第一百一十章释放术法的条件和组成
火球射入雾团，如石牛入海，没有丝毫动静。“雷光链！”一道霹雳闪电般的向雾团射去。
“云天奇门——艮——水弹！”
霹雳还没到雾团，雾团里飞出无数水滴，霹雳被淹没，仅仅击散数滴水滴。剩余的水弹直向天宇飞去。
天宇快速念咒：“擎天的脊梁，请放开那卑微的意志，护我四维。”一面散发着蓝光的能量盾出现在天宇身前数米。
咒语属于术法中比较特殊的术法，分为好几类，天宇用的防御盾属于纯能量盾，不附加任何属性，仅仅为了防御。所有10级前可以实现类能量外放的术法都作为普及术法，因为天朝明白，没有达到10级却可以做到能量外放，这很重要，所以索性把所有这类术法都划归普及术法。若是有人开发出一门类能量外放术法，那么他会获得不菲的利益和声名。
水弹射到能量盾上，泛起涟漪，天宇放出神念一感知，不禁脸色一变。水弹的力量出乎他的意料。
水弹不计其数，不一会儿，能量盾就摇摇欲坠，眼看就要承受不住，而天宇却在凝聚下一个术法。
“分念——化魔！”天宇抽空用出一个普及术法。本来不稳的能量盾蓝光一闪，重新稳住。
术法的释放需要什么条件？需要以下几个条件：念、能量供应、规则之力供应、战力供应（力供应）、气供应。
念就是你的念头，就是你的“大脑”，因为是你在施展术法，所以你得分念来释放术法。而且一门术法是否具备释放条件，能量必须足够。规则之力就是可以容许术法存在现实界的前提。战力是一种战斗中消耗的力，术法释放不可或缺。气则是一种状态，一种存在的状态。因为有气则活，没有气，术法也就不存在。“有气则活，万物遵之。”——《吕氏气学》吕氏印。
天宇可以一边凝聚大威力术法一边加固能量盾，用的是分念术法，可以一心二用，暂时摆脱术法释放条件。
处于雾团的儒雅男子看到对方能量盾现在还没被水弹攻破，有些意外。“云天奇门——离——水火炮！”儒雅男子伸出右手，掌心突然出现一团火焰，火焰不断飘动，显得灵动异常。在火焰出现的瞬间，所有雾气好像闻到鲜血的吸血蝙蝠，拼命朝火焰靠拢。火焰碰到这些水雾却没有熄灭，反而变成红色，不一会儿，所有雾气被吸纳，火焰也变得鲜红若血。
“书到用时方恨少——加字苦学！”儒雅男子右手托着红色火焰，左手的金色书悄悄打开，一道红光从里面飞出，融入火焰，火焰颜色越发深沉。
天宇早已经发现对方的雾团消失了，不知道对方又在准备什么术法，不过他对自己凝聚的术法很有信心。
……
“老师，攻击力最强的术法是什么类型啊？”
“术法并没有什么最强，但要是说瞬间破坏性最大的不外乎那么几种。其中物性类能量型术法最常用。”
……
一柄黄色大刀缓缓凝聚出来，浮现在天宇身前。几枚透着神秘之色的符文出现大刀之上。符文慢慢融入大刀之内，不见分毫。
“筹技——偃月——圣灵符文！”
黄色大刀不住颤抖，天宇还在稳住里面的物性结构。偃月属于c级上品术法，而且是强大的物性类能量型术法，攻击力极强。
儒雅男子气定神闲的把玩着手中火焰，到现在他还没进攻，并不是为了耍酷，而是为了平衡水火炮的能量结构。
术法的组成是什么？比如一个小火球，它的组成是什么呢？
小火球组成：能量结构、规则之力、力。
能量结构决定释放的是什么术法，小火球和水弹能量结构就完全不一样。“能量结构，究数异也，同一不一也。时隙者，幻也。”——《术法全解》吕氏印。这句话的意思就是说，能量结构有无限多种类，而且同一人释放的同一个术法，其中的能量结构也不一样。前一秒能量结构是这样，下一秒可能就变了。
