御煞 第633节
如是轮转之中，一即是九，九即是一。
至少，在这样的熔炼过程之中，九道无上法焰的焰种本源，在如是轮转的繁简之变化之中，已经渐渐地真个有着被凤凰天火所浑一贯穿熔炼的趋势。
这不是淳于芷各自依凭着道与法将之尽皆熔炼之后的各自焰种的泾渭分明，这是要在如是轮转之中，彻彻底底的浑一于凤凰天火之中。
彻彻底底，从法焰，蜕变成属于淳于芷的道火！
但是这样的变化很是迟缓，并且直觉告诉淳于芷，哪怕如是的繁简轮转本身持续下去，那朝着道火蜕变的过程之中，仍旧欠缺着部分的底蕴。
“不仅只是要归于简，还要在这一过程之中更进一步的演化繁，青阳丹海能有如是逆乱阴阳天地之盛景，根源不仅只是在阴阳的翻卷，而是足足八十一道的妙经先一步编制与绘制成了繁盛的景象。
如是，那翻卷才是天地阴阳翻覆。
终归是……火候还不到……”
面对着淳于芷的道火之演化，楚维阳给出了这样的评价。
切实说，若要浑一而成道火，具备有“道”的概念，如是九道无上法焰本身，也仅只是铸就一道根基而已，真正的关隘在于，浑如九阴九阳化成八十一妙经一样。
以这九道法焰的相互之间的磋磨与碰撞，化成真正的“百鸟朝凤”之诸无上焰火之景，先一步将繁盛本身做到极致，进而，百鸟浑一，再走通繁简之变化的时候，想来才能够真正有着成就无上道火的根基框架。
需得先繁盛至极，才能够再将繁简之变做到极致。
“火候”便差在了这里。
但是这一步好洞见，但若要真个走通了去，想来不比九道法焰焰种的贯通本身会更简单些。
那其中，不仅仅只是涉及到义理，道法的推敲与演绎，更涉及到了纯粹淳于芷己身灵感的焕发与灵韵的融入。
细细想了一阵之后，淳于芷复又苦恼的皱了皱眉头。
索性，淳于芷再一扬手的时候，那穹顶之上的漫天云海倏忽间朝着中心处骤然收束，无量神华的兜卷之中，霎时间，一切火海尽皆不见了去，原地里，仅只有着一面金红幡旗悬照。
伴随着淳于芷的修为道果愈发浑圆，事实上，这件昔日里楚维阳所熔炼的地师法宝，而今也被淳于芷掌握的愈见得真髓妙用。
此刻，幡旗之上本源天地显照，乾坤法炉顶天立地而成的顷刻间，那内里的煅真法焰倏忽间在兜转的过程之中，化成了九道火灵浑一而成的金红火凤。
火凤于乾坤法炉之中悬照的顷刻间，自八十一道妙经伊始，及至以神通古篆文字书就的总纲《大道经》，那繁盛的浩如烟海的经篇，在这一刻，尽皆被淳于芷以诸无上篆法来区分，并且相继投入了这虽未至于道火，但却已经是无上法焰极致的金红火凤之中。
《煅真经》的神韵焕发，贯穿始终的顷刻间，一部部无上级数的篆法被相继视之为薪柴融入了其中。
霎时间，那金红火凤之上，饶是那汹汹至极的焰光本身都无法遮掩，一道道羽纹鸟篆相继显照的顷刻间，霎时便沐浴着那无上级数篆法所化成的灵光灌涌与滋养。
于灼灼灵光的沐浴之中，那一枚枚羽纹鸟篆以一点点极其细微的纤毫变化本身，不断的蜕变着，不断的升华着！
这是在无上的级数里，探索着真正的极致，探索着那纯粹于篆法本身的至高！
第830章 魔篆炼就天地合
汹汹焰火裹挟着一部部无上篆法，将乾坤法炉烧得灼热与澄黄。
