重生女配好坏 完结+番外_18
安里正有些莫名其妙：“什么梦？”
李锦绣瞪了他一眼，很是生气：“你忘了我为何要去礼佛了？”
安里正这才想起半个月前，李锦绣做了一个噩梦，梦见安桐被两个人按在水中，而安桐不断挣扎，她想救安桐，却无论如何都靠不近，最后只能眼睁睁地看着安桐淹死。
醒来后李锦绣心有余悸，好几日也心神不宁的模样，便决定前往福恩寺礼佛，与此同时也是为安桐祈福、求护身符等。夫妻俩也没将此事告诉安桐，况且那福恩寺的大师替安桐算过命，说她是福大命大，即便有灾祸，在佛法的加持下也会有惊无险……
安里正这时才惊出一身汗来：“桐儿也做那个噩梦了？”
李锦绣道：“虽然有些出入，可都与水有关。”
安里正道：“还是得让她避着水好一些，偏偏这孩子总是不信邪。好在上次她对土地公不敬，被你修理一顿后也就安分许多了。”
“她害怕，我也忧心。便依她的，给雇两个丫头跟着。你也与刘眷长、丁弓手他们说一声，平日多加留意浮丘村的治安、是否有生面孔的人经常出没。”
“我知道了。”
安里正家要雇佣婢女的消息传出来后，很快便有二十几户人家带着自家的女儿登门报名了。之所以有这般反响，是因为安家已经许多年没有雇佣新的仆役了，而这次雇婢女，主要是为了照顾安桐的饮食起居，工钱比别的人家要高出五成！
不过安里正的要求也很明确，首先要能吃苦耐劳的，其次身体要健朗，不能比安桐还要弱不禁风。至于外在方面，安桐也有小小的要求，她虽然不是在挑美人，可她也不想整日看着一个歪瓜裂枣。
如此一番筛选，只剩七八户人家的女儿。
安里正和李锦绣心里也是有想法的。
安里正觉得最好便是优先那些出身贫寒、家中情况又不复杂的，否则受家中环境影响，她日后能不能尽心照顾安桐都说不准。
而李锦绣的要求则是得聪明伶俐、眼观四方耳听八方，随时留意安桐的身边是否出现危险。
如此一来，剩下两人，一是张婆婆捡回来的孙女邵茹，二是浮丘村猎户之女任翠柔。
安里正挑选了邵茹是因为孙婆婆家中只有两亩地，平生都是靠邵茹的耕作和左邻右舍的帮忙才能勉强维持生计。好在孙婆婆是孤老又是女户，无需交两税，也无需服差役，否则祖孙俩要如何在这世道中生活？
安里正对邵茹是知根知底，她跟安桐也认识，故而雇用她才比较放心。
至于李锦绣挑的人选则完全符合她当初的想法：任翠柔是猎户之女，这些年一直随其父进山狩猎，还卖了不少野味给安家。她不仅胆大心细，且在武力上能保护安桐。
况且她虽然长得不算美，可肤色因常年进山打猎，长得比安桐还黑——安桐身边有一个邵茹了，若是再来一个美人，安桐被比了下去该如何是好？
安桐对这两人也没什么不满意的，不过在听见邵茹此名时，她还是稍微留心了一下。
其实当初她在怀疑浮丘村的九个带有“如/茹”的女子时，便曾一一分析了。那些信笺上曾提过，执笔之人对单名怨念破深，那邵茹是女主的可能性便十分低。
其次信笺上也曾说过，她安桐曾欺负过女主，这说明女主必然是生活在浮丘村的，而除却许相如和她有恩怨，她可不曾记得自己欺负过什么人。
当然也不排除她听岔了，兴许可能是儒、孺、洳……不过浮丘村中却不曾有带有这些名字的女子。
至于村外之人？她与村外之人接触少，而女主又是必须介于她和江晟安之间的，所以排除过后，最大的可能性便也只有许相如一人。
任翠柔在通过了安里正、李锦绣和安桐的一致认可后，翌日便带着包裹到了安家。
邵茹则因家中还有两亩地还没收，张婆婆一个老媪更不可能下地收割，故而请求待到秋收后再到安宅干活，对应的工钱也可以先扣去。安里正也非不讲道理之人，便同意了她的请求。
如此一来，安家便多了一个人。任翠柔和邵茹都是被安置在后院的空房处，与安桐的房间相隔不远，不必跟仆役一样住在前院的杂院，这也是方便安桐起夜时有人照料。
安桐还不习惯有婢女照料，所以她的要求很是简单，只是待她出门时随行便足以。而且她近来夜里也不怎么做噩梦了，夜里无需留灯，任翠柔的活倒也不算辛苦。
安桐觉得她得物尽其用，于是闲暇时便问任翠柔打猎之事，听得她兴致勃勃，直呼比听说书还要过瘾。
任翠柔却道：“那浮丘山中十分危险，野兽常常出没，甚至侵入了山脚的地界，我、婢子从不敢单独进山，都是我、婢子的爹带着方敢进山设陷阱的。”
安桐见她一时之间还没能转换身份的自称，也没强行纠正，由着她去了。
“那你们为何敢住在山脚下？”安桐道。
任家的确住在浮丘山的山脚下，可并非安桐出事的那一带。
浮丘山是众山的总称，其中近浮丘村的那片山林坐北向南呈凹状，凹进去的部分却不算宽阔，地形甚至可以说陡峭。地形决定了那处并非进山的好路，即使有河流流过，也人迹罕见。
若以河流来算，河流从浮丘山中过，九曲十八弯。安桐出事的地方为河流中游，任家却在河流下游。
任翠柔闻言微微一笑：“住山脚下方便听清楚山林的动静，若是有野兽掉进陷阱，声音足以传到我爹的耳中。”