规则之力决定术法威力。一门术法威力有多大，全然取决于规则之力。根据能效无极限理论，一个由一度能量组成的小火球，只要规则之力强大，可以毁天灭地。但每个人对规则之力的理解不一样，展现出来的效果也截然不同。
力是一门术法的灵魂和内在展现。敌人就站在那里，你怎么才能打败他，必须借助力，因为在现实界决定一个人的状态就是全部依据力。力和规则之力不一样，力是什么？“力，判者断之，忘者存之。”——《吕氏三要素理论》吕氏印。这句话的意思就是说：力，是判定一个人的状态以及全部行动的根本，忘记力是否存在的人那就彻底不存在。因为在力充斥的世界，每个人都有力，你若忘记有力，那你就成神了，别人存在于力或许是假的，在你忘记力的世界里，你是存在的，别人是不存在的，那么全天下都是你的。那样反而更惨，因为你已经摆脱全天下了，意味着再也享受不到这个多姿多彩的世界了。
“火候差不多了。尝尝我最得意的水火炮吧！”儒雅男子一扬手，那团红的妖异的火焰好像会空间转移一般瞬间出现在天宇身前数米，天宇吓了一大跳，幸好此时偃月也已经稳定下来。
天宇一个后跳，拉开距离。火焰和偃月刀尖撞在一起。不出意料，一场大爆炸在场中发生，一道铺天盖地的冲击波席卷整个比赛场地，周围的高楼瞬间变成平房。
天宇和儒雅男子没想到术法对撞竟然产生这么大的爆炸，措不及防之下，都有些狼狈。
天宇躲在紧急放出的能量盾后面，准备下一个后招，可是不时落下的碎石让他不能专心。
儒雅男子状况一样，他清楚造成这么大的爆炸，他的水火炮占了多半的原因。因为他的水火炮就是以爆炸属性为特点。
“云天奇门——艮——水弹！”
霹雳还没到雾团，雾团里飞出无数水滴，霹雳被淹没，仅仅击散数滴水滴。剩余的水弹直向天宇飞去。
天宇快速念咒：“擎天的脊梁，请放开那卑微的意志，护我四维。”一面散发着蓝光的能量盾出现在天宇身前数米。
咒语属于术法中比较特殊的术法，分为好几类，天宇用的防御盾属于纯能量盾，不附加任何属性，仅仅为了防御。所有10级前可以实现类能量外放的术法都作为普及术法，因为天朝明白，没有达到10级却可以做到能量外放，这很重要，所以索性把所有这类术法都划归普及术法。若是有人开发出一门类能量外放术法，那么他会获得不菲的利益和声名。
水弹射到能量盾上，泛起涟漪，天宇放出神念一感知，不禁脸色一变。水弹的力量出乎他的意料。
水弹不计其数，不一会儿，能量盾就摇摇欲坠，眼看就要承受不住，而天宇却在凝聚下一个术法。
“分念——化魔！”天宇抽空用出一个普及术法。本来不稳的能量盾蓝光一闪，重新稳住。
术法的释放需要什么条件？需要以下几个条件：念、能量供应、规则之力供应、战力供应（力供应）、气供应。
念就是你的念头，就是你的“大脑”，因为是你在施展术法，所以你得分念来释放术法。而且一门术法是否具备释放条件，能量必须足够。规则之力就是可以容许术法存在现实界的前提。战力是一种战斗中消耗的力，术法释放不可或缺。气则是一种状态，一种存在的状态。因为有气则活，没有气，术法也就不存在。“有气则活，万物遵之。”——《吕氏气学》吕氏印。
天宇可以一边凝聚大威力术法一边加固能量盾，用的是分念术法，可以一心二用，暂时摆脱术法释放条件。