尤其是当青魔道篆一脉的经篇篆法本身的神韵贯穿入其中的时候，这种蜕变与升华的意蕴骤然间繁盛，并且甚至有着取代一部分煅真神韵，在融入的过程之中浑一着一同升华去的趋势。
这是一家圣宗无算光阴的经篇底蕴累积。
当这样的篆法洪流灌涌而去的时候，注定，注定将要有着真正的至高篆法，要从这升华的过程之中诞生。
既然无法在繁盛的领域之中先一步有所探索，淳于芷的思路也甚为清晰，那便先在简明的领域之中，将真正的高卓，或者说是高卓的一部分，先做到极致！
将那些触手可及的，先一步把握在手中！
而且，伴随着这样的变化，大抵将要从这一炉之中煅烧而成的，只怕并非只是一部至高级数的篆法！
这顷刻间，伴随着那青魔道篆一脉的无上篆法神韵，裹挟着其余诸般篆法，尽皆化作薪柴填入金红火凤之中去的同时。
那濯濯灵韵洪流灌涌与冲刷而过，在不断的灌涌入羽纹鸟篆之中去，或者说不断的“渗入”那火凤的形体之中的同时。
肉眼可见的，伴随着火凤之上灵光一息更甚过一息，那羽纹鸟篆的变化不断地在无上意蕴之中透露着蜕变的神韵，但犹还能够明晰的感应到，同样有着更多的灵韵本身，像是在灌涌入的过程之中，被火凤所“筛”过，进而，被引导着涌入了不知名的玄虚之中去了。
而事实上，那所谓的无形无相的玄虚之所在，便是在随着淳于芷的法焰道果悬照之后，相继隐没去的了《煅真经》的法焰，与那法焰之中所悬照的琅嬛篆种。
在淳于芷的羽纹鸟篆因为篆法的熔炼而蜕变与升华的同一时间，这一宗无上篆法底蕴的造化，也同样贯穿在了楚维阳的琅嬛篆纹之中。
毕竟，淳于芷的羽纹鸟篆本身的篆法修持，终究还是要讲求道法气韵的，并非能够做到完全的海纳百川。
哪怕是一门之中的诸般经篇的篆法，也不是全数的资粮尽都能够被淳于芷所攫取。
毕竟，阴阳翻卷之间，很多经篇与经篇之间的义理，实则是南辕北辙，泾渭分明的神韵。
于是，一部分的篆法菁华，淳于芷或可尽数容纳入羽纹鸟篆之中去，一部分的篆法菁华，淳于芷尽可取之部分，还有一些篆法菁华，则彻彻底底的被淳于芷隔绝在了羽纹鸟篆之外。
她的修法本身显得过分的挑剔了些。
这也万幸，化成薪柴的乃是丹青元宗的篆法底蕴，至少论算起来，还是足有着半数的繁盛篆法菁华，足够一点点的将淳于芷的羽纹鸟篆支撑着走完蜕变之路，彻底升华成至高经篇。
而本着不浪费的原则，在淳于芷如此的挑剔之后，那余下并非是糟粕的“糟粕”，那些同样满蕴着无上神韵的篆法菁华，便这样裹挟着灵光，融入了纯粹的煅真神韵之中去，在兜转与熔炼过程中，汇聚入了琅嬛篆种之中。
而相较于淳于芷，楚维阳于此道则显得过分的粗枝大叶了些，是真真做到了海纳百川而来者不拒。
毕竟，风水堪舆之道也好，还是后来道人所走通的天师道法也罢，尽都是囊括寰宇万象，真正包容广博之道。
这等经篇，尤其是九阴九阳之间碰撞出的穷极阴阳变化的繁盛妙法本身，实则便满蕴着万象追溯寰宇本源的意蕴。
这对于楚维阳而言，不仅仅非是甚么“糟粕”，而且是极有益的补充。
事实上，除却昔年以五行篆法为琅嬛篆种铸就根底，又以琳琅洞天之中的篆法收获填补入其中使之圆融而无上之外。
这还是楚维阳第三次，能够将圣地大教级数所蕴藏的篆法底蕴，化成蕴养篆种的资粮与薪柴。
