杀生道果 第573节
孤愿奉上奴隶三千，牛羊三千，金帛珠玉三十箱，只求独占夫人的芳华，此生只与我一人欢好如何？”
王远和凰妩精神一振。
虽然这话让人听着实在有些露骨。
但这“母权”和“父权”之争，其中的血腥程度，还有对人道的影响力，绝不亚于公天下、家天下之争。
可惜，纯狐对王子夜示爱的回应，大大出乎他的预料。
悦耳动听的声音突然一冷：
“父权在上，母权在下？呵呵，你们这些大逆不道的商人，要将娘娘置于何地？！”
“等等，夫人，你在干什么？！住手，住手……啊啊啊啊……”
纱帘之后，原本还十分享受的王子夜不知道遭遇了什么，浑身青色的法光爆发，似乎想要奋力挣扎。
却被骑在身上的纯狐死死锁住。
臀后九条招摇的狐尾，也变成了带着吸盘、利齿、粘液的触手、树根，死死缠在了王子夜的身上。
这位商王顿时全身抽搐，似乎被那正在与之欢好，完全没有防备的纯狐一丝丝抽干了全身的精气神。
最后的质问很快就变成了压抑的惨嚎和呜咽。
短短片刻功夫之后。
宫殿的门扉洞开，一道同样身穿王袍的人影提剑而入。
正是有易氏的国君，纯狐的丈夫绵臣！
“王子夜！受死！”
红着眼睛掀开床榻上的纱帘，将这位早已经丧失抵抗之力的商王大卸八块。
最终变成了：“王亥之尸，两手、两股、胸、首、齿皆断异处，有二首六身！”
也就是头部被从鼻子以下横砍成两半，首、齿分离，此谓“二首”；两手、两股、躯干加上被砍掉的头，此谓“六身”也。
这也是所有上古十二尸中，死状最惨的一个。
绵臣显然是对他恨到了极处。
“大王！”
而那位抱着丝被缩在床脚的美人纯狐，正哭的梨花带雨，像是受尽了委屈一样扑进了丈夫的怀里。
这九尾狐虽与女娇的容貌有别，但那种倾国倾城，与之相比毫不逊色的绝世姿容，依旧让染血的斧钺都化作了绕指柔。
更蹊跷的是，她们身上似乎都有一种一模一样的独特气质！
美绝人寰，却又让人忍不住脊背发寒。
绵臣却丝毫没有意识到这一点，连忙温声安慰这位心爱到了极点的夫人，对那占了纯狐便宜的商王也越发痛恨。
丝毫没有意识到，杀了他之后自己会面临何等的麻烦。
王远两人耳边也传来一条信息：
“殷王子夜宾于有易而淫焉，有易之君绵臣杀而放之。”
王子夜来有易做生意的时候被绵臣所杀，又放逐了他的尸体。
王亥之死，也意味着父权和母权，同时也是“世俗权力”和“宗教权力”的第一次对抗落下帷幕。
王远知道。
在母权时代，人类对女性的生育能力充满了崇拜心理，认为生育是独属于女性的事情，是神圣而不可取代的。
而国之大事在祀与戎。
女性也凭借着这种神圣性，成为了巫女祭祀，垄断了与天道、与不死树对话的权力。
但家天下之后，随着人道发展，父权、世俗势力也在不断觉醒。
典型代表，一个是殷商为代表的父权系，一个是夏为代表的母权系。
殷商已经过渡到了“父权社会”，妇从夫居，以聘礼财物的形式，取得对女方的独占权。
但有易和许多归附于夏的部落氏族，却依旧是“母权社会”，担任祭祀的女性地位更高，执行夫从妇居。
两种权力的第一次冲突，似乎随着商王子夜的惨死告一段落。
但现实却早已经告诉王远和凰妩，人道洪流浩浩汤汤，难以阻挡，父权取代女权不过是早晚的事情罢了。
“第一次，公天下和家天下之争，九尾狐支持的夏启获胜。
但第二次，父权和女权之争，九尾狐注定要败了！”
扑棱棱——！
随即，一大片【祸蝶】席卷而过，无视了其他的上古之尸，带着他们飞速冲进了【夏耕之尸】的梦境。
基于同样的道理，这“夏耕”明显便是【贰负之尸】夏启的某位后裔。
他们要寻找的答案，似乎也已经近在眼前。
金碧辉煌的夏王宫。
台下一群身着薄纱，妙态毕露的舞姬翩翩起舞，台上一位身材魁梧的王者，正搂着另一只九尾狐在寻欢作乐。