处于雾团的儒雅男子看到对方能量盾现在还没被水弹攻破，有些意外。“云天奇门——离——水火炮！”儒雅男子伸出右手，掌心突然出现一团火焰，火焰不断飘动，显得灵动异常。在火焰出现的瞬间，所有雾气好像闻到鲜血的吸血蝙蝠，拼命朝火焰靠拢。火焰碰到这些水雾却没有熄灭，反而变成红色，不一会儿，所有雾气被吸纳，火焰也变得鲜红若血。
“书到用时方恨少——加字苦学！”儒雅男子右手托着红色火焰，左手的金色书悄悄打开，一道红光从里面飞出，融入火焰，火焰颜色越发深沉。
天宇早已经发现对方的雾团消失了，不知道对方又在准备什么术法，不过他对自己凝聚的术法很有信心。
……
“老师，攻击力最强的术法是什么类型啊？”
“术法并没有什么最强，但要是说瞬间破坏性最大的不外乎那么几种。其中物性类能量型术法最常用。”
……
一柄黄色大刀缓缓凝聚出来，浮现在天宇身前。几枚透着神秘之色的符文出现大刀之上。符文慢慢融入大刀之内，不见分毫。
“筹技——偃月——圣灵符文！”
黄色大刀不住颤抖，天宇还在稳住里面的物性结构。偃月属于c级上品术法，而且是强大的物性类能量型术法，攻击力极强。
儒雅男子气定神闲的把玩着手中火焰，到现在他还没进攻，并不是为了耍酷，而是为了平衡水火炮的能量结构。
术法的组成是什么？比如一个小火球，它的组成是什么呢？
小火球组成：能量结构、规则之力、力。
能量结构决定释放的是什么术法，小火球和水弹能量结构就完全不一样。“能量结构，究数异也，同一不一也。时隙者，幻也。”——《术法全解》吕氏印。这句话的意思就是说，能量结构有无限多种类，而且同一人释放的同一个术法，其中的能量结构也不一样。前一秒能量结构是这样，下一秒可能就变了。
规则之力决定术法威力。一门术法威力有多大，全然取决于规则之力。根据能效无极限理论，一个由一度能量组成的小火球，只要规则之力强大，可以毁天灭地。但每个人对规则之力的理解不一样，展现出来的效果也截然不同。
力是一门术法的灵魂和内在展现。敌人就站在那里，你怎么才能打败他，必须借助力，因为在现实界决定一个人的状态就是全部依据力。力和规则之力不一样，力是什么？“力，判者断之，忘者存之。”——《吕氏三要素理论》吕氏印。这句话的意思就是说：力，是判定一个人的状态以及全部行动的根本，忘记力是否存在的人那就彻底不存在。因为在力充斥的世界，每个人都有力，你若忘记有力，那你就成神了，别人存在于力或许是假的，在你忘记力的世界里，你是存在的，别人是不存在的，那么全天下都是你的。那样反而更惨，因为你已经摆脱全天下了，意味着再也享受不到这个多姿多彩的世界了。
“火候差不多了。尝尝我最得意的水火炮吧！”儒雅男子一扬手，那团红的妖异的火焰好像会空间转移一般瞬间出现在天宇身前数米，天宇吓了一大跳，幸好此时偃月也已经稳定下来。
天宇一个后跳，拉开距离。火焰和偃月刀尖撞在一起。不出意料，一场大爆炸在场中发生，一道铺天盖地的冲击波席卷整个比赛场地，周围的高楼瞬间变成平房。
天宇和儒雅男子没想到术法对撞竟然产生这么大的爆炸，措不及防之下，都有些狼狈。
天宇躲在紧急放出的能量盾后面，准备下一个后招，可是不时落下的碎石让他不能专心。
儒雅男子状况一样，他清楚造成这么大的爆炸，他的水火炮占了多半的原因。因为他的水火炮就是以爆炸属性为特点。