第239章 活生生的广告牌
云起看的很快。尽管，他发了很多。
蹲坐在地上，透过纱窗略进的浮光，点点散散，跳跃在她的脸上。
特别是，她认真盯着手机看时，好看的侧脸轮廓分明，散光坠落，整个人仿佛被浮光照耀。
耀眼的，如同舞台上最闪烁的那颗星。
不甚凡尘，恐欲登仙。
忽而，她突然低头一笑。
眉眼低垂，琼鼻轻点，红唇上勾，一抹淡笑上浮。却好似把星点浮光收进眸里，唇上，鼻上，整个人如沐春风。
该怎么说他好呢？
光发这个消息，就花了他整整一个小时。
起这么早，就专门为她发了这些？
昨晚，他肯定睡得也不是很早，今天又这么早醒来，等会上课还会有精神？
或者，此时已困得又睡了过去？
不得不说，云起的猜测很正确，可能是曾经她也这么做过。
他不会迟到吧？
应该不会吧，毕竟他肯定会设闹钟。
可万一闹钟失灵，万一他睡得太死，也还是可能起不来而迟到啊！
那自己不就是罪过了？
如果不是为自己起这么早，发这个东西，他明明还可以好好地补会眠的……
即便如此，他……如果起不来，也应该有人叫他吧。
像她，那次差点起不来，不就是奶奶叫醒的她？
那应该没事吧……？
要不要发个消息给他呢？他可能刚好睡着不久吧？
此时发消息，兴许还会把他吵醒。还是让他多睡会吧。
不打扰他。
等中午回来，再发消息给他也不迟的。
云起自顾点点头同意道。
不再想他，脑子里倒是出现了关于浮士德的一切。
没想到，一个浮士德，居然可以出现这么多相关的东西？
这活生生的“广告牌”啊！
“浮士德精神”，云起一声轻笑，为什么让她想起了中国的“五四精神”呢？
此前在一本书上看到的介绍，现在学的历史，好像还没到那个时候：
“
……
《五四精神》
五四精神指五四运动中的精神。五四运动是中国新民主主义革命的开始，是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动。五四运动的最终目的是实现中华民族的伟大复兴。五四精神：忧国忧民、热爱祖国、积极创新、探索科学的爱国主义精神。
1、五四精神的核心内容
五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。
概括地讲：就是“彻底地、不妥协地反帝反封建的爱国精神”。我们应该为了民族的独立和解放，为了国家的繁荣和富强，前仆后继，英勇奋斗，积极进取，勤奋工作。
五四运动的诠释
爱国主义是五四精神的源泉，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个***、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族。因此，纪念五四运动，发扬五四精神，应该把这些方面结合起来，为振兴中华民族而努力奋斗。
总之，五四精神代表着诚实的，进步的，积极的，自由的，平等的，创造的，真善美的，和平的，相爱互助的，劳动而愉快的，一种青春的赞歌。
因此五四精神就是升华了的爱国精神。
归结起来是，忧国忧民的爱国主义精神，无私奉献的高度社会责任感，宣传民主科学的进步精神，追寻时代潮流、把握时代命运的伟大精神。站在中国革命的高度也可以概括为三点：爱国主义精神、民主科学精神、改革创新精神。
中国历史文化语境中的现代知识分子，是近代中西文化冲突导致文化转型的产物。如果将康有为、梁启超、严复等为代表的近代知识分子群体，称之为中国第一代的现代知识分子，那么，以***、胡适、鲁迅等为代表的，则可以称之为中国第二代的现代知识分子。这些由文化冲突而获得主体高度自觉，并勇敢地挑起“向西方学习”重担的现代知识分子，亦被称之为“先进的中国人”。
不同于中国历史上的士大夫或文人群体，现代意义上的知识分子，指的是那些以独立的人格、独立的身份和独立的价值标准，借助知识、文化、思想和精神的力量，来表现自身对于社会、历史、文化的独特思考和鲜明的“公共关怀”，体现一种公共良知、社会责任感、历史使命感，并具有强烈的社会批判意识和参与社会活动的文化人。在现代中国思想文化史上，鲁迅无疑是现代中国知识分子的最杰出代表。他的思想、意识、观念、学说、主张和人格等，都典型地反映出了现代中国知识分子所具有的精神特征，尤其是他的现代意识的构成和心路历程及所反映出来的精神特征，可以说，正是现代中国知识分子的精神缩影。
