第一百四十章国之重器（下）
“是真的？”刘瑜向老和尚这么问道。
老和尚摇了摇头：“不知道。”
真的不知道，他没有这个鉴别的能力。
他本来就是安排作为一个在京师的接待点，所以放在陈州门里处。
一入陈州门，就是北婆台寺，以僧人为身份掩饰的细作，就可以接上头。
又不会引起潜伏在京师的辽人、西夏人细作注意。
然后再由他这个点，去联系上一级的机构，只不过，正如老和尚的无奈述说：
“从二十二年前，法云寺那边，该管的师兄，就云游去了。”
本来是他这边去联系法云寺，再把情报一步步送到枢密院去。
二十二年前，吕夷简死了，吕夷简一去，就有人聪明的退出了这个情报系统，云游去了。
“夏相爷遣人传令，归隶祐神观。”
“十五年前，夏相爷差人送三十贯，以供细作来往接待之用。之后再无均令。”
因为，那一年，夏竦奉诏监修黄河堤决，淋雨淋病了，大约就是伤寒，回京师就死了。
“当年十二月，祐神观原本该管的师兄，还俗离京返乡去了。”
老和尚说到这里，就没说下去了。
因为从十五年前，收到那笔三十贯的经费之后，他就没有再接到任何指令，也没有经费。
连他的上级，也不干了。
不论云游的，还是还俗的，都是聪明人。
但总归，还是有些不聪明的人，例如老和尚；
例如用自己的命，把这一叠图纸，从西夏送回京师的那些人。
刘瑜长长地从鼻孔里呼出一口气，整了整衣冠，起身冲着老和尚拜了下去：“不敢请教大师法名、名讳！”
老和尚没有开口，刘瑜起身再拜：“愿请大师告知，东华门殉国英雄名讳！”
但刘瑜依然没有得到回应。
显然，老和尚和他的袍泽，都已看淡了这些东西。
“有人在办这事，就好了。”老和尚只是这么说了一句。
然后把盒子里的另一个铁筒拿起，郑重地放在刘瑜手里。
“左正言来求取贫僧师弟身后之物，贫僧便把师弟手里几只羊，托付给你。”
“若想要羊，却得快些，迟了，走散了，或是成了恶狼腹中餐。”
然后老和尚起身送客，很坚决，坚决得和赶人一样：“明天，老夫也还俗。”
七十三岁的老人，似乎一下子轻松了起来，居然冲着刘瑜眨了眨眼：“三十年前，老夫也有两子，如今已是开花结果。都是读过书，开过蒙的人，谁愿当这劳什子秃驴！”
可是走出寺门的刘瑜，却便显得沉重了。
似乎，有一个无形的担子，从老和尚的肩上，移到了他的肩膀上。
以至于连李宏也看出不对，大吼着：
“这老僧对左正言用了什么邪法！待俺去烧了他的鸟庙！”
刘瑜扯住了李宏，摇了摇头道：“休得多言，回公事房。”
马蹄声又在这雪夜里响起。
骑在马上的刘瑜，不知道为什么，在这雪花纷飞的夜，有种想要放声大哭的冲动。
只是雪寒，泪未滴，尽已成霜。
马如龙，眼角霜重终被风吹去。
这一个雪夜，刘瑜没有回家，甚至没有去看仙儿，除了相信如梦和萧宝檀华哥，能比自己更好地照顾她之外，他真的没有心情。从北婆台寺出来之后，就有一种压迫感，让他几乎喘不过气来。
当时侍候在刘瑜身后的蔡京，得了刘瑜允许，向杨时复述之后，他们也一样的沉默。
坐在公事房里，一言不发。
没有人想开口，没有人想说什么。
因为不知道该说什么。
指责谁？吕相？夏相？晏相？
或是范、韩、富诸位大臣、名臣？
对于这些人来说，太小了，特别是在这个时代。
就算是这些人的政敌，也不会捡这样的事，来指责大宋的宰相。
要指责韩琦，那也得是类如好水川之役，战死大宋精锐上万的事啊！
要指责吕夷简，怎么也得说他把范仲淹逼出京师，独揽朝中大权之类的。
行走在黑暗里的细作，死上几个，有甚么打紧的？
可是当亲身看着老和尚，看着从西夏万里而归，然后去东华门外赴死的细作。
那种悲怆，真的教人说不出话来。
而透露给西夏铁鹞子，那赴死细作的，却就是司马光的长仆。
按着他招认，司马光甚至认为，应该把这东西还给西夏人，以免起了边患！
想来，在司马光看来，这冒死把图纸带回来的细作，怕是该死的。
一直呆坐了近半个时辰，刘瑜才挥了挥手，对蔡京和杨时说道：“去休息吧。”
“治平元年，其上奏《乞罢陕西义勇札子》。”蔡京起身， 略有点沙哑向刘瑜说道。
乞罢陕西义勇札子,就是四五年前司马光上的。
这札子是什么内容？
司马光认为练“义勇”，使百姓“骨肉流离，田园荡尽”，给百姓带来无穷苦难，希望朝廷审察利害，特罢此事。他说防边必须从将帅军政着手，练义勇嘛，只能是“徒有惊扰，而实无所用”。
而且说是“然一刺手背之后,则终身拘缀”，似乎很替义勇不平。
但他却不对宋代军制的终身制，提出改革。
所以这些话，听起来很有道理，实质就是胡扯。
从将帅军政入手，不用钱么？朝廷不拔钱，怎么从正规军入手？
百姓不练义勇，西夏人、青唐人不会侵边？
兵力又不足，又不练义勇，难不成让那些只能当农夫的厢军去守边？
刺字之后，终身拘缀，为什么不提改革军制？反倒一再提祖宗之法的就是他。