饶是对于楚维阳而言，这都是十分难能可贵的修法之经历。
于是，楚维阳所能够感受到的，那“乾坤法炉”的另一面里，那无形无相的汹汹煅真法焰之中，海量的篆法菁华的汇聚，使得琅嬛篆种本身不断的在蜕变之中跃升，愈趋于彻彻底底的升华本身。
甚至，因为道人的手段实则更近于煅真本身，更也因为这种海纳百川的包容，无需有挑选、分辨、遴选的细致功夫。
也正因此，楚维阳几乎能够明晰的感受到，己身的蜕变，犹还要比淳于芷更快上些许，大抵最终时，也要先淳于芷一步，步入至高篆法的层阶之中去。
当然，这并不意味着楚维阳便不需要废去心力。
事实上，在这样的熔炼过程之中，楚维阳也在不断的垂落着神念，在篆法的菁华之中，不断的剔除着丹青道法的神韵之残存。
那是熔炼之后于楚维阳己身道法修途浑无益处的神韵。
道人不需要再有着甚么妙法的辅修了，他仅只需要走好自己的路，从道法的演化之中洞见超脱的方向，便已经足够了。
在这样的路上，再沾染更多不必要的道法气韵，实则不过是在己身的超脱路上，反而给己身施加了多一道枷锁而已。
如是反而不美。
他所需要的，仅只是那纯粹的篆法菁华而已。
而且，渐渐地，或许也正是因为这这一部部篆法菁华之中尽皆满蕴着内炼阴阳的纯粹质朴之道法，如是灵韵洪流的熔炼与蕴养，也在事实上不可避免的影响了那琅嬛篆种本身的气韵显照。
愈发多的，朦胧的关乎于阴阳、天地、寰宇万象的神韵，从琅嬛篆种之中若有若无的显照着。
这并非是坏事。
甚至这样的变化教楚维阳大喜过望。
毕竟，地师的道法本就已经在楚维阳的手中蜕变与升华，这是须弥与堪舆所相合，乾坤寰宇容纳六合八荒而成天师道法也！
这一刻，原本的琅嬛篆种，开始从地师堪舆符箓，蜕变向具备有乾坤寰宇意蕴的，更为完整与圆融的符篆。
这不仅只是篆法本质的跃升，更是在道法的层面上，变得更为高邈，变得更为广博，真正从一部地师篆法，变成了天师道法的至高符篆！
至臻至妙，尽善尽美！
于是，当楚维阳与淳于芷，尽皆在这一刻，在如此悠闲的休憩之中，彻底的沉浸在了各自至高篆法的演变之中的时候。
时间一点点的流逝去。
这样短暂的尚还不足以教楚维阳将一部至高篆法凝聚而成的时间里，于新旧两道的大势而言，更无甚么真正的大事件得以爆发。
但是这样短暂的时间，已经足够着诸位经年老怪合力，在百花楼祖师的牵引之下，将宝仙九室之界牵引到了其在无算岁月光阴之前的时候，便应该所处的位置。
而也事实上，就在百花楼祖师将宝仙九室之界牵引归位之后，几乎顷刻间，那种大界与大界之间的天地乾坤本源之间的道法感应，那种以一整个世界的颤动所显照的交织与共鸣，便已经自然而然的展开！
一切悠悠古史之中，关乎于大界与大界之间弥合的全数记载，尽皆在这一刻，从故纸堆里的冰冷文字，跃然而出，映照在了现实之中！
果然，所谓故十地之大界，实则本就两两之间，有着道与法层面的趋同！
甚至早早地时候，便曾经有着先贤推敲与论断，认为如今这诸界天所悬照之处，才是最为莽荒古老时代，十地所悬照之祖地。
只是后续的时候，诸仙真在十地之上鼎立九天，才复又依循着古路，将诸界从弥合，或者是阴阳轮转的状态之中，相继剥离开来。