2、意义表现
五四运动要解决的是民族危亡的问题，因此，五四精神就是对解决这个历史问题的主体能够产生强大推动作用的精神。五四精神不仅反映着五四运动不同于此前近代中国民主革命的新意，又是五四时期那一代时代先锋的崭新的人格特征。
表现为以下四个统一：
一是启蒙与救亡的自觉广泛的统一；
二是知识分子与劳动群众的统一；
三是刻苦耐劳的精神与进取创新的精神的统一；
四是独立自主的精神与无私奉献精神的统一。
作为跨越世纪的一代人有责任将自己即将送走的世纪中所积累的精神遗产带进新世纪，五四精神就属于这样的精神遗产。因此，我们不但应当继承五四精神，而且应当弘扬五四精神。
3、现代内涵
五月令人向往，值得赞美。上世纪之初，1919年五月，中国热血青年作为一支新生的社会力量登上历史舞台，掀起了伟大的五四爱国主义运动。直到2018年，以爱国主义、振兴中华为核心的五四精神一直激励着中国青年去争取实现祖国繁荣富强、民族伟大复兴。五四精神是热血青年们自发并逐渐凝成的一种神圣的精神追求，其精髓世代相承，升华为爱国主义的一种体现，在不同的历史环境中，其主旨各不相同。五四时期，爱国主义集中表现为救亡图存；新中国建立后，表现为报效国家的拳拳之心；拨乱反正时期，表现为对真理的追求、对国家未来命运的关切。那么，爱国主义新内涵是什么呢？
回顾影响较大的爱国主义思潮和行为，从1999年抗议美国轰炸我驻南联盟大使馆，到2001年****撞机事件，直到发生的抗议日本政府和右翼势力对历史倒行逆施的诸般行动，实际上我们已经可以清晰地看到当代爱国主义新增添的精神内核与价值述求：
在国际交往日益频繁、全球化不可逆转的浪潮中，维护我们的国家利益和民族利益；
在中国发展世人瞩目的背景下，寻求我们国家在世界上全新的定位和方向；
在对外开放交往日益扩大的现实中，探讨构成我们民族精神、民族性格的新内容。
我们应当认识到，当代爱国主义是一种比其他任何时候都更强烈的期望国家富强、民族复兴的愿望。在新的历史时期，这种爱国主义应该体现出理性的思维、开放的心态和发展的眼光。如果发挥充分得当，她将重塑我们的民族精神，成为振兴中华的强大动力。而且，像过去任何重大历史时期一样，青年群体必将在其中扮演积极而具有建设性的角色。
与过去几十年的爱国主义不同，当代爱国主义更为集中反映在中国与外部世界的交往上，表现出一种强烈维护国家利益的愿望。这愿望，又以中国的快速发展与日益强大为心理依托，力求实现百年以来我们“自立于世界民族之林”的理想，赢得我们在世界上真正的平等地位。
当代爱国主义本身也是一种思考，一种基于国家、民族和个人现状与未来的思考。青年，作为爱国主义思潮和行为的主力军，我们有必要关注这样一个问题：是什么原因造成这个群体10年间一种显而易见的转变——从热衷模仿西方文化，到爱国主义成为广泛的情感共鸣？
第一个答案是我们发展了，以及发展中由于各种冲突而产生的反思。基于和平、发展和开放的现实，探索民族精神和民族性格的新内容，乃是我们民族未来的立身之本，也是我们当前无法推辞的责任和义务。正是此时，青年由于其敏感和活跃，开始自发地以爱国主义的形式进行探索和尝试。对于当代爱国主义的实质内涵，我们还需要思索。如：在面对别国敌对行为时，是否抱着不分析不鉴别的横扫一切的偏激态度？对于被侵略的历史记忆，我们应当怎样既以史为鉴，又面向未来？我们在表达个人情绪时，是否负责任地考虑到国家大局和民族利益？在手段与目标之间，是否应该遵守合理合法的表达方式？爱国主义作为一种精神追求，除了情感表达，又将如何具体地落实到我们的学习和工作中？所有的这一切都需要我们思考并寻求答案。
青年，自五四运动以来，他们一直以自己的敏锐和热血青春推动历史进步。同时，青年也与这种进步一道成长，肩负起对于这个国家的历史责任，塑造起具有时代光芒的民族精神。
在新时代，五四精神有了更加积极的内涵。***总书记所说：“广大青年对五四运动的最好纪念，就是在党的领导下，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，以执着的信念、优良的品德、丰富的知识、过硬的本领，同全国各族人民一道，担负起历史重任，让五四精神放射出更加夺目的时代光芒。”