“大王，妹喜今日占卜，娘娘十分满意这次的万人血祭，特赐【不死之药】为大王祝寿，请满饮此杯长生酒！”
“哈哈，爱妃真是孤的大功臣啊！”
看到此女的第一眼，一条信息便跳入王远两人的耳中。
“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”
这妹喜的相貌与女娇、纯狐又有不同，妩媚撩人之处却并不逊色分毫。
一边斟酒，一条狐尾悄悄卷住了这位夏王的小腿，浅浅摩挲。
夏王不禁色与魂授，大庭广众之下，便在那九尾狐的“咯咯”娇笑声中，将这倾城美人横着放在案上，一阵兴云布雨。
显而易见，殚百姓之财，建倾宫，修瑶台，民不堪其苦……
这【夏耕之尸】的真实身份，便是夏朝最后一位王——夏桀！
梦境中的时间飞逝。
转瞬间，大战忽至，商王成汤率众斩杀夏桀。
“有人无首，操戈盾立，名曰：夏耕之尸。”
【夏耕之尸】就此归位，商朝建立。
至此，人道的第二场大变，父权彻底战胜母权，世俗权力也第一次凌驾在了宗教权力之上。
或者说，凌驾在了那个时候就已经出现的古老【天官】，代表着不死性和生殖力的——西王圣母之上！
两人站在这片光怪陆离，又蕴藏着无数秘密的迷失层中，幽幽叹了一口气。
“我就说这套路怎么会这么熟悉。
穆天子的时候，西王圣母的化身亲自下场，跟穆天子来了一场旷世绝恋。
在那之前世间还没有出现‘桃神道’这种组织形式。
这些充当巫女祭祀的九尾狐，也许是与之相关的某种诡异、诡仙，就是她干涉甚至控制人间走势的媒介。
这位天官是懂‘倾国倾城’的，美人在怀，墙垣失守，国家败亡，只在顷刻之间！”
王远想到这里，忍不住皱了皱眉，他可没有忘记，自己的【火官】杏儿，也是一只拥有【倾国倾城格】的狐狸精！
现在是【神变】境，距离青篆的九尾也只有一步之遥了。
“现在我们已经确认，【窫窳之尸】、【贰负之尸】、【王亥之尸】、【夏耕之尸】，十二尸里面有四个都是响当当的人皇。
西王圣母几乎将夏、商两朝始祖，和关键节点的人皇一网打尽。
只少了商朝的最后一位人皇商纣王帝辛！”
好在，商周大战的时候，【九兵】的雏形已经建立，【观澜阁】中对最后一位人皇有着明确的记载。
“武王甲卒三千，破纣牧野，杀之于宣室。”
那个时候，纣王还不是诡仙，自然也没有上古之尸会留下来。
不过，那也是第三次永久改变了人道的大事件。
随着纣王被斩杀，人皇也彻底落幕，取而代之的则是——天子。
人皇是九九至尊，是人道至高的位格，没有之一，和天是兄弟关系，平起平坐。
甚至隐隐凌驾于人道之上，口含天宪，俯视群生。
这位格太高太贵，哪怕是建立了王朝体制后，滚滚而来的人心愿力对他们也不是什么阻碍，阻止不了权贵修行。
从夏到商，掌握着大批奴隶的王侯将相、天生贵胄们，心心念念的当然便是长生不死。
毫无顾忌地杀生害命，只为盗取那一颗“不死树”上结出的【杀生道果】。
这对人道来说显然并非什么好事。
天道为公，人道为私，圣人之德普化万民，而绝对的权力带来的便是绝对的腐化。
三皇五帝都是圣贤，但此后夏、商两代的人皇，最多也只能称得上是合格的帝王。
正是【西王圣母】翻手为云，覆手为雨。
人造一件“社稷神器”，建立阶级，让五千多年的争名夺利，尔虞我诈，血雨腥风，人心私欲自此而始。
一开始因果债业积累的速度较慢，一朝往往有五百年、八百年，但之后越来越短，三百年一次【众生劫】变成了常态。
每一次天下大乱，都是天官、诡异的饕餮盛宴！
永久改变了人道原本天下为公，德育群生的样貌。
直到武王伐纣而代之，人间的统治者从“人皇”削减为了“天子”。
天子削去四品，为九五之尊，上天之子。
天子降格之后，龙气才逆势成王，统治人间，从此背负人心愿力的天子不得修行，彻底绑死在人道之中！
