第1539章 黑暗之地
六大奇书当中唐阳羽最感兴趣当然是推背图，不光是因为书更因为人，因为推背图的两个作者绝对是华夏千古奇人，传说太多名声太盛。
《推背图》共六十个图，以六十甲子和六十卦分别命名，预言后世的兴旺治乱之事。
书名“推背”两字是根据书中最后一象的“万万千千说不尽，不如推背去归休”而来。
可以说“中国古代第一预言奇书”的《推背图》用谜一样的隐语和图像，将唐朝之后约2000年的历史未卜先知地勾勒出来。
从唐朝开始，武后称帝、岳飞抗金、满清入关……直至天下一统，中华腾飞，中华民族生死存亡、兴衰荣辱的历史据说都可在《推背图》中一一找到相应的推衍。
《推背图》相传是我国唐朝太宗皇帝时期，当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。因李淳风某日观天象，得知武后将夺权之事，于是一时兴起，开始推算起来，谁知推上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄,还是回去休息吧!”。
所以《推背图》由此得《推背图》以其预言的准确而著称于世。
而今天人们看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中。同时与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。
而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。
唐阳羽不管深处怎样的际遇他内心始终是积极的健康的向上的，快乐的，哪怕现在也是。
否则他一年时间足以白发，足以看起来像个老头子，结果他还是那个风一样白衣飘飘的十九岁少年，仿佛一年京城的遭遇跟普通大学生一样，完全没什么不同。
从唐阳羽个人角度而言他希望应该像对待红楼梦一样严肃认真地对待《推背图》。
它毕竟也是我们中华文明的丰富遗产，而且，还具有一定现实意义，绝对值得像红学一样，列为一门学问—推背学，好好加以研究，这才是符合科学的态度。
不过也正是《推背图》因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书，直到今日依然没能逃脱禁书的黑名单。
唐阳羽内心所想的是龙巫知晓过去预测未来的能力是否能从推背图当中一探究竟？
李淳风袁天罡是否是龙族？
或者是否是龙巫家族？
不是唐阳羽思维混乱，而是哪一种可能都是存在的。
推背图除去第一像引言和最后一象结言并非预言外，共有58像预言，从大唐气数一直预言到世界大同，且每像相接，决无次序错乱。其中：在金圣叹老在世的时候已应验到第33像。
一般认为由第三十九至四十七象，是代表由二十世纪中叶至廿一世纪上半叶的中国预言，而且由三十九至四十二象都已经发生。
传说唐太宗翻看《推背图》后，大为赞赏，重赏司天监李淳风，袁天罡因妒忌李淳风夺其功，对他怀恨在心。唐太宗死后，两人更将《推背图》图、文分家，李、袁两家成为世仇。
宋太祖时诏禁推背图，但民间多有藏本，禁不胜禁。太祖说：“不必多禁，正当混之耳。”于是有大量的版本流传到民间。
吴越地区流行用《推背图》给孩子起名，这也推动了推背图的传播。
由于历代均严禁此类谶书，该书在流传的过程中又不断被人篡改，将已知的历史改成图谶，加以比附，故其本来面目已渺不可考。
唐阳羽深处第环境和身边第人给了他一个绝佳的探寻《推背图》真相的机会。
只是这种机会和这种能力不会为外人所知，即便公开了也不会有人相信，人类的大脑就还有大部分没有开发，没有人知道开发了以后会达到多么恐怖的高度。
龙巫不得不开始重视眼前这个非龙族龙修的内心世界，因为他从始至终表现的太过于镇定，过于有耐心。
她原本认为他内心一定是崩溃紧张绝望的，结果他只是稍微波动了一下然后便归于平静，死人一般的平静，她已经接连给他设下好几个陷阱，她以为他一定会中计，不得不中计，结果他根本就没当回事。
或者说他强大的内心足以接受和处理这些事这些人，包括任何人都无法杀死和掌控的龙巫。
龙巫之魂觉醒后拥有的第一个巫力就是永生，这很致命，不管是对龙巫自己还是对龙巫的朋友和敌人来说都是。
“龙巫永生，自己也不能杀死自己，那为什么你是龙巫呢？你才出生不过20年。”唐阳羽突然提出一个疑问，一个大胆的质疑。
“这个需要你去寻找答案了。”风水轮流转，现在轮到龙巫紧张了，因为唐阳羽提了一个很好很好的问题，并不是无理取闹，因为龙巫永生就根本不会需要第二个第三个第n个龙巫，这个世界上只会有一个龙巫。
既然龙巫永生那么之前的龙巫又是怎么死的？
唯一的解释只能是被封印在黑暗死亡之地了，但是黑暗死亡之地真的作为第三空间存在么？
“那个地方，没错，那个黑暗死亡之地就是你父亲所在的地方，我幻象里看到他的地方……所以你说唐修是死了还是半死呢？”
“龙巫之死的答案恐怕你要见到他以后才能找到了，其实我也好奇，所以我会跟你一起寻找答案……我这样说是不是足够真诚了？”
