第九百五十八章佛门四谛
罗刹国歪脸侍卫紧张的告诉我们，刚刚他们的行为叫做‘祭海神’，在罗刹国有个特点，男人凡是长得丑的人都能当大官，丑到极限可以当宰相。
但是，如果男人长得漂亮可就是罪了，长相一般的要去做人下人，如车夫、脚夫、干一些脏活累活，更漂亮的男人是要当奴隶的，要是特别帅气的，到这儿简直就是罪不可赦，除了每隔一段时间丢海里给海妖当食物以外，活下来的人更是生不如死。
此地以丑为尊、以丑为美、以丑选材，在这儿你可以没有钱，也可以没有权，但绝对要长得丑，只要你丑的无与伦比，那么不论美人还是地位，一切戳手可得。
关于侍卫为什么害怕我们捣毁了祭祀，国王会对他们进行处罚。那是因为海妖的地位很高，罗刹国喜欢吃一种鱼，他们吃鱼，海妖自然就要吃人，双方互换，如果不给海妖拿出相等价值的礼品，自然海妖便不让罗刹国人出海捕鱼。
我们几个听到也是一愣，罗刹国看来还真是人与自然是平等的，就像咱们吃猪马牛羊，同样，如果未来翻转，禽兽同样有资格去吃掉人类。
侍卫绝望说：“唉，一下子被你杀了这么多的海妖，罗刹国肯定是要禁海的，如果国王怪罪下来，我们所的人都会死的非常惨。”
云中子说：“事情是因我们而起的，你可放心，贫道绝不会坐视不理，先带我们去见国王，见面我自会当面与他解释清楚。”
侍卫说：“好是好，但你们长得太丑了，我怕你们你几个入了都城后吓坏了我们的国王，他若是不见你，你该没办法替我们说话了。”
第一次遇到罗刹国的审美观，我心里颇为无奈，不说别的，云中子一身仙气，敖广义可是年轻版的毛石，虽说瘦一点，可也是英气勃发。至于我，就算长得在一般，怎么说也算是普通人吧。然而，二蛋现在却成美男子了。
云中子很有耐心的问：“那您说该怎么办？”
侍卫说：“要不这样吧，我给你们一个建议，等一会儿随我去找来一些锅底灰，把脸涂成很黑色，男的扮作这位黄头发英俊大人的奴仆，女性则要扮演姬妾。”
“什么！我做奴仆？”敖三世子竖起了眉毛。
二蛋也跟着在侍卫一起说：“假的假的，您是爷，您是爷还不行么。咱们别激动，主要环境需要，不怨我。”
云中子淡定说：“好吧，既然一切因我们而起，那理应接受对方的提议，更何况，早日见到国王，也好打听我师弟的下落。”
洛水显得有些不以为然，她说这里的人看起来也不是很厉害，她与敖三世子，再加上云中子三人，完全有把握杀向都城，何苦这么麻烦呢？
云中子面色一正：“你我自幼学道，为的可不是恃强凌弱，你如今虽然通晓术法，可不要忘了，术法源自于天地之间，以法害人，本是妖邪手段，为道者所不耻。师妹，你在下山之前东岳大帝一定也会如贫道一般，说过同样的话。”
洛水面露愧色，她说自己就是因为太想见李远山有些着急，道过歉意以后，由侍卫队去周边的村子找来了锅底灰。云中子带头擦脸，人家可是连他爹都能胖揍一顿的神仙，他都没架子，那敖广义也不好意思提什么。
一连番的化妆，我们几个都成了黑脸的汉子，再看二蛋，穿着整洁的衣服，又拿出他亚特兰蒂斯纨绔子弟的样子，迈着欠揍的步伐，随着侍卫的领路，我们去往了罗刹国的都城。
与侍卫的简单了解，得知罗刹国坐落在海上，更像是一座巨大的岛屿，平日里罗刹国也经常会乘船去其他的国家经商，唯独没去过华夏。我问他是否见过道士李远山的出现？
侍卫摇摇头，表示此地没听过什么道教。
我又问，那罗刹国有什么信仰？
侍卫双手合十说：“我们罗刹国能有今日的繁荣，首先要感谢佛祖啊。”
接着 ，许多侍卫七嘴八舌的讲起了佛祖与罗刹国的事情，在佛祖没来之前，罗刹国可以说一片地狱。男罗刹为黑身、朱发、绿眼，女罗刹则各个犹如绝美妇人，富有魅力，勾引男人，专食人血肉。而且他们各个都懂得神通力，可于空际疾飞，或速行地面，普通人更是难以抵抗。
唯独有一点，罗刹怕水，然而穷则思变，罗刹国的百姓造船技术十分了得，他们四处劫掠，以人为食，又与海妖结成同盟，祸害一方百姓。
后来，佛祖外出游历，途经罗刹国，只见国内尸骨堆成山，罗刹将凡人装在船中运回岛上，待凡人上岸，罗刹群起而上，犹如野兽将人分食。整个罗刹国，散发着腐烂发臭的尸体味道。