相信，赢得过巨大光荣的中国青年，必将在新的历史时期，赢得更大的光荣。
……
”
一个东西，一旦成为一种精神，好似就赋予了不同的内涵。
单独来说，“五、四”，可能就是个数字，一个计量单位，可关联在一起，“五四”可能就是个特殊的日期。
“五四精神”，其中的“五四”，指的就是“五四运动”的缩写，“五四”可以说是五月四日，准确来说，又是指1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等阶层共同参与的，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动，是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动，又称“五四风雷”。
是一场爱国运动。
在后面加上“精神”二字，何尝不就是对这种“爱国精神”的赞扬呢？
要说起起因，其实也比较特别：
“
起因，第一次世界大战期间，欧洲列强无暇东顾，日本乘机加强对中国的侵略，严重损害了中国的主权。中国人民的反日情绪日渐增长。1919年巴黎和会上中国外交的失败，引发了伟大的五四运动。
从1918年11月的“公理战胜强权”庆典，到次年1月的巴黎会议，短短两个月时间，当时的中国充分诠释了“自古弱国无外交”的定律，所谓的“公理战胜强权”不过是一个美丽的童话。面对这样屈辱的局面，从5月4日开始，北京的学生纷纷罢课，组织演讲、宣传，随后天津、上海、广州、南京、杭州、武汉、济南的学生、工人也给予支持。
五四运动直接影响了中国共产党的诞生和发展，中国共产党党史一般将其定义为“反帝反封建的爱国运动”（注意这里的“封建”一词是泛化的封建观），并以此运动作为旧民主主义革命和新民主主义革命的分水岭。
”
尽管，运动只是发生在一时，可带来的影响，却薪火相传。
“浮士德精神”，作为一种精神，又何尝不是如此呢？
蹲坐在地上，透过纱窗略进的浮光，点点散散，跳跃在她的脸上。
特别是，她认真盯着手机看时，好看的侧脸轮廓分明，散光坠落，整个人仿佛被浮光照耀。
耀眼的，如同舞台上最闪烁的那颗星。
不甚凡尘，恐欲登仙。
忽而，她突然低头一笑。
眉眼低垂，琼鼻轻点，红唇上勾，一抹淡笑上浮。却好似把星点浮光收进眸里，唇上，鼻上，整个人如沐春风。
该怎么说他好呢？
光发这个消息，就花了他整整一个小时。
起这么早，就专门为她发了这些？
昨晚，他肯定睡得也不是很早，今天又这么早醒来，等会上课还会有精神？
或者，此时已困得又睡了过去？
不得不说，云起的猜测很正确，可能是曾经她也这么做过。
他不会迟到吧？
应该不会吧，毕竟他肯定会设闹钟。
可万一闹钟失灵，万一他睡得太死，也还是可能起不来而迟到啊！
那自己不就是罪过了？
如果不是为自己起这么早，发这个东西，他明明还可以好好地补会眠的……
即便如此，他……如果起不来，也应该有人叫他吧。
像她，那次差点起不来，不就是奶奶叫醒的她？
那应该没事吧……？
要不要发个消息给他呢？他可能刚好睡着不久吧？
此时发消息，兴许还会把他吵醒。还是让他多睡会吧。
不打扰他。
等中午回来，再发消息给他也不迟的。
云起自顾点点头同意道。
不再想他，脑子里倒是出现了关于浮士德的一切。
没想到，一个浮士德，居然可以出现这么多相关的东西？
这活生生的“广告牌”啊！
“浮士德精神”，云起一声轻笑，为什么让她想起了中国的“五四精神”呢？
此前在一本书上看到的介绍，现在学的历史，好像还没到那个时候：
“
……
《五四精神》
五四精神指五四运动中的精神。五四运动是中国新民主主义革命的开始，是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动。五四运动的最终目的是实现中华民族的伟大复兴。五四精神：忧国忧民、热爱祖国、积极创新、探索科学的爱国主义精神。
1、五四精神的核心内容
五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。
