第二百二十四章 人生苦旅
剩余时间，墨轩一行则去了小吃街，尝一尝当地特有美食。
修仙讲坛就快要开始了，虽然墨轩对于一开始的金丹期讲台不感兴趣，可田励和小猫都还是金丹期，就需要听这个。
所以墨轩一行还是匆匆赶到了会场，不知觉的上百万蒲团已经坐了九成满，大家都努力保持着安静。
墨轩一行随便找了个比较偏僻的地儿，坐到蒲团上。田励他们三个都是聚精会神，准备听讲。
墨轩扫视一下四周，发现不少修仙者都是一脸的虔诚，仰望着巨峰峰顶，嘴里振振有词，默念着什么。墨轩读一下唇语，却是感激黄仓天仙无私奉献的词句，是心诚则灵的意味儿么？
伴随着峰顶一声悠扬的钟声，峰顶开始光芒闪耀，黄仓天仙露了一下面，宣布本届修仙讲坛正式开始！
墨轩摸摸下巴，这位黄仓天仙的卖相还真不错哎，看着像是年纪稍大些的大叔，穿着很简谱，道髻上插着一根银簪，面容清瘦，额头高耸，双眼炯炯有神，一看就是位历尽沧桑的智者。
黄仓轻咳一声，等到四面八方全都安静了，正式开讲。
“首先，我要讲的是人生苦旅。人生本来就是活也苦，死也苦，修为高低都苦，有钱没钱都苦，但很多人就是不明白，遇到一点违缘就怨天尤人：‘老天也太不公平了，为什么我这么倒霉，所有的不幸都落到我的头上。’却不知苦之真滴。”
晕啊，我们是来听修仙讲坛的，是想知道如何修炼，如何才能变得更厉害，是想要逍遥快活，这人生苦旅谁高兴听啊！不少听众很是不以为然，会场一下就有些喧闹了。
维持秩序的地仙以及众多听众都是横眉怒目，不听可以走人，别发出声响影响他人好不！
黄仓乐呵呵一笑，轻咳了一声。会场顿时就安静了下来。
黄仓继续耐心讲道：“我个人一向提倡人生要追求快乐，人人应该乐观进取，不要老是把‘苦’挂在嘴边，终日愁眉苦脸，过着消沉颓废的灰色生活。有人也许会奇怪地反问：人生既然要追求快乐，那么为什么还要谈苦呢？”
“我之所以讲苦，其目的是为了让大家了解，这个世间充满了各式各样的苦，知道了苦的实相，进一步去寻找灭苦的方法。因此了解苦的存在，只是一个过程，而如何灭除痛苦，获得解脱，才是我讲苦的最终目的。”
“有人也许又会提出问题说：‘我既不贪爱名利，也不恋眷爱情，我的人生充满了快乐，怎么说人生是痛苦的呢？’且听我慢慢道来。”
“根据我这么多年的经验，苦有三苦、八苦、一百八苦，乃至无量无数的苦，归纳之不外身苦和心苦。生命终了时如风刀割刃般的风刀苦。有的人虽然对物质非常淡泊，能够忍受冷热、贫饿的痛苦；有的人对感情能够超然，忍受得了爱别离、怨憎会的痛苦，但是每一个人都无法脱离生命结束时的五取蕴苦，因此人在一生之中，没有不尝受痛苦的，每一个人都会有痛苦的经验，只是痛苦的对象不同罢了。假如我们能够彻底了解苦的形成原因，找到对治的方法，那么我们就可以远离痛苦的渊薮，享受真正快乐的人生。心态好了，修炼起来自然事半功倍。”
“形成痛苦的原因，究竟有哪一些呢？”
“苦的来源，首先是我与物之间的关系不调和。譬如住的房子太窄小，而人口又多，拥挤不堪，获取修仙资粮总是磕磕碰碰，不能称心如意，自然感到痛苦，又譬如晚上睡觉时，所用的枕头高度不合适，一夜无法安眠，精神不济，难免心烦气躁，痛苦不安。书桌的高低、灯光的照明不恰当，无法安心研读，对一个喜欢读书的人来说，也是一件痛苦的事。以上举凡我们日常生活之中，可能使用到的物品，如果不能适合我们的心意，充分地取得协调，就会产生痛苦。”