“谋划归墟和上古十二尸的，百分之百就是西王圣母所在的黄天神系。
王远和凰妩精神一振。
虽然这话让人听着实在有些露骨。
但这“母权”和“父权”之争，其中的血腥程度，还有对人道的影响力，绝不亚于公天下、家天下之争。
可惜，纯狐对王子夜示爱的回应，大大出乎他的预料。
悦耳动听的声音突然一冷：
“父权在上，母权在下？呵呵，你们这些大逆不道的商人，要将娘娘置于何地？！”
“等等，夫人，你在干什么？！住手，住手……啊啊啊啊……”
纱帘之后，原本还十分享受的王子夜不知道遭遇了什么，浑身青色的法光爆发，似乎想要奋力挣扎。
却被骑在身上的纯狐死死锁住。
臀后九条招摇的狐尾，也变成了带着吸盘、利齿、粘液的触手、树根，死死缠在了王子夜的身上。
这位商王顿时全身抽搐，似乎被那正在与之欢好，完全没有防备的纯狐一丝丝抽干了全身的精气神。
最后的质问很快就变成了压抑的惨嚎和呜咽。
短短片刻功夫之后。
宫殿的门扉洞开，一道同样身穿王袍的人影提剑而入。
正是有易氏的国君，纯狐的丈夫绵臣！
“王子夜！受死！”
红着眼睛掀开床榻上的纱帘，将这位早已经丧失抵抗之力的商王大卸八块。
最终变成了：“王亥之尸，两手、两股、胸、首、齿皆断异处，有二首六身！”
也就是头部被从鼻子以下横砍成两半，首、齿分离，此谓“二首”；两手、两股、躯干加上被砍掉的头，此谓“六身”也。
这也是所有上古十二尸中，死状最惨的一个。
绵臣显然是对他恨到了极处。
“大王！”
而那位抱着丝被缩在床脚的美人纯狐，正哭的梨花带雨，像是受尽了委屈一样扑进了丈夫的怀里。
这九尾狐虽与女娇的容貌有别，但那种倾国倾城，与之相比毫不逊色的绝世姿容，依旧让染血的斧钺都化作了绕指柔。
更蹊跷的是，她们身上似乎都有一种一模一样的独特气质！
美绝人寰，却又让人忍不住脊背发寒。
绵臣却丝毫没有意识到这一点，连忙温声安慰这位心爱到了极点的夫人，对那占了纯狐便宜的商王也越发痛恨。
丝毫没有意识到，杀了他之后自己会面临何等的麻烦。
王远两人耳边也传来一条信息：
“殷王子夜宾于有易而淫焉，有易之君绵臣杀而放之。”
王子夜来有易做生意的时候被绵臣所杀，又放逐了他的尸体。
王亥之死，也意味着父权和母权，同时也是“世俗权力”和“宗教权力”的第一次对抗落下帷幕。
王远知道。
在母权时代，人类对女性的生育能力充满了崇拜心理，认为生育是独属于女性的事情，是神圣而不可取代的。
而国之大事在祀与戎。
女性也凭借着这种神圣性，成为了巫女祭祀，垄断了与天道、与不死树对话的权力。
但家天下之后，随着人道发展，父权、世俗势力也在不断觉醒。
典型代表，一个是殷商为代表的父权系，一个是夏为代表的母权系。
殷商已经过渡到了“父权社会”，妇从夫居，以聘礼财物的形式，取得对女方的独占权。
但有易和许多归附于夏的部落氏族，却依旧是“母权社会”，担任祭祀的女性地位更高，执行夫从妇居。
两种权力的第一次冲突，似乎随着商王子夜的惨死告一段落。
但现实却早已经告诉王远和凰妩，人道洪流浩浩汤汤，难以阻挡，父权取代女权不过是早晚的事情罢了。
“第一次，公天下和家天下之争，九尾狐支持的夏启获胜。
但第二次，父权和女权之争，九尾狐注定要败了！”
扑棱棱——！
随即，一大片【祸蝶】席卷而过，无视了其他的上古之尸，带着他们飞速冲进了【夏耕之尸】的梦境。
基于同样的道理，这“夏耕”明显便是【贰负之尸】夏启的某位后裔。
他们要寻找的答案，似乎也已经近在眼前。
金碧辉煌的夏王宫。
台下一群身着薄纱，妙态毕露的舞姬翩翩起舞，台上一位身材魁梧的王者，正搂着另一只九尾狐在寻欢作乐。
“大王，妹喜今日占卜，娘娘十分满意这次的万人血祭，特赐【不死之药】为大王祝寿，请满饮此杯长生酒！”