安桐惊奇道：“令尊真是好耳力！”
李锦绣瞪了他一眼，很是生气：“你忘了我为何要去礼佛了？”
安里正这才想起半个月前，李锦绣做了一个噩梦，梦见安桐被两个人按在水中，而安桐不断挣扎，她想救安桐，却无论如何都靠不近，最后只能眼睁睁地看着安桐淹死。
醒来后李锦绣心有余悸，好几日也心神不宁的模样，便决定前往福恩寺礼佛，与此同时也是为安桐祈福、求护身符等。夫妻俩也没将此事告诉安桐，况且那福恩寺的大师替安桐算过命，说她是福大命大，即便有灾祸，在佛法的加持下也会有惊无险……
安里正这时才惊出一身汗来：“桐儿也做那个噩梦了？”
李锦绣道：“虽然有些出入，可都与水有关。”
安里正道：“还是得让她避着水好一些，偏偏这孩子总是不信邪。好在上次她对土地公不敬，被你修理一顿后也就安分许多了。”
“她害怕，我也忧心。便依她的，给雇两个丫头跟着。你也与刘眷长、丁弓手他们说一声，平日多加留意浮丘村的治安、是否有生面孔的人经常出没。”
“我知道了。”
安里正家要雇佣婢女的消息传出来后，很快便有二十几户人家带着自家的女儿登门报名了。之所以有这般反响，是因为安家已经许多年没有雇佣新的仆役了，而这次雇婢女，主要是为了照顾安桐的饮食起居，工钱比别的人家要高出五成！
不过安里正的要求也很明确，首先要能吃苦耐劳的，其次身体要健朗，不能比安桐还要弱不禁风。至于外在方面，安桐也有小小的要求，她虽然不是在挑美人，可她也不想整日看着一个歪瓜裂枣。
如此一番筛选，只剩七八户人家的女儿。
安里正和李锦绣心里也是有想法的。
安里正觉得最好便是优先那些出身贫寒、家中情况又不复杂的，否则受家中环境影响，她日后能不能尽心照顾安桐都说不准。
而李锦绣的要求则是得聪明伶俐、眼观四方耳听八方，随时留意安桐的身边是否出现危险。
如此一来，剩下两人，一是张婆婆捡回来的孙女邵茹，二是浮丘村猎户之女任翠柔。
安里正挑选了邵茹是因为孙婆婆家中只有两亩地，平生都是靠邵茹的耕作和左邻右舍的帮忙才能勉强维持生计。好在孙婆婆是孤老又是女户，无需交两税，也无需服差役，否则祖孙俩要如何在这世道中生活？
安里正对邵茹是知根知底，她跟安桐也认识，故而雇用她才比较放心。
至于李锦绣挑的人选则完全符合她当初的想法：任翠柔是猎户之女，这些年一直随其父进山狩猎，还卖了不少野味给安家。她不仅胆大心细，且在武力上能保护安桐。
况且她虽然长得不算美，可肤色因常年进山打猎，长得比安桐还黑——安桐身边有一个邵茹了，若是再来一个美人，安桐被比了下去该如何是好？
安桐对这两人也没什么不满意的，不过在听见邵茹此名时，她还是稍微留心了一下。
其实当初她在怀疑浮丘村的九个带有“如/茹”的女子时，便曾一一分析了。那些信笺上曾提过，执笔之人对单名怨念破深，那邵茹是女主的可能性便十分低。
其次信笺上也曾说过，她安桐曾欺负过女主，这说明女主必然是生活在浮丘村的，而除却许相如和她有恩怨，她可不曾记得自己欺负过什么人。
当然也不排除她听岔了，兴许可能是儒、孺、洳……不过浮丘村中却不曾有带有这些名字的女子。
至于村外之人？她与村外之人接触少，而女主又是必须介于她和江晟安之间的，所以排除过后，最大的可能性便也只有许相如一人。
任翠柔在通过了安里正、李锦绣和安桐的一致认可后，翌日便带着包裹到了安家。
邵茹则因家中还有两亩地还没收，张婆婆一个老媪更不可能下地收割，故而请求待到秋收后再到安宅干活，对应的工钱也可以先扣去。安里正也非不讲道理之人，便同意了她的请求。
如此一来，安家便多了一个人。任翠柔和邵茹都是被安置在后院的空房处，与安桐的房间相隔不远，不必跟仆役一样住在前院的杂院，这也是方便安桐起夜时有人照料。
安桐还不习惯有婢女照料，所以她的要求很是简单，只是待她出门时随行便足以。而且她近来夜里也不怎么做噩梦了，夜里无需留灯，任翠柔的活倒也不算辛苦。
安桐觉得她得物尽其用，于是闲暇时便问任翠柔打猎之事，听得她兴致勃勃，直呼比听说书还要过瘾。
任翠柔却道：“那浮丘山中十分危险，野兽常常出没，甚至侵入了山脚的地界，我、婢子从不敢单独进山，都是我、婢子的爹带着方敢进山设陷阱的。”
安桐见她一时之间还没能转换身份的自称，也没强行纠正，由着她去了。
“那你们为何敢住在山脚下？”安桐道。
任家的确住在浮丘山的山脚下，可并非安桐出事的那一带。
浮丘山是众山的总称，其中近浮丘村的那片山林坐北向南呈凹状，凹进去的部分却不算宽阔，地形甚至可以说陡峭。地形决定了那处并非进山的好路，即使有河流流过，也人迹罕见。
若以河流来算，河流从浮丘山中过，九曲十八弯。安桐出事的地方为河流中游，任家却在河流下游。
任翠柔闻言微微一笑：“住山脚下方便听清楚山林的动静，若是有野兽掉进陷阱，声音足以传到我爹的耳中。”
安桐惊奇道：“令尊真是好耳力！”