“除了身外之物的东西，会带来种种的不便与痛苦之外，甚至常在我们身上的毛发、指甲等东西，如果不加以适当的修剪、洗濯，所产生的污垢，也会带给我们困扰，因此古人常拿毛发来比喻烦恼说：‘白发三千丈，离愁似个长。’又说‘三千烦恼丝’。没有生命的物，和我们的生活，其关系实在密切不可分。”
“而人我关系的不调和，是苦恼的最大因素。譬如自己喜爱的人，偏偏无法厮守在一起，而自己讨厌的人，却又冤家路窄，躲避不了。这便是所谓的‘爱别离苦’和‘怨憎会苦’。”
“有时由于各人在修炼方面的见解不同，修炼方式千差万别，彼此引起冲突磨擦，产生痛苦。有时自己小心翼翼地做事，深怕得罪了人，但是看到一群人，背着自己窃窃私语，心中就感到惶惶不安，以为一定是在批评自己。由于人我关系的不能协调，因此虽然在一起共事，却事事不称心，处处不如意，影响了工作效率。人我关系的不协调，足以挫折一个人的雄心大志，而陷于萎缩颓丧的痛苦之中。因此人我关系的调和，是我们立身处世，非常重要的功课。”
“我很认同这一说法‘健康是第一财富’。假如没有健康的身体，纵然拥有天下的财宝、旷世的才华，也无法发挥其功用。”
“心具有主宰意，古人说：‘人心惟危，道心惟微。’我们的心如野马脱缰，到处奔窜，不接受我们意志的自由安排。心理的毛病，再高明的神医也往往束手无策。”
“见，指的是思想、见解。物质上的匮乏、欠缺，还能够忍受，最令人难以忍受的是思想上的寂寞、精神上的孤独，古来多少修仙大能，都是孤独地行于修仙道路上。”
“只要是人，就不可能没有丝毫的欲望，而欲望有善欲和恶欲之别。好的欲望譬如希望修炼成仙，成就天仙，所谓立功、立德、立言等三不朽，这些向上求进的欲望为善法欲；另外如贪图物质的享受，觊觎身份地位的显赫，眷恋爱情的甜蜜等等，这些可能使我们堕落的欲望便是恶法欲。善法欲如果调御不当，会形成精神上的巨大负担，产生很多的痛苦。更何况恶法欲，如果无法善加驾驭，和我们的心保持良好的关系，其所带来的痛苦，更是不堪负荷。培养超然于物欲的见识，是我们修仙者的基本要素。”
“培养坚定的意志，固然可以超脱痛苦的束缚，但是灭除生死的根本痛苦，才是我们修道者最主要的目标，而不仅仅是在意志上、调识上、思想上以为不苦，就足以自我安慰了。因为生活上的枝叶烦恼，虽然克制了，但是生老病死，如果不能完全解脱，根本的五取蕴苦还是存在的。所以大家才这么努力的修仙，想要超脱生老病死。”
“苦，不管是来自于物、自然等外在因素，或者是心、见等内在因素，归究其根本来源，皆缘由于我执、我爱、我见。”
“我们所执着的我，如蜉蝣寄世，只有有限的岁月，是虚幻暂时，瞬息即变的。真实的我是超越时空、对待、与法性相应、虚空相等，真实的我是绝诸烦恼，清净无染的自我。如何把小我扩大，体证永恒的生命，是离苦得乐的要道，也是吾人不容懈怠的急务。”
……
墨轩摸摸下巴，这位黄仓天仙的思想理念倒是跟地球上的佛教有着异曲同工之妙！听听这样的讲坛的确可以获得心灵上的洗涤，与修仙的确很有帮助。
