第三百六十章 封禅被怼，李二陛下生气的真正
奏疏上以刚劲穹力的飞白大字写着——“荆州都督兼荆州刺史武士彟请封禅疏”！
《旧唐书·太宗本纪》记载，“（贞观五年十二月）癸未，朝集使请封禅”。
《资治通鉴·唐纪九》记载，“（贞观五年十二月）己亥，朝集使利州都督武士彟等复上表请封禅”。
虽然《旧唐书》和《资治通鉴》对于请封禅的具体时间记载不同，《旧唐书》和《资治通鉴》上武士彟所经历的实际职务也不同，但武士彟确确实实就成为了贞观五年请李二陛下封禅的领头人！
武士彟上书的封禅，当然不是程处弼如霍去病故事一般，代天封禅，简单的在狼居胥山、在姑衍山做做样子。
程处弼的封禅，那只是追求一种象征意义，象征在八百年之后汉民族的脊梁再一次挺直了，汉民族再一次征服了北方大馍，将蛮夷踩在了荒野之下。
武士彟上书的封禅，是古代帝王的最高大典。
泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。
只有改朝换代、江山易主，或者在久乱之后，致使天下太平，才可以封禅天地，向天地报告重整乾坤的伟大功业，同时表示接受天命而治理人世。
改朝换代、天下太平，也只是基础，还要看这位皇帝有没有受命于天、宗传万世的雄心，还有时势、机运、财富等多方位原因。
不然为什么自始皇帝中华一统以来，至武士彟上书的封禅之前，华夏只有三位皇帝封禅祭天过，秦始皇、汉武帝、汉光武帝！
秦末横扫、重拾山河的汉高祖没有，结束魏晋纷争、一统南北的隋文帝没有，高瞻远瞩、急功近利的隋炀帝没有，承隋开唐、逐鹿中原的唐高祖也没有......
但是作为一位心气高远、大有作为，想要和秦皇汉武、并肩而立的君王，封禅，李二陛下必须有！
在历史上泰山封禅，一直都是李二陛下的梦想！
历史上贞观五年，群臣都请求李二陛下去泰山封禅，李二陛下假意谦恭两次之后，因为时机不成熟放弃了去泰山封禅的计划。
贞观十一年，李二陛下又按捺不住，意欲封禅泰山。不料李二陛下的车驾到达洛阳时，天上慧星有变，天象不对，李二陛下又不得不放弃去泰山封禅。
贞观二十一年，李二陛下第三次议论封禅泰山，结果因为对高丽用兵、对薛延陀的安置以及河北水灾，李二陛下又不得不下诏停止了原定的封禅活动。
贞观二十三年四月，李二陛下带着他一生都想要追求、但却一直得不到的封禅泰山的遗憾，永远地长眠......
连续三次想要封禅，李二陛下对于封禅扬名是非常渴望的！
贞观十一年和贞观二十一年，是因为事情有变所以李二陛下不得不终止封禅，但贞观五年的那次，确实是李二陛下达不到封禅的要求。
除了贞观四年，攻灭东突厥，血洗渭水之盟的耻辱之外，在登基之后，李二陛下再也没有什么拿得出手的大功绩。
再加上贞观五年，贞观之治并没有真正意义上形成，地狭人稠,耕种不博,户口单弱，国力未复。
所以李二陛下看到两次推迟不许之后，第三次还有那么多位重臣，尤其是魏征竭力反对之后，放弃了贞观六年的封禅。
尽管如今的贞观五年也存在历史上的贞观五年一样，这样那样的毛病，但如今的贞观五年，有一件事情是和历史上不一样的。
那就是李二陛下亲征北疆，统一了北疆草原，而这件事情，是秦始皇、汉武帝、汉光武帝都不成做到的，是前无古人的开天辟地第一回！
这件事情，就如同李二陛下凯旋归来长安城时所说的，是可以感天动地的，是可以敬颂苍穹的，是值得大书特书，在史书上留下浓墨重彩的一笔的！
历史上的贞观五年，李二陛下会屈服于现实，屈从于魏征、戴胄、高士廉等人一番劝诫。
但现在携荡定北疆之功、大胜而归，正值志得意满、壮志慷慨之时的李二陛下怎么会听从魏征简单的三言两语，就认命呢......
