第四百七十二章医道同源
第四百七十二章 医道同源
林枫的父亲问他，怎么样修行啊？
爷爷回答，该吃吃，该喝喝，该睡睡。
听起来很敷衍，爷爷说，其实这就是修行的真诀。
这一个该字，不是那么好做的。
有多少人能坚持十年以上每天都在恰当的时间吃饭，恰当的时间喝水，恰当的时间睡觉，恰当的时间醒来呢？
十年之内一天都不脱离正常轨道的有没有？
不用想，肯定没有。
人们生活在俗世之间，为何难养全生？
是因为一半是生活不合乎自然规律，得了身病。
另一半是脑子里想的事不合乎宇宙天道，患了心病。
能让自己的心完全不受外界影响，自然也就不会得心病。很多心灵鸡汤的书籍，总喜欢说看开，喜欢说放下。
其实说的就是这个道理，只不过心灵鸡汤只给鸡汤不给勺让你喝而已。
当时，爷爷拿出了一大摞书，丢给了林枫的父亲，让他看完，自己领会。
结果，他父亲没能领会出来，所以，到了俗世，经营家族产业，为林家的核心子弟服务，而他林枫却是能够看懂，按爷爷的说法，就是老天让他吃这碗饭，于是，他也被爷爷赶了出来。
于红尘之中，从医入道。
林家祖训，培养后代核心，必须物竞天择。
他有资格回到林家之日，便是他被确定家族核心弟子身份之日！
也是他父母能够住进林家祖宅之日！
林枫静静听着几人聊天，思绪却被老杨话中的精气神给勾到了当初爷爷在自己家后山的苦楝子树上，给他上课的时候，爷爷给他讲一些关于精、气、神的知识。
在林枫眼里，爷爷是个人中之仙，山、医、命、相、卜，五术他都能信手拈来。
光阴荏苒，白驹过隙。
一晃眼，十来年了。
家，林枫心中苦笑，自己何时能重返家园，爷爷的音容笑貌却在眼前闪现。
“黄庭经里打过一个比方：精是一盏油灯的油，气是这盏油灯的火焰，神则是这盏油灯的光芒。
经常说一个人气弱，典型表现就是人体各项功能变弱。
而精的匮乏会发现这个人看起来虚弱了，有气无力的，面色晃白。
因为汗液，有人说汗为心之液，也有说法，汗血同源，还有人说汗是阴阳交的产物。
这些说法都对。
这个东西没什么好争论的，看怎么理解了。
可以肯定的是：汗和身体的能量有关。
不管是使用汗解法，还是别的什么原因，养生的一个原则——汗不可出多。
如果汗出多了，就会损伤人体的元气，需要补气。
在胡希恕讲解的《伤寒论》里，认为“元气就是胃里津液”，但凡人大渴，需要补充元气的时候，就要用到人参。这个其实还不全对，人们应该有这么个常识，在影视小说作品中也有描述，人身体太虚的时候，经常会用到参汤。
这个参汤就是补充人体元气的，人参是补充胃中津液的，再具体一步，人参补充的是胃中之“精”，而且是高浓度的“精”，这个精可以生“气”。
所以，人参又是典型的补气药。
不过，任何药物都不能直接补充气，能补的最多到精这一步，然后“精”是气的前身，精可以化气。
同时呢，气可以固精。
但凡气不足的，固摄力肯定弱：例子很多，有的人肾气弱，月经量很多；
男的呢是遗—精、早泄，有的人大气弱，喂奶的时候一边喂一边流，都不需要小孩用力，小孩还没吃饱呢，奶流没了；有的人呢表气不足，固不住体表，动不动就流汗。
这就是一个恶性循环，越是气弱需要精来生气，越是固摄不住精，但凡遇到这种情况，就必须要补了。
但是，很多人气弱，吃补药又克化不动，动不动上火，胸闷，没胃口。
其实这并不是治疗的大方向错了，而是没有根据病人的具体情况具体分析。
大凡补药，多是有一些滋腻的东西，如果病人本身体内有痰湿的，或者本身气弱不足以克化这些补药的，一堆补药吃下去，东西是好东西，可是消化不了啊。
