴以及万象须弥之中，那甚至是将前尘之中诸般曾经的所作所为也从岁月中消除了去，连带着其人流落在世上的痕迹，也从中悄然烟消云散去。
那意味着一个人曾经生身立命的全数义理，在这一刻被消除。
那才是真正的无何有。
而这样的变化加注在楚维阳的身上，一切的源头，便在于最初时，自己为了方便彼此之间的交流，进而教己身的圆融智慧引动，在思感与念头的碰撞之中，事实上，那一闪瞬间，楚维阳是从这音言之中教己身熟悉的那一部分开始，顺着现有的音韵的方向推演去。
本质上，那是一次借助着古之就有的篆法音言来在有目的有方向的碰撞之中，推敲出一部大略轮廓的篆纹来，进而以篆纹标的出音言。
看起来，楚维阳掌握的仅只是那奇诡邪异的音调，但事实上，这一刻真正被楚维阳推敲出来的，是篆纹，是篆法，是道法。
道人无声息间受到“无何有”神韵的影响，便是从这一刻，从这一步伊始的。
而待得楚维阳更进一步的观照着诸世舆图，观照着那自然天象之下，真正的诸世骤生骤灭的本质的时候。
这样的玄景与义理本身事实上不存在着甚么问题，但是其引动的余韵，那诸世在生灭之中化成一界之死生渡口，以及早先时沉浸在楚维阳心神之中的那一部分“无何有”之神韵，便齐皆在道人的思感与念头之中，灌涌入了道法真髓之中，正式开始侵染形神本质。
倘若依循着这样的脉络来看，甚至从始至终，都并非是这故清虚空明天界的“无何有”神韵在“侵染”与“毒害”楚维阳，它仅只是盘桓在这里，沉寂在这深邃的浊世汪洋的海底。
这好像是“无何有”的神韵以及道法义理在一界之上的体现与映照，它已经将己身的存在消磨于真正的世外，渺远到连岁月光阴以及万象须弥都朦胧模糊的地方。
甚至，这种神韵同样在影响与抹除着属于这一古界的痕迹以及本质影响，错非是九天十地乃是贯穿了旧世的恒久命题，只怕这种影响变化会变得更为明晰与深刻，但饶是如此，经年来月沉浸在新旧两道争锋之中诸修，眼中也仅只有四大界天，而罕有再提及这一古界。
它消失了，似乎便可以这样顺理成章的完全消失在旧世的海疆之中，消失在九天十地的古之舆图之中。
奇哉怪也。
而从这样的层面上看，甚至是楚维阳己身的所作所为，在主动的牵引着这种力量，纳入己身的精气神三元之中。
在无声无息之间，一切本该不是道与法映照的地方，齐皆有着邪异道法的映照与晕散。
而也万幸。
楚维阳是真正的道痴，他甚至有些过分的痴迷于此。
看到甚么样的有相之存在的外象，便要思量及其内里，进而洞见出其本质，进而在内外的交错之中，推演与磋磨出这样的内外诸相交错里，其道法义理与万象诸法之中的位置，更宏大的轮廓，更渺远的脉络。
这样的参道悟法的习惯，几乎已经成为了楚维阳观照万象的本能。
而也正是依循着这样的本能，楚维阳同样在入得了此间之后，观照着诸般，观照着诸相，进而也仅只是在电光石火之间，洞见到了这一世寰宇之中，那诸气不谐的背后，那一切奇诡邪异的本质——无何有神韵与义理！
进而借由着这种感触与体悟，道人内视己身的顷刻间，遂洞见了形神之中那丝缕的不谐所在。
好在，尚还仅只是极其微末的纤毫之间的变化。