或许九天之地之间，从未曾有过甚么劫难。
一切不过是天地自然复返本源而已。
……
这顷刻间，伴随着某种从万象寰宇的天地震动，及至与纯粹天地之间诸般灵韵与道法辉光的轰鸣。
这天地震动的顷刻间，举世之诸修，尽都在这一过程之中，印证着那些古籍上所记载的诸般认知与猜度，并且尽都相继有所收获。
而也正伴随着诸修如是的体悟。
那一声若惊雷般却又无声息的举世震动，在这一刹之后，更是接连不休的以各不相同的频率，不断的映照在万象之中。
那已经不再是纯粹的大界之间的交织与共鸣。
那是真正上清玉平之界，与宝仙九室之界，在纯粹的天地本源之外，在天地乾坤的各个层面，各个领域之中，在相互的气机交织里，更进一步的紧密贯连着！
而也在这样连绵的轰隆声中，客峰之上，楚维阳的身形早早地便已经悬空而立。
道法在震动之中欢鸣，须弥在兜转之间繁盛。
这如是的震动诚然颤动着人心神，但是对于楚维阳这等掌握着天师道法，真正精通须弥之道与堪舆变化的修士而言，这样的景象尚还未曾真个能够教道人侧目以待。
但楚维阳已经在期待着那更进一步的变化。
轰——轰——轰——
如是连绵轰隆声中，终于，某一瞬间，楚维阳忽地眯着眼睛，看向了远空。
渺远的天边，斑斓的神霞贯穿在了天地之间。
或者更准确的说，那些神霞是映照在了楚维阳的无上瞳术之中。
那并非是发生在真正远天之中的变化，那是诞生在那原本玄虚兼且形而上的领域之中的事情。
罕有的，那形而上的领域之中，幽雾晕散而去，属于万象的斑斓神霞晕散成了烟海显照。
至少，在这样的熔炼过程之中，九道无上法焰的焰种本源，在如是轮转的繁简之变化之中，已经渐渐地真个有着被凤凰天火所浑一贯穿熔炼的趋势。
这不是淳于芷各自依凭着道与法将之尽皆熔炼之后的各自焰种的泾渭分明，这是要在如是轮转之中，彻彻底底的浑一于凤凰天火之中。
彻彻底底，从法焰，蜕变成属于淳于芷的道火！
但是这样的变化很是迟缓，并且直觉告诉淳于芷，哪怕如是的繁简轮转本身持续下去，那朝着道火蜕变的过程之中，仍旧欠缺着部分的底蕴。
“不仅只是要归于简，还要在这一过程之中更进一步的演化繁，青阳丹海能有如是逆乱阴阳天地之盛景，根源不仅只是在阴阳的翻卷，而是足足八十一道的妙经先一步编制与绘制成了繁盛的景象。
如是，那翻卷才是天地阴阳翻覆。
终归是……火候还不到……”
面对着淳于芷的道火之演化，楚维阳给出了这样的评价。
切实说，若要浑一而成道火，具备有“道”的概念，如是九道无上法焰本身，也仅只是铸就一道根基而已，真正的关隘在于，浑如九阴九阳化成八十一妙经一样。
以这九道法焰的相互之间的磋磨与碰撞，化成真正的“百鸟朝凤”之诸无上焰火之景，先一步将繁盛本身做到极致，进而，百鸟浑一，再走通繁简之变化的时候，想来才能够真正有着成就无上道火的根基框架。
需得先繁盛至极，才能够再将繁简之变做到极致。
“火候”便差在了这里。
但是这一步好洞见，但若要真个走通了去，想来不比九道法焰焰种的贯通本身会更简单些。
那其中，不仅仅只是涉及到义理，道法的推敲与演绎，更涉及到了纯粹淳于芷己身灵感的焕发与灵韵的融入。