人参补气，可人参是会滞住的，很多人吃人参胸闷，没胃口，那就得配上陈皮。
同样，很多人吃阿胶，这是滋阴的货。
不要以为滋阴的东西吃下去就不会上火，阿胶虽然滋阴，但药性又非常滋腻，如果再和滋腻的大枣、核桃等等配成固元膏，遇到克化力弱的不滞住才怪。
所以，阿胶、固元膏要配上行气养血的当归才不会上火，阿胶和当归又是绝配，同理熟地这个滋腻的家伙和当归也是绝配。
还有一味“羊肉”，羊肉性热，同样性滞，本身热又滞，所以“当归羊肉煲”这个名菜市场上很受欢迎。
但凡滞的，滋腻的要和克化的，行气的同服。
如果本身痰湿呢，痰湿这个东西是体内最湿滞的一种东西。
有的人吃归脾丸都会上火，胸闷。
归脾丸可是里面加过陈皮的，药配的没有问题的话，吃这种药还能滞住的人，体内必然有痰湿。
这种人想吃补药，必须先把体内痰湿祛除，二陈丸也好，五苓散也好，根据个人体质不同，总之，体内痰湿不去，吃什么补药也是枉然。
甚至，补药，会成为毒药。”
爷爷的影像渐渐散去，林枫淡淡一笑，长吁了口气。
至于神。如果说气是可以养的，神这个东西则完全没有办法用药力下手了。
连补气的药都是通过补充体内“精”再进一步转化为“气”。
而神，除非是因为生病伤到了神，可以通过病体好转，看起来“神”变好了。
剩下的，正常人想通过补药补“神”全是枉然。
人们常说补血补气，连填精益髓这种东西，人们也经常听说，但是翻遍各种书籍，华夏人从来都是说“养神”、“调神”而从来没有“补神”。
神作为一种意识，一种生物场，是不能补的。
可以在一个生病的人脸上、一个营养不良的人脸上、一个暮年的人脸上看到神的体现，只要是发自内心的喜悦、欢庆、都乐意看到人脸上的神。
林枫的父亲问他，怎么样修行啊？
爷爷回答，该吃吃，该喝喝，该睡睡。
听起来很敷衍，爷爷说，其实这就是修行的真诀。
这一个该字，不是那么好做的。
有多少人能坚持十年以上每天都在恰当的时间吃饭，恰当的时间喝水，恰当的时间睡觉，恰当的时间醒来呢？
十年之内一天都不脱离正常轨道的有没有？
不用想，肯定没有。
人们生活在俗世之间，为何难养全生？
是因为一半是生活不合乎自然规律，得了身病。
另一半是脑子里想的事不合乎宇宙天道，患了心病。
能让自己的心完全不受外界影响，自然也就不会得心病。很多心灵鸡汤的书籍，总喜欢说看开，喜欢说放下。
其实说的就是这个道理，只不过心灵鸡汤只给鸡汤不给勺让你喝而已。
当时，爷爷拿出了一大摞书，丢给了林枫的父亲，让他看完，自己领会。
结果，他父亲没能领会出来，所以，到了俗世，经营家族产业，为林家的核心子弟服务，而他林枫却是能够看懂，按爷爷的说法，就是老天让他吃这碗饭，于是，他也被爷爷赶了出来。
于红尘之中，从医入道。
林家祖训，培养后代核心，必须物竞天择。
他有资格回到林家之日，便是他被确定家族核心弟子身份之日！
也是他父母能够住进林家祖宅之日！
林枫静静听着几人聊天，思绪却被老杨话中的精气神给勾到了当初爷爷在自己家后山的苦楝子树上，给他上课的时候，爷爷给他讲一些关于精、气、神的知识。
在林枫眼里，爷爷是个人中之仙，山、医、命、相、卜，五术他都能信手拈来。
光阴荏苒，白驹过隙。
一晃眼，十来年了。
家，林枫心中苦笑，自己何时能重返家园，爷爷的音容笑貌却在眼前闪现。
“黄庭经里打过一个比方：精是一盏油灯的油，气是这盏油灯的火焰，神则是这盏油灯的光芒。