“唐修所在的黑暗死亡之地不在西方而在南方，西南方。”
《推背图》共六十个图，以六十甲子和六十卦分别命名，预言后世的兴旺治乱之事。
书名“推背”两字是根据书中最后一象的“万万千千说不尽，不如推背去归休”而来。
可以说“中国古代第一预言奇书”的《推背图》用谜一样的隐语和图像，将唐朝之后约2000年的历史未卜先知地勾勒出来。
从唐朝开始，武后称帝、岳飞抗金、满清入关……直至天下一统，中华腾飞，中华民族生死存亡、兴衰荣辱的历史据说都可在《推背图》中一一找到相应的推衍。
《推背图》相传是我国唐朝太宗皇帝时期，当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。因李淳风某日观天象，得知武后将夺权之事，于是一时兴起，开始推算起来，谁知推上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄,还是回去休息吧!”。
所以《推背图》由此得《推背图》以其预言的准确而著称于世。
而今天人们看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中。同时与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。
而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。
唐阳羽不管深处怎样的际遇他内心始终是积极的健康的向上的，快乐的，哪怕现在也是。
否则他一年时间足以白发，足以看起来像个老头子，结果他还是那个风一样白衣飘飘的十九岁少年，仿佛一年京城的遭遇跟普通大学生一样，完全没什么不同。
从唐阳羽个人角度而言他希望应该像对待红楼梦一样严肃认真地对待《推背图》。
它毕竟也是我们中华文明的丰富遗产，而且，还具有一定现实意义，绝对值得像红学一样，列为一门学问—推背学，好好加以研究，这才是符合科学的态度。
不过也正是《推背图》因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书，直到今日依然没能逃脱禁书的黑名单。
唐阳羽内心所想的是龙巫知晓过去预测未来的能力是否能从推背图当中一探究竟？
李淳风袁天罡是否是龙族？
或者是否是龙巫家族？
不是唐阳羽思维混乱，而是哪一种可能都是存在的。
推背图除去第一像引言和最后一象结言并非预言外，共有58像预言，从大唐气数一直预言到世界大同，且每像相接，决无次序错乱。其中：在金圣叹老在世的时候已应验到第33像。
一般认为由第三十九至四十七象，是代表由二十世纪中叶至廿一世纪上半叶的中国预言，而且由三十九至四十二象都已经发生。
传说唐太宗翻看《推背图》后，大为赞赏，重赏司天监李淳风，袁天罡因妒忌李淳风夺其功，对他怀恨在心。唐太宗死后，两人更将《推背图》图、文分家，李、袁两家成为世仇。
宋太祖时诏禁推背图，但民间多有藏本，禁不胜禁。太祖说：“不必多禁，正当混之耳。”于是有大量的版本流传到民间。
吴越地区流行用《推背图》给孩子起名，这也推动了推背图的传播。
由于历代均严禁此类谶书，该书在流传的过程中又不断被人篡改，将已知的历史改成图谶，加以比附，故其本来面目已渺不可考。
唐阳羽深处第环境和身边第人给了他一个绝佳的探寻《推背图》真相的机会。
只是这种机会和这种能力不会为外人所知，即便公开了也不会有人相信，人类的大脑就还有大部分没有开发，没有人知道开发了以后会达到多么恐怖的高度。
龙巫不得不开始重视眼前这个非龙族龙修的内心世界，因为他从始至终表现的太过于镇定，过于有耐心。
她原本认为他内心一定是崩溃紧张绝望的，结果他只是稍微波动了一下然后便归于平静，死人一般的平静，她已经接连给他设下好几个陷阱，她以为他一定会中计，不得不中计，结果他根本就没当回事。
或者说他强大的内心足以接受和处理这些事这些人，包括任何人都无法杀死和掌控的龙巫。
龙巫之魂觉醒后拥有的第一个巫力就是永生，这很致命，不管是对龙巫自己还是对龙巫的朋友和敌人来说都是。
“龙巫永生，自己也不能杀死自己，那为什么你是龙巫呢？你才出生不过20年。”唐阳羽突然提出一个疑问，一个大胆的质疑。
“这个需要你去寻找答案了。”风水轮流转，现在轮到龙巫紧张了，因为唐阳羽提了一个很好很好的问题，并不是无理取闹，因为龙巫永生就根本不会需要第二个第三个第n个龙巫，这个世界上只会有一个龙巫。
既然龙巫永生那么之前的龙巫又是怎么死的？
唯一的解释只能是被封印在黑暗死亡之地了，但是黑暗死亡之地真的作为第三空间存在么？
“那个地方，没错，那个黑暗死亡之地就是你父亲所在的地方，我幻象里看到他的地方……所以你说唐修是死了还是半死呢？”
“龙巫之死的答案恐怕你要见到他以后才能找到了，其实我也好奇，所以我会跟你一起寻找答案……我这样说是不是足够真诚了？”
“唐修所在的黑暗死亡之地不在西方而在南方，西南方。”