修仙讲坛就快要开始了，虽然墨轩对于一开始的金丹期讲台不感兴趣，可田励和小猫都还是金丹期，就需要听这个。
所以墨轩一行还是匆匆赶到了会场，不知觉的上百万蒲团已经坐了九成满，大家都努力保持着安静。
墨轩一行随便找了个比较偏僻的地儿，坐到蒲团上。田励他们三个都是聚精会神，准备听讲。
墨轩扫视一下四周，发现不少修仙者都是一脸的虔诚，仰望着巨峰峰顶，嘴里振振有词，默念着什么。墨轩读一下唇语，却是感激黄仓天仙无私奉献的词句，是心诚则灵的意味儿么？
伴随着峰顶一声悠扬的钟声，峰顶开始光芒闪耀，黄仓天仙露了一下面，宣布本届修仙讲坛正式开始！
墨轩摸摸下巴，这位黄仓天仙的卖相还真不错哎，看着像是年纪稍大些的大叔，穿着很简谱，道髻上插着一根银簪，面容清瘦，额头高耸，双眼炯炯有神，一看就是位历尽沧桑的智者。
黄仓轻咳一声，等到四面八方全都安静了，正式开讲。
“首先，我要讲的是人生苦旅。人生本来就是活也苦，死也苦，修为高低都苦，有钱没钱都苦，但很多人就是不明白，遇到一点违缘就怨天尤人：‘老天也太不公平了，为什么我这么倒霉，所有的不幸都落到我的头上。’却不知苦之真滴。”
晕啊，我们是来听修仙讲坛的，是想知道如何修炼，如何才能变得更厉害，是想要逍遥快活，这人生苦旅谁高兴听啊！不少听众很是不以为然，会场一下就有些喧闹了。
维持秩序的地仙以及众多听众都是横眉怒目，不听可以走人，别发出声响影响他人好不！
黄仓乐呵呵一笑，轻咳了一声。会场顿时就安静了下来。
黄仓继续耐心讲道：“我个人一向提倡人生要追求快乐，人人应该乐观进取，不要老是把‘苦’挂在嘴边，终日愁眉苦脸，过着消沉颓废的灰色生活。有人也许会奇怪地反问：人生既然要追求快乐，那么为什么还要谈苦呢？”
“我之所以讲苦，其目的是为了让大家了解，这个世间充满了各式各样的苦，知道了苦的实相，进一步去寻找灭苦的方法。因此了解苦的存在，只是一个过程，而如何灭除痛苦，获得解脱，才是我讲苦的最终目的。”
“有人也许又会提出问题说：‘我既不贪爱名利，也不恋眷爱情，我的人生充满了快乐，怎么说人生是痛苦的呢？’且听我慢慢道来。”
“根据我这么多年的经验，苦有三苦、八苦、一百八苦，乃至无量无数的苦，归纳之不外身苦和心苦。生命终了时如风刀割刃般的风刀苦。有的人虽然对物质非常淡泊，能够忍受冷热、贫饿的痛苦；有的人对感情能够超然，忍受得了爱别离、怨憎会的痛苦，但是每一个人都无法脱离生命结束时的五取蕴苦，因此人在一生之中，没有不尝受痛苦的，每一个人都会有痛苦的经验，只是痛苦的对象不同罢了。假如我们能够彻底了解苦的形成原因，找到对治的方法，那么我们就可以远离痛苦的渊薮，享受真正快乐的人生。心态好了，修炼起来自然事半功倍。”
“形成痛苦的原因，究竟有哪一些呢？”
“苦的来源，首先是我与物之间的关系不调和。譬如住的房子太窄小，而人口又多，拥挤不堪，获取修仙资粮总是磕磕碰碰，不能称心如意，自然感到痛苦，又譬如晚上睡觉时，所用的枕头高度不合适，一夜无法安眠，精神不济，难免心烦气躁，痛苦不安。书桌的高低、灯光的照明不恰当，无法安心研读，对一个喜欢读书的人来说，也是一件痛苦的事。以上举凡我们日常生活之中，可能使用到的物品，如果不能适合我们的心意，充分地取得协调，就会产生痛苦。”