“哈哈，爱妃真是孤的大功臣啊！”
看到此女的第一眼，一条信息便跳入王远两人的耳中。
“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”
这妹喜的相貌与女娇、纯狐又有不同，妩媚撩人之处却并不逊色分毫。
一边斟酒，一条狐尾悄悄卷住了这位夏王的小腿，浅浅摩挲。
夏王不禁色与魂授，大庭广众之下，便在那九尾狐的“咯咯”娇笑声中，将这倾城美人横着放在案上，一阵兴云布雨。
显而易见，殚百姓之财，建倾宫，修瑶台，民不堪其苦……
这【夏耕之尸】的真实身份，便是夏朝最后一位王——夏桀！
梦境中的时间飞逝。
转瞬间，大战忽至，商王成汤率众斩杀夏桀。
“有人无首，操戈盾立，名曰：夏耕之尸。”
【夏耕之尸】就此归位，商朝建立。
至此，人道的第二场大变，父权彻底战胜母权，世俗权力也第一次凌驾在了宗教权力之上。
或者说，凌驾在了那个时候就已经出现的古老【天官】，代表着不死性和生殖力的——西王圣母之上！
两人站在这片光怪陆离，又蕴藏着无数秘密的迷失层中，幽幽叹了一口气。
“我就说这套路怎么会这么熟悉。
穆天子的时候，西王圣母的化身亲自下场，跟穆天子来了一场旷世绝恋。
在那之前世间还没有出现‘桃神道’这种组织形式。
这些充当巫女祭祀的九尾狐，也许是与之相关的某种诡异、诡仙，就是她干涉甚至控制人间走势的媒介。
这位天官是懂‘倾国倾城’的，美人在怀，墙垣失守，国家败亡，只在顷刻之间！”
王远想到这里，忍不住皱了皱眉，他可没有忘记，自己的【火官】杏儿，也是一只拥有【倾国倾城格】的狐狸精！
现在是【神变】境，距离青篆的九尾也只有一步之遥了。
“现在我们已经确认，【窫窳之尸】、【贰负之尸】、【王亥之尸】、【夏耕之尸】，十二尸里面有四个都是响当当的人皇。
西王圣母几乎将夏、商两朝始祖，和关键节点的人皇一网打尽。
只少了商朝的最后一位人皇商纣王帝辛！”
好在，商周大战的时候，【九兵】的雏形已经建立，【观澜阁】中对最后一位人皇有着明确的记载。
“武王甲卒三千，破纣牧野，杀之于宣室。”
那个时候，纣王还不是诡仙，自然也没有上古之尸会留下来。
不过，那也是第三次永久改变了人道的大事件。
随着纣王被斩杀，人皇也彻底落幕，取而代之的则是——天子。
人皇是九九至尊，是人道至高的位格，没有之一，和天是兄弟关系，平起平坐。
甚至隐隐凌驾于人道之上，口含天宪，俯视群生。
这位格太高太贵，哪怕是建立了王朝体制后，滚滚而来的人心愿力对他们也不是什么阻碍，阻止不了权贵修行。
从夏到商，掌握着大批奴隶的王侯将相、天生贵胄们，心心念念的当然便是长生不死。
毫无顾忌地杀生害命，只为盗取那一颗“不死树”上结出的【杀生道果】。
这对人道来说显然并非什么好事。
天道为公，人道为私，圣人之德普化万民，而绝对的权力带来的便是绝对的腐化。
三皇五帝都是圣贤，但此后夏、商两代的人皇，最多也只能称得上是合格的帝王。
正是【西王圣母】翻手为云，覆手为雨。
人造一件“社稷神器”，建立阶级，让五千多年的争名夺利，尔虞我诈，血雨腥风，人心私欲自此而始。
一开始因果债业积累的速度较慢，一朝往往有五百年、八百年，但之后越来越短，三百年一次【众生劫】变成了常态。
每一次天下大乱，都是天官、诡异的饕餮盛宴！
永久改变了人道原本天下为公，德育群生的样貌。
直到武王伐纣而代之，人间的统治者从“人皇”削减为了“天子”。
天子削去四品，为九五之尊，上天之子。
天子降格之后，龙气才逆势成王，统治人间，从此背负人心愿力的天子不得修行，彻底绑死在人道之中！
“谋划归墟和上古十二尸的，百分之百就是西王圣母所在的黄天神系。