经常说一个人气弱，典型表现就是人体各项功能变弱。
而精的匮乏会发现这个人看起来虚弱了，有气无力的，面色晃白。
因为汗液，有人说汗为心之液，也有说法，汗血同源，还有人说汗是阴阳交的产物。
这些说法都对。
这个东西没什么好争论的，看怎么理解了。
可以肯定的是：汗和身体的能量有关。
不管是使用汗解法，还是别的什么原因，养生的一个原则——汗不可出多。
如果汗出多了，就会损伤人体的元气，需要补气。
在胡希恕讲解的《伤寒论》里，认为“元气就是胃里津液”，但凡人大渴，需要补充元气的时候，就要用到人参。这个其实还不全对，人们应该有这么个常识，在影视小说作品中也有描述，人身体太虚的时候，经常会用到参汤。
这个参汤就是补充人体元气的，人参是补充胃中津液的，再具体一步，人参补充的是胃中之“精”，而且是高浓度的“精”，这个精可以生“气”。
所以，人参又是典型的补气药。
不过，任何药物都不能直接补充气，能补的最多到精这一步，然后“精”是气的前身，精可以化气。
同时呢，气可以固精。
但凡气不足的，固摄力肯定弱：例子很多，有的人肾气弱，月经量很多；
男的呢是遗—精、早泄，有的人大气弱，喂奶的时候一边喂一边流，都不需要小孩用力，小孩还没吃饱呢，奶流没了；有的人呢表气不足，固不住体表，动不动就流汗。
这就是一个恶性循环，越是气弱需要精来生气，越是固摄不住精，但凡遇到这种情况，就必须要补了。
但是，很多人气弱，吃补药又克化不动，动不动上火，胸闷，没胃口。
其实这并不是治疗的大方向错了，而是没有根据病人的具体情况具体分析。
大凡补药，多是有一些滋腻的东西，如果病人本身体内有痰湿的，或者本身气弱不足以克化这些补药的，一堆补药吃下去，东西是好东西，可是消化不了啊。
人参补气，可人参是会滞住的，很多人吃人参胸闷，没胃口，那就得配上陈皮。
同样，很多人吃阿胶，这是滋阴的货。
不要以为滋阴的东西吃下去就不会上火，阿胶虽然滋阴，但药性又非常滋腻，如果再和滋腻的大枣、核桃等等配成固元膏，遇到克化力弱的不滞住才怪。
所以，阿胶、固元膏要配上行气养血的当归才不会上火，阿胶和当归又是绝配，同理熟地这个滋腻的家伙和当归也是绝配。
还有一味“羊肉”，羊肉性热，同样性滞，本身热又滞，所以“当归羊肉煲”这个名菜市场上很受欢迎。
但凡滞的，滋腻的要和克化的，行气的同服。
如果本身痰湿呢，痰湿这个东西是体内最湿滞的一种东西。
有的人吃归脾丸都会上火，胸闷。
归脾丸可是里面加过陈皮的，药配的没有问题的话，吃这种药还能滞住的人，体内必然有痰湿。
这种人想吃补药，必须先把体内痰湿祛除，二陈丸也好，五苓散也好，根据个人体质不同，总之，体内痰湿不去，吃什么补药也是枉然。
甚至，补药，会成为毒药。”
爷爷的影像渐渐散去，林枫淡淡一笑，长吁了口气。
至于神。如果说气是可以养的，神这个东西则完全没有办法用药力下手了。
连补气的药都是通过补充体内“精”再进一步转化为“气”。
而神，除非是因为生病伤到了神，可以通过病体好转，看起来“神”变好了。
剩下的，正常人想通过补药补“神”全是枉然。
人们常说补血补气，连填精益髓这种东西，人们也经常听说，但是翻遍各种书籍，华夏人从来都是说“养神”、“调神”而从来没有“补神”。
神作为一种意识，一种生物场，是不能补的。
可以在一个生病的人脸上、一个营养不良的人脸上、一个暮年的人脸上看到神的体现，只要是发自内心的喜悦、欢庆、都乐意看到人脸上的神。