概括地讲：就是“彻底地、不妥协地反帝反封建的爱国精神”。我们应该为了民族的独立和解放，为了国家的繁荣和富强，前仆后继，英勇奋斗，积极进取，勤奋工作。
五四运动的诠释
爱国主义是五四精神的源泉，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个***、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族。因此，纪念五四运动，发扬五四精神，应该把这些方面结合起来，为振兴中华民族而努力奋斗。
总之，五四精神代表着诚实的，进步的，积极的，自由的，平等的，创造的，真善美的，和平的，相爱互助的，劳动而愉快的，一种青春的赞歌。
因此五四精神就是升华了的爱国精神。
归结起来是，忧国忧民的爱国主义精神，无私奉献的高度社会责任感，宣传民主科学的进步精神，追寻时代潮流、把握时代命运的伟大精神。站在中国革命的高度也可以概括为三点：爱国主义精神、民主科学精神、改革创新精神。
中国历史文化语境中的现代知识分子，是近代中西文化冲突导致文化转型的产物。如果将康有为、梁启超、严复等为代表的近代知识分子群体，称之为中国第一代的现代知识分子，那么，以***、胡适、鲁迅等为代表的，则可以称之为中国第二代的现代知识分子。这些由文化冲突而获得主体高度自觉，并勇敢地挑起“向西方学习”重担的现代知识分子，亦被称之为“先进的中国人”。
不同于中国历史上的士大夫或文人群体，现代意义上的知识分子，指的是那些以独立的人格、独立的身份和独立的价值标准，借助知识、文化、思想和精神的力量，来表现自身对于社会、历史、文化的独特思考和鲜明的“公共关怀”，体现一种公共良知、社会责任感、历史使命感，并具有强烈的社会批判意识和参与社会活动的文化人。在现代中国思想文化史上，鲁迅无疑是现代中国知识分子的最杰出代表。他的思想、意识、观念、学说、主张和人格等，都典型地反映出了现代中国知识分子所具有的精神特征，尤其是他的现代意识的构成和心路历程及所反映出来的精神特征，可以说，正是现代中国知识分子的精神缩影。
2、意义表现
五四运动要解决的是民族危亡的问题，因此，五四精神就是对解决这个历史问题的主体能够产生强大推动作用的精神。五四精神不仅反映着五四运动不同于此前近代中国民主革命的新意，又是五四时期那一代时代先锋的崭新的人格特征。
表现为以下四个统一：
一是启蒙与救亡的自觉广泛的统一；
二是知识分子与劳动群众的统一；
三是刻苦耐劳的精神与进取创新的精神的统一；
四是独立自主的精神与无私奉献精神的统一。
作为跨越世纪的一代人有责任将自己即将送走的世纪中所积累的精神遗产带进新世纪，五四精神就属于这样的精神遗产。因此，我们不但应当继承五四精神，而且应当弘扬五四精神。
3、现代内涵
五月令人向往，值得赞美。上世纪之初，1919年五月，中国热血青年作为一支新生的社会力量登上历史舞台，掀起了伟大的五四爱国主义运动。直到2018年，以爱国主义、振兴中华为核心的五四精神一直激励着中国青年去争取实现祖国繁荣富强、民族伟大复兴。五四精神是热血青年们自发并逐渐凝成的一种神圣的精神追求，其精髓世代相承，升华为爱国主义的一种体现，在不同的历史环境中，其主旨各不相同。五四时期，爱国主义集中表现为救亡图存；新中国建立后，表现为报效国家的拳拳之心；拨乱反正时期，表现为对真理的追求、对国家未来命运的关切。那么，爱国主义新内涵是什么呢？
回顾影响较大的爱国主义思潮和行为，从1999年抗议美国轰炸我驻南联盟大使馆，到2001年****撞机事件，直到发生的抗议日本政府和右翼势力对历史倒行逆施的诸般行动，实际上我们已经可以清晰地看到当代爱国主义新增添的精神内核与价值述求：
在国际交往日益频繁、全球化不可逆转的浪潮中，维护我们的国家利益和民族利益；
在中国发展世人瞩目的背景下，寻求我们国家在世界上全新的定位和方向；
在对外开放交往日益扩大的现实中，探讨构成我们民族精神、民族性格的新内容。