“除了身外之物的东西，会带来种种的不便与痛苦之外，甚至常在我们身上的毛发、指甲等东西，如果不加以适当的修剪、洗濯，所产生的污垢，也会带给我们困扰，因此古人常拿毛发来比喻烦恼说：‘白发三千丈，离愁似个长。’又说‘三千烦恼丝’。没有生命的物，和我们的生活，其关系实在密切不可分。”
“而人我关系的不调和，是苦恼的最大因素。譬如自己喜爱的人，偏偏无法厮守在一起，而自己讨厌的人，却又冤家路窄，躲避不了。这便是所谓的‘爱别离苦’和‘怨憎会苦’。”
“有时由于各人在修炼方面的见解不同，修炼方式千差万别，彼此引起冲突磨擦，产生痛苦。有时自己小心翼翼地做事，深怕得罪了人，但是看到一群人，背着自己窃窃私语，心中就感到惶惶不安，以为一定是在批评自己。由于人我关系的不能协调，因此虽然在一起共事，却事事不称心，处处不如意，影响了工作效率。人我关系的不协调，足以挫折一个人的雄心大志，而陷于萎缩颓丧的痛苦之中。因此人我关系的调和，是我们立身处世，非常重要的功课。”
“我很认同这一说法‘健康是第一财富’。假如没有健康的身体，纵然拥有天下的财宝、旷世的才华，也无法发挥其功用。”
“心具有主宰意，古人说：‘人心惟危，道心惟微。’我们的心如野马脱缰，到处奔窜，不接受我们意志的自由安排。心理的毛病，再高明的神医也往往束手无策。”
“见，指的是思想、见解。物质上的匮乏、欠缺，还能够忍受，最令人难以忍受的是思想上的寂寞、精神上的孤独，古来多少修仙大能，都是孤独地行于修仙道路上。”
“只要是人，就不可能没有丝毫的欲望，而欲望有善欲和恶欲之别。好的欲望譬如希望修炼成仙，成就天仙，所谓立功、立德、立言等三不朽，这些向上求进的欲望为善法欲；另外如贪图物质的享受，觊觎身份地位的显赫，眷恋爱情的甜蜜等等，这些可能使我们堕落的欲望便是恶法欲。善法欲如果调御不当，会形成精神上的巨大负担，产生很多的痛苦。更何况恶法欲，如果无法善加驾驭，和我们的心保持良好的关系，其所带来的痛苦，更是不堪负荷。培养超然于物欲的见识，是我们修仙者的基本要素。”
“培养坚定的意志，固然可以超脱痛苦的束缚，但是灭除生死的根本痛苦，才是我们修道者最主要的目标，而不仅仅是在意志上、调识上、思想上以为不苦，就足以自我安慰了。因为生活上的枝叶烦恼，虽然克制了，但是生老病死，如果不能完全解脱，根本的五取蕴苦还是存在的。所以大家才这么努力的修仙，想要超脱生老病死。”
“苦，不管是来自于物、自然等外在因素，或者是心、见等内在因素，归究其根本来源，皆缘由于我执、我爱、我见。”
“我们所执着的我，如蜉蝣寄世，只有有限的岁月，是虚幻暂时，瞬息即变的。真实的我是超越时空、对待、与法性相应、虚空相等，真实的我是绝诸烦恼，清净无染的自我。如何把小我扩大，体证永恒的生命，是离苦得乐的要道，也是吾人不容懈怠的急务。”
……
墨轩摸摸下巴，这位黄仓天仙的思想理念倒是跟地球上的佛教有着异曲同工之妙！听听这样的讲坛的确可以获得心灵上的洗涤，与修仙的确很有帮助。