紧接着，顷刻间，无量劫雷若雷霆雨瀑一般，顷刻间从玉京山中，连绵不竭的轰落在楚维阳的形神各个角落之中，从精神气三元丹田之所在，再到道人的思感与念头之中，及至心海的翻涌与记忆烙印的涌现，以及形神本质，性命根源之中！
连绵的劫雷轰落的顷刻间，旋即将楚维阳诸相之中所沾染的那丝缕与分毫的不谐，齐皆在这顷刻间斩断！
楚维阳修道炼法至于今日，丝丝缕缕尽都是及至凝练与锤锻的可贵参悟与养炼，可是这一刻，该出手时，道人无有分毫的迟疑与不舍。
轰——轰——轰——
连绵不竭的雷霆轰响声音真切的从楚维阳的内周天中接连响彻，进而，在楚维阳前所未有的引动着此时间的全数力量，运转起三元道术的顷刻间，这一刻，更多的先天道器的同源而出的力量被撬动。
几乎是顷刻间，楚维阳的内周天之中，伴随着诸相齐皆被劫雷罗网贯穿与绵延的顷刻间，伴随着相继斩却的力量落下，进而在雷霆的明光兜转之中，在毁灭之外，属于劫雷生机造化的一面诞生，进而顷刻间，明光里，三元道术的气韵交织与共鸣着。
唰——
那仿佛在刹那间便已经不再是雷霆的明光，那变成了一道贯穿了楚维阳形神始终的雷霆。
这种素月流逝的变化，到底是源自于这天地之间的岁月之力本身？还是因为立身在太过于渺远而莽荒的昏黄浊世之中，远离了旧世，那岁月与须弥的力量尽都在无垠的概念之下变得朦胧模糊的影响？又或者是一些不谐尽皆发源自奇诡与邪异之中？
这顷刻间，一切无音言，无有落于文字，进而使得道人的困惑无从有人开释。
但也正是在这样的过程之中，楚维阳真切的感受到了，那因为诸般不谐的本质，所晕散在天地之间岁月和须弥之力的不谐。
哪怕这一切并非是源自于奇诡邪异之中，但是奇诡邪异的特质也贯穿了诸气的不谐本身。
楚维阳渐渐地开始意识到这故清虚空明天界之中，那真正万象凋敝与死寂之后的奇诡邪异的本质。
那是从真髓上的，道与法在翻卷的过程之中，在交织与碰撞之中，开始从有序变化向无序，甚至楚维阳认为，这种变化的本质，已经达成了某种相谐，同时兼具着有序与无序的某种特质。
那才是一切奇诡邪异之相生发开来的根由所在。
而也正是意识到了这些的顷刻间，霎时，楚维阳眼前的景象骤然间猛地一变！
“诸相非相……”
楚维阳近乎于梦幻也似的呢喃声音之中，当他再看去时，那同样灰蒙蒙的玄云幽雾所囊括的左右的大江之上，楚维阳所入目所见的一切不再平静，不再沉寂。
更相反，长久的阴郁与无声之中，是入目所见的整条宽阔而无垠的大江在剧烈的沸腾着，那不是疾风骤雨之中的巨浪滔滔，那是好像是这阴郁冰冷的江水在幽寒之中被“煮沸”一样的剧烈翻涌。
仔细看去时，那其上每一道细微翻涌着的水光，尽都在那深邃幽寒的底色之中，翻出真正血水的深红颜色。
而无端的，罕有的幽冷与陈腐的气息，又在这一过程之中，将那深红色的翻涌浪花之中的血腥气息齐皆抹去，教楚维阳无端的生发出了某种难以言语的抽离感觉。
他仿佛分明已经立身在了此间。
可是在道人看来，他却分明像是被天地隔绝在外。
因为楚维阳仅只具备着那道法有序而恒常的一面，并不具备着昏黄汪洋里，真正无序的原始与野蛮的一面。
是道人那在根由处的明晰的迥异，使得这种剥离感同样在这一刻变得明晰起来。
于是，眼前的一切场景，彻彻底底的变得阴寒幽冷而邪异。
但是这一刻，在楚维阳的眼中，一切的变化，似又像是与变化本身无关起来。