细细想了一阵之后，淳于芷复又苦恼的皱了皱眉头。
索性，淳于芷再一扬手的时候，那穹顶之上的漫天云海倏忽间朝着中心处骤然收束，无量神华的兜卷之中，霎时间，一切火海尽皆不见了去，原地里，仅只有着一面金红幡旗悬照。
伴随着淳于芷的修为道果愈发浑圆，事实上，这件昔日里楚维阳所熔炼的地师法宝，而今也被淳于芷掌握的愈见得真髓妙用。
此刻，幡旗之上本源天地显照，乾坤法炉顶天立地而成的顷刻间，那内里的煅真法焰倏忽间在兜转的过程之中，化成了九道火灵浑一而成的金红火凤。
火凤于乾坤法炉之中悬照的顷刻间，自八十一道妙经伊始，及至以神通古篆文字书就的总纲《大道经》，那繁盛的浩如烟海的经篇，在这一刻，尽皆被淳于芷以诸无上篆法来区分，并且相继投入了这虽未至于道火，但却已经是无上法焰极致的金红火凤之中。
《煅真经》的神韵焕发，贯穿始终的顷刻间，一部部无上级数的篆法被相继视之为薪柴融入了其中。
霎时间，那金红火凤之上，饶是那汹汹至极的焰光本身都无法遮掩，一道道羽纹鸟篆相继显照的顷刻间，霎时便沐浴着那无上级数篆法所化成的灵光灌涌与滋养。
于灼灼灵光的沐浴之中，那一枚枚羽纹鸟篆以一点点极其细微的纤毫变化本身，不断的蜕变着，不断的升华着！
这是在无上的级数里，探索着真正的极致，探索着那纯粹于篆法本身的至高！
第830章 魔篆炼就天地合
汹汹焰火裹挟着一部部无上篆法，将乾坤法炉烧得灼热与澄黄。
尤其是当青魔道篆一脉的经篇篆法本身的神韵贯穿入其中的时候，这种蜕变与升华的意蕴骤然间繁盛，并且甚至有着取代一部分煅真神韵，在融入的过程之中浑一着一同升华去的趋势。
这是一家圣宗无算光阴的经篇底蕴累积。
当这样的篆法洪流灌涌而去的时候，注定，注定将要有着真正的至高篆法，要从这升华的过程之中诞生。
既然无法在繁盛的领域之中先一步有所探索，淳于芷的思路也甚为清晰，那便先在简明的领域之中，将真正的高卓，或者说是高卓的一部分，先做到极致！
将那些触手可及的，先一步把握在手中！
而且，伴随着这样的变化，大抵将要从这一炉之中煅烧而成的，只怕并非只是一部至高级数的篆法！
这顷刻间，伴随着那青魔道篆一脉的无上篆法神韵，裹挟着其余诸般篆法，尽皆化作薪柴填入金红火凤之中去的同时。
那濯濯灵韵洪流灌涌与冲刷而过，在不断的灌涌入羽纹鸟篆之中去，或者说不断的“渗入”那火凤的形体之中的同时。
肉眼可见的，伴随着火凤之上灵光一息更甚过一息，那羽纹鸟篆的变化不断地在无上意蕴之中透露着蜕变的神韵，但犹还能够明晰的感应到，同样有着更多的灵韵本身，像是在灌涌入的过程之中，被火凤所“筛”过，进而，被引导着涌入了不知名的玄虚之中去了。
而事实上，那所谓的无形无相的玄虚之所在，便是在随着淳于芷的法焰道果悬照之后，相继隐没去的了《煅真经》的法焰，与那法焰之中所悬照的琅嬛篆种。
在淳于芷的羽纹鸟篆因为篆法的熔炼而蜕变与升华的同一时间，这一宗无上篆法底蕴的造化，也同样贯穿在了楚维阳的琅嬛篆纹之中。
毕竟，淳于芷的羽纹鸟篆本身的篆法修持，终究还是要讲求道法气韵的，并非能够做到完全的海纳百川。