我们应当认识到，当代爱国主义是一种比其他任何时候都更强烈的期望国家富强、民族复兴的愿望。在新的历史时期，这种爱国主义应该体现出理性的思维、开放的心态和发展的眼光。如果发挥充分得当，她将重塑我们的民族精神，成为振兴中华的强大动力。而且，像过去任何重大历史时期一样，青年群体必将在其中扮演积极而具有建设性的角色。
与过去几十年的爱国主义不同，当代爱国主义更为集中反映在中国与外部世界的交往上，表现出一种强烈维护国家利益的愿望。这愿望，又以中国的快速发展与日益强大为心理依托，力求实现百年以来我们“自立于世界民族之林”的理想，赢得我们在世界上真正的平等地位。
当代爱国主义本身也是一种思考，一种基于国家、民族和个人现状与未来的思考。青年，作为爱国主义思潮和行为的主力军，我们有必要关注这样一个问题：是什么原因造成这个群体10年间一种显而易见的转变——从热衷模仿西方文化，到爱国主义成为广泛的情感共鸣？
第一个答案是我们发展了，以及发展中由于各种冲突而产生的反思。基于和平、发展和开放的现实，探索民族精神和民族性格的新内容，乃是我们民族未来的立身之本，也是我们当前无法推辞的责任和义务。正是此时，青年由于其敏感和活跃，开始自发地以爱国主义的形式进行探索和尝试。对于当代爱国主义的实质内涵，我们还需要思索。如：在面对别国敌对行为时，是否抱着不分析不鉴别的横扫一切的偏激态度？对于被侵略的历史记忆，我们应当怎样既以史为鉴，又面向未来？我们在表达个人情绪时，是否负责任地考虑到国家大局和民族利益？在手段与目标之间，是否应该遵守合理合法的表达方式？爱国主义作为一种精神追求，除了情感表达，又将如何具体地落实到我们的学习和工作中？所有的这一切都需要我们思考并寻求答案。
青年，自五四运动以来，他们一直以自己的敏锐和热血青春推动历史进步。同时，青年也与这种进步一道成长，肩负起对于这个国家的历史责任，塑造起具有时代光芒的民族精神。
在新时代，五四精神有了更加积极的内涵。***总书记所说：“广大青年对五四运动的最好纪念，就是在党的领导下，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，以执着的信念、优良的品德、丰富的知识、过硬的本领，同全国各族人民一道，担负起历史重任，让五四精神放射出更加夺目的时代光芒。”
相信，赢得过巨大光荣的中国青年，必将在新的历史时期，赢得更大的光荣。
……
”
一个东西，一旦成为一种精神，好似就赋予了不同的内涵。
单独来说，“五、四”，可能就是个数字，一个计量单位，可关联在一起，“五四”可能就是个特殊的日期。
“五四精神”，其中的“五四”，指的就是“五四运动”的缩写，“五四”可以说是五月四日，准确来说，又是指1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等阶层共同参与的，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动，是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动，又称“五四风雷”。
是一场爱国运动。
在后面加上“精神”二字，何尝不就是对这种“爱国精神”的赞扬呢？
要说起起因，其实也比较特别：
“
起因，第一次世界大战期间，欧洲列强无暇东顾，日本乘机加强对中国的侵略，严重损害了中国的主权。中国人民的反日情绪日渐增长。1919年巴黎和会上中国外交的失败，引发了伟大的五四运动。
从1918年11月的“公理战胜强权”庆典，到次年1月的巴黎会议，短短两个月时间，当时的中国充分诠释了“自古弱国无外交”的定律，所谓的“公理战胜强权”不过是一个美丽的童话。面对这样屈辱的局面，从5月4日开始，北京的学生纷纷罢课，组织演讲、宣传，随后天津、上海、广州、南京、杭州、武汉、济南的学生、工人也给予支持。
五四运动直接影响了中国共产党的诞生和发展，中国共产党党史一般将其定义为“反帝反封建的爱国运动”（注意这里的“封建”一词是泛化的封建观），并以此运动作为旧民主主义革命和新民主主义革命的分水岭。
”
尽管，运动只是发生在一时，可带来的影响，却薪火相传。
“浮士德精神”，作为一种精神，又何尝不是如此呢？