那几乎沸腾的幽寒大江之中，一道道血水翻腾的浪涌之中，楚维阳所看到的，是身披着玄云幽雾的雾霭丝线所编制而成的残破幽袍，进而立身在舟头的骷髅阴物。
进而在低下头去，则是一道道森然白骨的手掌从那深红色的浪涌之中，从幽深的大江之中深处，满蕴着纯粹的死寂与奇诡的跃动，进而指骨不断的攀附着孤舟，磋磨着孤舟，拖拽与牵引着孤舟，往这无垠大江的尽头处横渡而去。
从来都没有撑篙。
这是无何有之乡！
无何有。
从最一开始，这一方大界的本真，便已经透过这样的珠玑字句，呈现在了楚维阳的面前。
这才是真正两界天的诸修面对着邢老道人的线香所真正惊惧的所在。
寻常的奇诡与邪异实则算不上甚么。
甚至真个计较起来，再没有兽相磋磨，再没有本质上的凶兽化更为奇诡与邪异的道法存在。
同样的，些许的骨相与鬼魅，幽冷森寒的阴物，也并不值得教诸修真正心神震动，仅楚维阳所知的巫觋教道统传承之中，便有着足足七种法门，从不同领域和角度上来炮制这诸修。
对于不拘是新旧两道的修士而言，楚维阳都相信他们长久在参道悟法的过程之中所修养出来的坚韧道心，玄元正邪之别从来都不是问题的根由所在。
阳极可生阴，阴极同样有着太阴炼形之类的妙法。
阴阳轮转之间，鬼魅可以是修途，真阳也可以是修途，从来，道法的轮转非只是死板的事情，阴阳乾坤万象之中，没有甚么道法义理不在囊括之中。
便是真正的至道翻卷，大不了便是逆练神功，也未必不能证见另一道通衢的仙路。
唯道与法真实不虚，唯超脱真实不虚。
除此之外，一切尽都是证道路上不尽相同的风景与风霜而已。
这些都是那万古光阴岁月之中，曾经在不止一人的身上发生过不止一次的事情，是历经过无算的先贤实证过的事情。
道与法条条通衢，不同的经历可以走出各不相同的精彩。
所以对于诸修而言，真正教人惊怖的所在，并非是奇诡邪异，而是这奇诡邪异的背后，那有如故清虚空明天界，而今的无何有之乡一般，道法彻彻底底从恒常不易的有序之中，朝着真正莽荒的无序演化的过程。
无序，意味着没有甚么是对的，没有甚么是错的，更没有甚么是能够明确的拆分有相与无相。
一切皆可，一切皆无何有。
那意味着实便是虚，那意味着有即是无。
但是虚实有无本身，不再轮转，不再有着虚实和有无之间的生生不息，而是当一切万象诸法齐皆归咎于虚、无的状态之中去的时候，原本恒常不易的诸相，将在那一虚无的过程之中，彻彻底底的将一切恒定在无何有的状态之中，再不复回转。
那将会是九天十地，一切真正诸般存在彻彻底底终末的结局。
以无何有的状态，从那偶然间诞生的瑰丽梦幻泡影之中，重新拥抱向昏黄浊世。
或许诸修并不曾真正洞见这样的变化本质，但是处于有相之生灵，尤其是立身在神境层阶，在朝着超脱路探索的层阶之上，作为有道真修的本能反应，使其惊惧着那奇诡与邪异的气韵本后的诡谲。
而同样的。
或许连邢老道人自己也未曾想到过，他在昔年那血战过的古界之中所抟土而成的线香，伴随着古界变化成无何有之乡的变化，其本质的演变。
而邢老道人甚至常常将之捏在手中，最后那风暴与泥泞之中一战的时候，甚至将之镇封在己身的五色大鼎之中。