纯粹就是文人清谈式的扯蛋。
老和尚摇了摇头：“不知道。”
真的不知道，他没有这个鉴别的能力。
他本来就是安排作为一个在京师的接待点，所以放在陈州门里处。
一入陈州门，就是北婆台寺，以僧人为身份掩饰的细作，就可以接上头。
又不会引起潜伏在京师的辽人、西夏人细作注意。
然后再由他这个点，去联系上一级的机构，只不过，正如老和尚的无奈述说：
“从二十二年前，法云寺那边，该管的师兄，就云游去了。”
本来是他这边去联系法云寺，再把情报一步步送到枢密院去。
二十二年前，吕夷简死了，吕夷简一去，就有人聪明的退出了这个情报系统，云游去了。
“夏相爷遣人传令，归隶祐神观。”
“十五年前，夏相爷差人送三十贯，以供细作来往接待之用。之后再无均令。”
因为，那一年，夏竦奉诏监修黄河堤决，淋雨淋病了，大约就是伤寒，回京师就死了。
“当年十二月，祐神观原本该管的师兄，还俗离京返乡去了。”
老和尚说到这里，就没说下去了。
因为从十五年前，收到那笔三十贯的经费之后，他就没有再接到任何指令，也没有经费。
连他的上级，也不干了。
不论云游的，还是还俗的，都是聪明人。
但总归，还是有些不聪明的人，例如老和尚；
例如用自己的命，把这一叠图纸，从西夏送回京师的那些人。
刘瑜长长地从鼻孔里呼出一口气，整了整衣冠，起身冲着老和尚拜了下去：“不敢请教大师法名、名讳！”
老和尚没有开口，刘瑜起身再拜：“愿请大师告知，东华门殉国英雄名讳！”
但刘瑜依然没有得到回应。
显然，老和尚和他的袍泽，都已看淡了这些东西。
“有人在办这事，就好了。”老和尚只是这么说了一句。
然后把盒子里的另一个铁筒拿起，郑重地放在刘瑜手里。
“左正言来求取贫僧师弟身后之物，贫僧便把师弟手里几只羊，托付给你。”
“若想要羊，却得快些，迟了，走散了，或是成了恶狼腹中餐。”
然后老和尚起身送客，很坚决，坚决得和赶人一样：“明天，老夫也还俗。”
七十三岁的老人，似乎一下子轻松了起来，居然冲着刘瑜眨了眨眼：“三十年前，老夫也有两子，如今已是开花结果。都是读过书，开过蒙的人，谁愿当这劳什子秃驴！”
可是走出寺门的刘瑜，却便显得沉重了。
似乎，有一个无形的担子，从老和尚的肩上，移到了他的肩膀上。
以至于连李宏也看出不对，大吼着：
“这老僧对左正言用了什么邪法！待俺去烧了他的鸟庙！”
刘瑜扯住了李宏，摇了摇头道：“休得多言，回公事房。”
马蹄声又在这雪夜里响起。
骑在马上的刘瑜，不知道为什么，在这雪花纷飞的夜，有种想要放声大哭的冲动。
只是雪寒，泪未滴，尽已成霜。
马如龙，眼角霜重终被风吹去。
这一个雪夜，刘瑜没有回家，甚至没有去看仙儿，除了相信如梦和萧宝檀华哥，能比自己更好地照顾她之外，他真的没有心情。从北婆台寺出来之后，就有一种压迫感，让他几乎喘不过气来。
当时侍候在刘瑜身后的蔡京，得了刘瑜允许，向杨时复述之后，他们也一样的沉默。
坐在公事房里，一言不发。
没有人想开口，没有人想说什么。
因为不知道该说什么。
指责谁？吕相？夏相？晏相？
或是范、韩、富诸位大臣、名臣？
对于这些人来说，太小了，特别是在这个时代。
就算是这些人的政敌，也不会捡这样的事，来指责大宋的宰相。
要指责韩琦，那也得是类如好水川之役，战死大宋精锐上万的事啊！
要指责吕夷简，怎么也得说他把范仲淹逼出京师，独揽朝中大权之类的。
行走在黑暗里的细作，死上几个，有甚么打紧的？
可是当亲身看着老和尚，看着从西夏万里而归，然后去东华门外赴死的细作。
那种悲怆，真的教人说不出话来。
而透露给西夏铁鹞子，那赴死细作的，却就是司马光的长仆。
按着他招认，司马光甚至认为，应该把这东西还给西夏人，以免起了边患！
想来，在司马光看来，这冒死把图纸带回来的细作，怕是该死的。
一直呆坐了近半个时辰，刘瑜才挥了挥手，对蔡京和杨时说道：“去休息吧。”
“治平元年，其上奏《乞罢陕西义勇札子》。”蔡京起身， 略有点沙哑向刘瑜说道。
乞罢陕西义勇札子,就是四五年前司马光上的。
这札子是什么内容？
司马光认为练“义勇”，使百姓“骨肉流离，田园荡尽”，给百姓带来无穷苦难，希望朝廷审察利害，特罢此事。他说防边必须从将帅军政着手，练义勇嘛，只能是“徒有惊扰，而实无所用”。
而且说是“然一刺手背之后,则终身拘缀”，似乎很替义勇不平。
但他却不对宋代军制的终身制，提出改革。
所以这些话，听起来很有道理，实质就是胡扯。
从将帅军政入手，不用钱么？朝廷不拔钱，怎么从正规军入手？
百姓不练义勇，西夏人、青唐人不会侵边？
兵力又不足，又不练义勇，难不成让那些只能当农夫的厢军去守边？
刺字之后，终身拘缀，为什么不提改革军制？反倒一再提祖宗之法的就是他。
纯粹就是文人清谈式的扯蛋。