哪怕是一门之中的诸般经篇的篆法，也不是全数的资粮尽都能够被淳于芷所攫取。
毕竟，阴阳翻卷之间，很多经篇与经篇之间的义理，实则是南辕北辙，泾渭分明的神韵。
于是，一部分的篆法菁华，淳于芷或可尽数容纳入羽纹鸟篆之中去，一部分的篆法菁华，淳于芷尽可取之部分，还有一些篆法菁华，则彻彻底底的被淳于芷隔绝在了羽纹鸟篆之外。
她的修法本身显得过分的挑剔了些。
这也万幸，化成薪柴的乃是丹青元宗的篆法底蕴，至少论算起来，还是足有着半数的繁盛篆法菁华，足够一点点的将淳于芷的羽纹鸟篆支撑着走完蜕变之路，彻底升华成至高经篇。
而本着不浪费的原则，在淳于芷如此的挑剔之后，那余下并非是糟粕的“糟粕”，那些同样满蕴着无上神韵的篆法菁华，便这样裹挟着灵光，融入了纯粹的煅真神韵之中去，在兜转与熔炼过程中，汇聚入了琅嬛篆种之中。
而相较于淳于芷，楚维阳于此道则显得过分的粗枝大叶了些，是真真做到了海纳百川而来者不拒。
毕竟，风水堪舆之道也好，还是后来道人所走通的天师道法也罢，尽都是囊括寰宇万象，真正包容广博之道。
这等经篇，尤其是九阴九阳之间碰撞出的穷极阴阳变化的繁盛妙法本身，实则便满蕴着万象追溯寰宇本源的意蕴。
这对于楚维阳而言，不仅仅非是甚么“糟粕”，而且是极有益的补充。
事实上，除却昔年以五行篆法为琅嬛篆种铸就根底，又以琳琅洞天之中的篆法收获填补入其中使之圆融而无上之外。
这还是楚维阳第三次，能够将圣地大教级数所蕴藏的篆法底蕴，化成蕴养篆种的资粮与薪柴。
饶是对于楚维阳而言，这都是十分难能可贵的修法之经历。
于是，楚维阳所能够感受到的，那“乾坤法炉”的另一面里，那无形无相的汹汹煅真法焰之中，海量的篆法菁华的汇聚，使得琅嬛篆种本身不断的在蜕变之中跃升，愈趋于彻彻底底的升华本身。
甚至，因为道人的手段实则更近于煅真本身，更也因为这种海纳百川的包容，无需有挑选、分辨、遴选的细致功夫。
也正因此，楚维阳几乎能够明晰的感受到，己身的蜕变，犹还要比淳于芷更快上些许，大抵最终时，也要先淳于芷一步，步入至高篆法的层阶之中去。
当然，这并不意味着楚维阳便不需要废去心力。
事实上，在这样的熔炼过程之中，楚维阳也在不断的垂落着神念，在篆法的菁华之中，不断的剔除着丹青道法的神韵之残存。
那是熔炼之后于楚维阳己身道法修途浑无益处的神韵。
道人不需要再有着甚么妙法的辅修了，他仅只需要走好自己的路，从道法的演化之中洞见超脱的方向，便已经足够了。
在这样的路上，再沾染更多不必要的道法气韵，实则不过是在己身的超脱路上，反而给己身施加了多一道枷锁而已。
如是反而不美。
他所需要的，仅只是那纯粹的篆法菁华而已。
而且，渐渐地，或许也正是因为这这一部部篆法菁华之中尽皆满蕴着内炼阴阳的纯粹质朴之道法，如是灵韵洪流的熔炼与蕴养，也在事实上不可避免的影响了那琅嬛篆种本身的气韵显照。
愈发多的，朦胧的关乎于阴阳、天地、寰宇万象的神韵，从琅嬛篆种之中若有若无的显照着。
这并非是坏事。
甚至这样的变化教楚维阳大喜过望。