历史上有一种礼节叫三让，是古代帝王登位、大臣就封时、封禅天地等家国大事的谦让之礼。
《史记·高祖本纪》记载，“汉王三让，不得已，曰：‘诸君必以为便，便国家。’申午，乃即皇帝之位汜水之阳。”
《后汉书·和帝纪》：“故太尉邓彪，元功之族，三让弥高，海内归仁，为羣贤首。”
就是曹操称公称王，曹丕代汉称帝、建立魏国，也都让了三次，然后就职，当然这些在现代看来，是很虚假做作的东西，可在古代就是礼节、美德。
本来，李二陛下是打算趁着今日承天门听政的大好时机，把武士彟的奏折掏出来宣读一下，请大臣们议一议，过再示意懂做的大臣闹一闹，试一试朝中重臣的态度......
可是呢，李二陛下正准备把武士彟的奏折掏出来宣读的时候，魏征就怼了上来，一席话喷得李二陛下哑口无言。
不仅李二陛下封禅的事情腹死胎中，还不得不在情急之下推出一个凌烟阁来救场，来顺服群臣之意......
可是为什么，魏大人会提前知道这一封奏疏的事情呢？
等等，魏大人是秘书省的监令，秘书省是隶中书之下，与中书省一同，掌禁中图书秘文、共掌机要的省部，但凡重要的奏折，秘书省也是要事先保存留底的。
而这份这么重要的奏疏，在中书省审核承交给李二陛下之前，经过秘书省时，魏大人要是恰好看到了，也是有可能的......
将历史与现实结合起来，在将朝堂之上所发生的事情和此前李二陛下的态度连贯起来，所有的事情，程处弼都想得八九不离十了。
“这封奏疏，好看吗？” ..
《旧唐书·太宗本纪》记载，“（贞观五年十二月）癸未，朝集使请封禅”。
《资治通鉴·唐纪九》记载，“（贞观五年十二月）己亥，朝集使利州都督武士彟等复上表请封禅”。
虽然《旧唐书》和《资治通鉴》对于请封禅的具体时间记载不同，《旧唐书》和《资治通鉴》上武士彟所经历的实际职务也不同，但武士彟确确实实就成为了贞观五年请李二陛下封禅的领头人！
武士彟上书的封禅，当然不是程处弼如霍去病故事一般，代天封禅，简单的在狼居胥山、在姑衍山做做样子。
程处弼的封禅，那只是追求一种象征意义，象征在八百年之后汉民族的脊梁再一次挺直了，汉民族再一次征服了北方大馍，将蛮夷踩在了荒野之下。
武士彟上书的封禅，是古代帝王的最高大典。
泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。
只有改朝换代、江山易主，或者在久乱之后，致使天下太平，才可以封禅天地，向天地报告重整乾坤的伟大功业，同时表示接受天命而治理人世。
改朝换代、天下太平，也只是基础，还要看这位皇帝有没有受命于天、宗传万世的雄心，还有时势、机运、财富等多方位原因。
不然为什么自始皇帝中华一统以来，至武士彟上书的封禅之前，华夏只有三位皇帝封禅祭天过，秦始皇、汉武帝、汉光武帝！
秦末横扫、重拾山河的汉高祖没有，结束魏晋纷争、一统南北的隋文帝没有，高瞻远瞩、急功近利的隋炀帝没有，承隋开唐、逐鹿中原的唐高祖也没有......