这顷刻间，同样因为着驻足在神境极高卓处，身为有道真修本能的惊醒，使得真正明白了无何有概念的楚维阳，不禁感慨着，邢老道人到底是多么深厚的运道，竟然能够在这样的漫长过程之中，每一息都在与并非是死亡，而是远胜过死亡的真正虚无擦肩而过。
一个不慎，甚至整个古法诸修，连带着旧世，都要随着那一根线香走向无何有，走向虚无，进而被彻彻底底的抹去存在过的痕迹。
而这一刻，明晰了这些的楚维阳，霎时间悚然而惊的顷刻间，旋即观照向己身。
他已经立身在无何有之乡之中，有着如是长久的观照。
这种奇诡邪异的变化，是否也在影响着己身？
果不其然，几乎在内视观照的顷刻间，楚维阳便霎时间感触到了己身形神本质之中，那丝缕部分的一角，在有序之中朝着无序转化的过程。
毕竟，道人仅只是立身在舟头顷刻间。
进而，当楚维阳依循着那变化本身回溯而去的时候，霎时间，便骤然间惊觉，正是自己依循着那奇诡的音言而在心韵之中有所参悟与磋磨的时候，无何有的道韵便随之晕染向了心神，观照诸界舆图的过程之中，这一切复又更进一步的融入到了形神本质之中。
霎时间，伴随着道人的心神震动，这幽寂的无何有之乡之中。
风起，雨落，雷鸣！
第951章 效法自然演至道
真真是防不胜防！
骤然间立身在这无何有之乡中，仅只是顷刻间的事情而已，从始至终，楚维阳仅只做了两件事情，一件是通过篆纹与音言，大略的朦胧模糊的推演出了其人那奇诡的音言，以方便相互之间的交流。
二来便是在三言两语之中，洞见了那诸界生灭映照在无何有之乡中的舆图。
可是偏生这顷刻间，不拘是音言也好，还是舆图也罢，事实上都在其被楚维阳所掌握与所观照的顷刻间，将那种暂时被道人所命名为“无何有”的神韵贯穿向己身的形神本质之中。
那是有序之中夹杂着无序，二者浑一，而彻彻底底将一个人的道与法，一个人的形与神，从一个轮转不休的状态之中，彻彻底底的拉向虚无，最后沉淀在虚无之中，成为那“无何有”之概念的一部分，并且因之而彻彻底底的被从尘世间抹去存在的痕迹。
那事实上，楚维阳怀疑，倘若仅只是以一己之身承受着这样的力量所带来的变化，那么最终所谓的抹去存在的痕迹，甚至不仅仅只是现世之中的痕迹，这种“无何有”的神韵之中具备着本质与真髓层面的奇诡邪异。
那种存在痕迹的抹去，甚至是贯穿在了岁月光阴以及万象须弥之中，那甚至是将前尘之中诸般曾经的所作所为也从岁月中消除了去，连带着其人流落在世上的痕迹，也从中悄然烟消云散去。
那意味着一个人曾经生身立命的全数义理，在这一刻被消除。
那才是真正的无何有。
而这样的变化加注在楚维阳的身上，一切的源头，便在于最初时，自己为了方便彼此之间的交流，进而教己身的圆融智慧引动，在思感与念头的碰撞之中，事实上，那一闪瞬间，楚维阳是从这音言之中教己身熟悉的那一部分开始，顺着现有的音韵的方向推演去。
本质上，那是一次借助着古之就有的篆法音言来在有目的有方向的碰撞之中，推敲出一部大略轮廓的篆纹来，进而以篆纹标的出音言。
看起来，楚维阳掌握的仅只是那奇诡邪异的音调，但事实上，这一刻真正被楚维阳推敲出来的，是篆纹，是篆法，是道法。
道人无声息间受到“无何有”神韵的影响，便是从这一刻，从这一步伊始的。
而待得楚维阳更进一步的观照着诸世舆图，观照着那自然天象之下，真正的诸世骤生骤灭的本质的时候。