于是，佛祖找到了罗刹国第一任国王，劝他不要再吃凡人，随他一同修佛。
罗刹国王不肯，扑过来咬佛祖，佛祖不动，任由罗刹将他吃掉，而仅仅过了半日，罗刹王就觉得耳边一直有人念经，他腹中恶心难忍，一口吐出，佛祖又一次站在他的面前。
罗刹王大惊，认为佛祖不是普通人，自然没了之前的傲气，他问佛祖到底想要干什么？
佛祖说：“随我学佛。”
罗刹王问：“我学佛有什么好处？”
佛祖说：“可明悟四谛，摆脱尘世疾苦，入西天佛国，积永世功德。”
罗刹王不解，问佛祖什么是四谛？
佛祖告诉他，“谛”的意思就是真理，四谛分别为：苦谛、集谛、灭谛、道谛。“苦谛”是说人的一生到处都是苦，生老病死喜怒哀乐离不开苦。“集谛”指人受苦的原因，因为有各种欲望，将愿望付诸行动，就会出现相应的结果，来世要为今生的行为付出代价，也就是善有善报恶有恶报。
“灭谛”是说如何消灭致苦的原因，首先要消灭欲望。“道谛”，等做到了一切，消灭苦因，就明白什么是真正的道。
罗刹王听后，不以为然。佛祖则坚持要教罗刹王明悟四谛，成就正果，早日令罗刹国脱离地狱苦海。
可是，罗刹王喜欢这种杀伐遍地的感觉，他还认为佛祖只会空口说大话，很不相信。后来，佛祖不再与罗刹王争执，而是盘膝坐在罗刹国正中央，以梵音为罗刹国人讲经。
这一举动开始引起了罗刹国的不满，罗刹王派十大罗刹女去勾引佛祖。可是，没过了多久，罗刹女被佛祖诵念法华经感化，甘愿成为法华经的护法，拥护诵法华经者，帮助诵经者驱除苦难。
可这十位罗刹女，别看她们各个美若天仙，但在当初可是罪大恶极，每个人手上的人命均多的数不清，十人分别叫：蓝婆，毗蓝婆，曲齿，华齿，黑齿，多发，无厌足，持璎珞，睾帝，帝释女。十女最终化身为护法弥陀，曾经做下的恶念被十女抛弃，它们则变成了修法者的心魔飘荡天地之间。
至于，所有小说中经常看到的心魔以及一些女子魅惑导致修法者走火入魔的场景，其中原型便是来自法华经中的罗刹女。
再后来，佛祖感化罗刹国，让全国的人渐渐五官不再狰狞，寿终正寝后，会入佛国惩罚那些凡间作恶的人，现在阴曹地府的里的马罗刹其实就是罗刹国的人。
随着佛祖走后，罗刹国讲究因果报应，不再执着于皮相，于是开启了他们以丑为美的畸形社会。时间久了，这些罗刹人并没有理解佛祖的意图，导致现在越来越畸形的状态，因为他们吃鱼，同样也需要海妖吃他们，包括罗刹人死后尸体也是要丢入海中的。
学佛以后的罗刹人因为摈弃了恶念以后，自然失去了神通，不再有抗拒海妖的能力。而海妖并不信佛，但却因为忌惮佛祖的缘故，所以并没对罗刹人太过于过分，而今天洛水杀了海妖，对方自然也是要兴师问罪的。
但是，如果男人长得漂亮可就是罪了，长相一般的要去做人下人，如车夫、脚夫、干一些脏活累活，更漂亮的男人是要当奴隶的，要是特别帅气的，到这儿简直就是罪不可赦，除了每隔一段时间丢海里给海妖当食物以外，活下来的人更是生不如死。
此地以丑为尊、以丑为美、以丑选材，在这儿你可以没有钱，也可以没有权，但绝对要长得丑，只要你丑的无与伦比，那么不论美人还是地位，一切戳手可得。
关于侍卫为什么害怕我们捣毁了祭祀，国王会对他们进行处罚。那是因为海妖的地位很高，罗刹国喜欢吃一种鱼，他们吃鱼，海妖自然就要吃人，双方互换，如果不给海妖拿出相等价值的礼品，自然海妖便不让罗刹国人出海捕鱼。
我们几个听到也是一愣，罗刹国看来还真是人与自然是平等的，就像咱们吃猪马牛羊，同样，如果未来翻转，禽兽同样有资格去吃掉人类。
侍卫绝望说：“唉，一下子被你杀了这么多的海妖，罗刹国肯定是要禁海的，如果国王怪罪下来，我们所的人都会死的非常惨。”
云中子说：“事情是因我们而起的，你可放心，贫道绝不会坐视不理，先带我们去见国王，见面我自会当面与他解释清楚。”
侍卫说：“好是好，但你们长得太丑了，我怕你们你几个入了都城后吓坏了我们的国王，他若是不见你，你该没办法替我们说话了。”
第一次遇到罗刹国的审美观，我心里颇为无奈，不说别的，云中子一身仙气，敖广义可是年轻版的毛石，虽说瘦一点，可也是英气勃发。至于我，就算长得在一般，怎么说也算是普通人吧。然而，二蛋现在却成美男子了。