但是作为一位心气高远、大有作为，想要和秦皇汉武、并肩而立的君王，封禅，李二陛下必须有！
在历史上泰山封禅，一直都是李二陛下的梦想！
历史上贞观五年，群臣都请求李二陛下去泰山封禅，李二陛下假意谦恭两次之后，因为时机不成熟放弃了去泰山封禅的计划。
贞观十一年，李二陛下又按捺不住，意欲封禅泰山。不料李二陛下的车驾到达洛阳时，天上慧星有变，天象不对，李二陛下又不得不放弃去泰山封禅。
贞观二十一年，李二陛下第三次议论封禅泰山，结果因为对高丽用兵、对薛延陀的安置以及河北水灾，李二陛下又不得不下诏停止了原定的封禅活动。
贞观二十三年四月，李二陛下带着他一生都想要追求、但却一直得不到的封禅泰山的遗憾，永远地长眠......
连续三次想要封禅，李二陛下对于封禅扬名是非常渴望的！
贞观十一年和贞观二十一年，是因为事情有变所以李二陛下不得不终止封禅，但贞观五年的那次，确实是李二陛下达不到封禅的要求。
除了贞观四年，攻灭东突厥，血洗渭水之盟的耻辱之外，在登基之后，李二陛下再也没有什么拿得出手的大功绩。
再加上贞观五年，贞观之治并没有真正意义上形成，地狭人稠,耕种不博,户口单弱，国力未复。
所以李二陛下看到两次推迟不许之后，第三次还有那么多位重臣，尤其是魏征竭力反对之后，放弃了贞观六年的封禅。
尽管如今的贞观五年也存在历史上的贞观五年一样，这样那样的毛病，但如今的贞观五年，有一件事情是和历史上不一样的。
那就是李二陛下亲征北疆，统一了北疆草原，而这件事情，是秦始皇、汉武帝、汉光武帝都不成做到的，是前无古人的开天辟地第一回！
这件事情，就如同李二陛下凯旋归来长安城时所说的，是可以感天动地的，是可以敬颂苍穹的，是值得大书特书，在史书上留下浓墨重彩的一笔的！
历史上的贞观五年，李二陛下会屈服于现实，屈从于魏征、戴胄、高士廉等人一番劝诫。
但现在携荡定北疆之功、大胜而归，正值志得意满、壮志慷慨之时的李二陛下怎么会听从魏征简单的三言两语，就认命呢......
历史上有一种礼节叫三让，是古代帝王登位、大臣就封时、封禅天地等家国大事的谦让之礼。
《史记·高祖本纪》记载，“汉王三让，不得已，曰：‘诸君必以为便，便国家。’申午，乃即皇帝之位汜水之阳。”
《后汉书·和帝纪》：“故太尉邓彪，元功之族，三让弥高，海内归仁，为羣贤首。”
就是曹操称公称王，曹丕代汉称帝、建立魏国，也都让了三次，然后就职，当然这些在现代看来，是很虚假做作的东西，可在古代就是礼节、美德。
本来，李二陛下是打算趁着今日承天门听政的大好时机，把武士彟的奏折掏出来宣读一下，请大臣们议一议，过再示意懂做的大臣闹一闹，试一试朝中重臣的态度......
可是呢，李二陛下正准备把武士彟的奏折掏出来宣读的时候，魏征就怼了上来，一席话喷得李二陛下哑口无言。
不仅李二陛下封禅的事情腹死胎中，还不得不在情急之下推出一个凌烟阁来救场，来顺服群臣之意......
可是为什么，魏大人会提前知道这一封奏疏的事情呢？
等等，魏大人是秘书省的监令，秘书省是隶中书之下，与中书省一同，掌禁中图书秘文、共掌机要的省部，但凡重要的奏折，秘书省也是要事先保存留底的。
而这份这么重要的奏疏，在中书省审核承交给李二陛下之前，经过秘书省时，魏大人要是恰好看到了，也是有可能的......
将历史与现实结合起来，在将朝堂之上所发生的事情和此前李二陛下的态度连贯起来，所有的事情，程处弼都想得八九不离十了。
“这封奏疏，好看吗？” ..