这样的玄景与义理本身事实上不存在着甚么问题，但是其引动的余韵，那诸世在生灭之中化成一界之死生渡口，以及早先时沉浸在楚维阳心神之中的那一部分“无何有”之神韵，便齐皆在道人的思感与念头之中，灌涌入了道法真髓之中，正式开始侵染形神本质。
倘若依循着这样的脉络来看，甚至从始至终，都并非是这故清虚空明天界的“无何有”神韵在“侵染”与“毒害”楚维阳，它仅只是盘桓在这里，沉寂在这深邃的浊世汪洋的海底。
这好像是“无何有”的神韵以及道法义理在一界之上的体现与映照，它已经将己身的存在消磨于真正的世外，渺远到连岁月光阴以及万象须弥都朦胧模糊的地方。
甚至，这种神韵同样在影响与抹除着属于这一古界的痕迹以及本质影响，错非是九天十地乃是贯穿了旧世的恒久命题，只怕这种影响变化会变得更为明晰与深刻，但饶是如此，经年来月沉浸在新旧两道争锋之中诸修，眼中也仅只有四大界天，而罕有再提及这一古界。
它消失了，似乎便可以这样顺理成章的完全消失在旧世的海疆之中，消失在九天十地的古之舆图之中。
奇哉怪也。
而从这样的层面上看，甚至是楚维阳己身的所作所为，在主动的牵引着这种力量，纳入己身的精气神三元之中。
在无声无息之间，一切本该不是道与法映照的地方，齐皆有着邪异道法的映照与晕散。
而也万幸。
楚维阳是真正的道痴，他甚至有些过分的痴迷于此。
看到甚么样的有相之存在的外象，便要思量及其内里，进而洞见出其本质，进而在内外的交错之中，推演与磋磨出这样的内外诸相交错里，其道法义理与万象诸法之中的位置，更宏大的轮廓，更渺远的脉络。
这样的参道悟法的习惯，几乎已经成为了楚维阳观照万象的本能。
而也正是依循着这样的本能，楚维阳同样在入得了此间之后，观照着诸般，观照着诸相，进而也仅只是在电光石火之间，洞见到了这一世寰宇之中，那诸气不谐的背后，那一切奇诡邪异的本质——无何有神韵与义理！
进而借由着这种感触与体悟，道人内视己身的顷刻间，遂洞见了形神之中那丝缕的不谐所在。
好在，尚还仅只是极其微末的纤毫之间的变化。
紧接着，顷刻间，无量劫雷若雷霆雨瀑一般，顷刻间从玉京山中，连绵不竭的轰落在楚维阳的形神各个角落之中，从精神气三元丹田之所在，再到道人的思感与念头之中，及至心海的翻涌与记忆烙印的涌现，以及形神本质，性命根源之中！
连绵的劫雷轰落的顷刻间，旋即将楚维阳诸相之中所沾染的那丝缕与分毫的不谐，齐皆在这顷刻间斩断！
楚维阳修道炼法至于今日，丝丝缕缕尽都是及至凝练与锤锻的可贵参悟与养炼，可是这一刻，该出手时，道人无有分毫的迟疑与不舍。
轰——轰——轰——
连绵不竭的雷霆轰响声音真切的从楚维阳的内周天中接连响彻，进而，在楚维阳前所未有的引动着此时间的全数力量，运转起三元道术的顷刻间，这一刻，更多的先天道器的同源而出的力量被撬动。
几乎是顷刻间，楚维阳的内周天之中，伴随着诸相齐皆被劫雷罗网贯穿与绵延的顷刻间，伴随着相继斩却的力量落下，进而在雷霆的明光兜转之中，在毁灭之外，属于劫雷生机造化的一面诞生，进而顷刻间，明光里，三元道术的气韵交织与共鸣着。
唰——
那仿佛在刹那间便已经不再是雷霆的明光，那变成了一道贯穿了楚维阳形神始终的雷霆。