毕竟，地师的道法本就已经在楚维阳的手中蜕变与升华，这是须弥与堪舆所相合，乾坤寰宇容纳六合八荒而成天师道法也！
这一刻，原本的琅嬛篆种，开始从地师堪舆符箓，蜕变向具备有乾坤寰宇意蕴的，更为完整与圆融的符篆。
这不仅只是篆法本质的跃升，更是在道法的层面上，变得更为高邈，变得更为广博，真正从一部地师篆法，变成了天师道法的至高符篆！
至臻至妙，尽善尽美！
于是，当楚维阳与淳于芷，尽皆在这一刻，在如此悠闲的休憩之中，彻底的沉浸在了各自至高篆法的演变之中的时候。
时间一点点的流逝去。
这样短暂的尚还不足以教楚维阳将一部至高篆法凝聚而成的时间里，于新旧两道的大势而言，更无甚么真正的大事件得以爆发。
但是这样短暂的时间，已经足够着诸位经年老怪合力，在百花楼祖师的牵引之下，将宝仙九室之界牵引到了其在无算岁月光阴之前的时候，便应该所处的位置。
而也事实上，就在百花楼祖师将宝仙九室之界牵引归位之后，几乎顷刻间，那种大界与大界之间的天地乾坤本源之间的道法感应，那种以一整个世界的颤动所显照的交织与共鸣，便已经自然而然的展开！
一切悠悠古史之中，关乎于大界与大界之间弥合的全数记载，尽皆在这一刻，从故纸堆里的冰冷文字，跃然而出，映照在了现实之中！
果然，所谓故十地之大界，实则本就两两之间，有着道与法层面的趋同！
甚至早早地时候，便曾经有着先贤推敲与论断，认为如今这诸界天所悬照之处，才是最为莽荒古老时代，十地所悬照之祖地。
只是后续的时候，诸仙真在十地之上鼎立九天，才复又依循着古路，将诸界从弥合，或者是阴阳轮转的状态之中，相继剥离开来。
或许九天之地之间，从未曾有过甚么劫难。
一切不过是天地自然复返本源而已。
……
这顷刻间，伴随着某种从万象寰宇的天地震动，及至与纯粹天地之间诸般灵韵与道法辉光的轰鸣。
这天地震动的顷刻间，举世之诸修，尽都在这一过程之中，印证着那些古籍上所记载的诸般认知与猜度，并且尽都相继有所收获。
而也正伴随着诸修如是的体悟。
那一声若惊雷般却又无声息的举世震动，在这一刹之后，更是接连不休的以各不相同的频率，不断的映照在万象之中。
那已经不再是纯粹的大界之间的交织与共鸣。
那是真正上清玉平之界，与宝仙九室之界，在纯粹的天地本源之外，在天地乾坤的各个层面，各个领域之中，在相互的气机交织里，更进一步的紧密贯连着！
而也在这样连绵的轰隆声中，客峰之上，楚维阳的身形早早地便已经悬空而立。
道法在震动之中欢鸣，须弥在兜转之间繁盛。
这如是的震动诚然颤动着人心神，但是对于楚维阳这等掌握着天师道法，真正精通须弥之道与堪舆变化的修士而言，这样的景象尚还未曾真个能够教道人侧目以待。
但楚维阳已经在期待着那更进一步的变化。
轰——轰——轰——
如是连绵轰隆声中，终于，某一瞬间，楚维阳忽地眯着眼睛，看向了远空。
渺远的天边，斑斓的神霞贯穿在了天地之间。
或者更准确的说，那些神霞是映照在了楚维阳的无上瞳术之中。
那并非是发生在真正远天之中的变化，那是诞生在那原本玄虚兼且形而上的领域之中的事情。
罕有的，那形而上的领域之中，幽雾晕散而去，属于万象的斑斓神霞晕散成了烟海显照。