云中子很有耐心的问：“那您说该怎么办？”
侍卫说：“要不这样吧，我给你们一个建议，等一会儿随我去找来一些锅底灰，把脸涂成很黑色，男的扮作这位黄头发英俊大人的奴仆，女性则要扮演姬妾。”
“什么！我做奴仆？”敖三世子竖起了眉毛。
二蛋也跟着在侍卫一起说：“假的假的，您是爷，您是爷还不行么。咱们别激动，主要环境需要，不怨我。”
云中子淡定说：“好吧，既然一切因我们而起，那理应接受对方的提议，更何况，早日见到国王，也好打听我师弟的下落。”
洛水显得有些不以为然，她说这里的人看起来也不是很厉害，她与敖三世子，再加上云中子三人，完全有把握杀向都城，何苦这么麻烦呢？
云中子面色一正：“你我自幼学道，为的可不是恃强凌弱，你如今虽然通晓术法，可不要忘了，术法源自于天地之间，以法害人，本是妖邪手段，为道者所不耻。师妹，你在下山之前东岳大帝一定也会如贫道一般，说过同样的话。”
洛水面露愧色，她说自己就是因为太想见李远山有些着急，道过歉意以后，由侍卫队去周边的村子找来了锅底灰。云中子带头擦脸，人家可是连他爹都能胖揍一顿的神仙，他都没架子，那敖广义也不好意思提什么。
一连番的化妆，我们几个都成了黑脸的汉子，再看二蛋，穿着整洁的衣服，又拿出他亚特兰蒂斯纨绔子弟的样子，迈着欠揍的步伐，随着侍卫的领路，我们去往了罗刹国的都城。
与侍卫的简单了解，得知罗刹国坐落在海上，更像是一座巨大的岛屿，平日里罗刹国也经常会乘船去其他的国家经商，唯独没去过华夏。我问他是否见过道士李远山的出现？
侍卫摇摇头，表示此地没听过什么道教。
我又问，那罗刹国有什么信仰？
侍卫双手合十说：“我们罗刹国能有今日的繁荣，首先要感谢佛祖啊。”
接着 ，许多侍卫七嘴八舌的讲起了佛祖与罗刹国的事情，在佛祖没来之前，罗刹国可以说一片地狱。男罗刹为黑身、朱发、绿眼，女罗刹则各个犹如绝美妇人，富有魅力，勾引男人，专食人血肉。而且他们各个都懂得神通力，可于空际疾飞，或速行地面，普通人更是难以抵抗。
唯独有一点，罗刹怕水，然而穷则思变，罗刹国的百姓造船技术十分了得，他们四处劫掠，以人为食，又与海妖结成同盟，祸害一方百姓。
后来，佛祖外出游历，途经罗刹国，只见国内尸骨堆成山，罗刹将凡人装在船中运回岛上，待凡人上岸，罗刹群起而上，犹如野兽将人分食。整个罗刹国，散发着腐烂发臭的尸体味道。
于是，佛祖找到了罗刹国第一任国王，劝他不要再吃凡人，随他一同修佛。
罗刹国王不肯，扑过来咬佛祖，佛祖不动，任由罗刹将他吃掉，而仅仅过了半日，罗刹王就觉得耳边一直有人念经，他腹中恶心难忍，一口吐出，佛祖又一次站在他的面前。
罗刹王大惊，认为佛祖不是普通人，自然没了之前的傲气，他问佛祖到底想要干什么？
佛祖说：“随我学佛。”
罗刹王问：“我学佛有什么好处？”
佛祖说：“可明悟四谛，摆脱尘世疾苦，入西天佛国，积永世功德。”
罗刹王不解，问佛祖什么是四谛？
佛祖告诉他，“谛”的意思就是真理，四谛分别为：苦谛、集谛、灭谛、道谛。“苦谛”是说人的一生到处都是苦，生老病死喜怒哀乐离不开苦。“集谛”指人受苦的原因，因为有各种欲望，将愿望付诸行动，就会出现相应的结果，来世要为今生的行为付出代价，也就是善有善报恶有恶报。
“灭谛”是说如何消灭致苦的原因，首先要消灭欲望。“道谛”，等做到了一切，消灭苦因，就明白什么是真正的道。
罗刹王听后，不以为然。佛祖则坚持要教罗刹王明悟四谛，成就正果，早日令罗刹国脱离地狱苦海。
可是，罗刹王喜欢这种杀伐遍地的感觉，他还认为佛祖只会空口说大话，很不相信。后来，佛祖不再与罗刹王争执，而是盘膝坐在罗刹国正中央，以梵音为罗刹国人讲经。
这一举动开始引起了罗刹国的不满，罗刹王派十大罗刹女去勾引佛祖。可是，没过了多久，罗刹女被佛祖诵念法华经感化，甘愿成为法华经的护法，拥护诵法华经者，帮助诵经者驱除苦难。
可这十位罗刹女，别看她们各个美若天仙，但在当初可是罪大恶极，每个人手上的人命均多的数不清，十人分别叫：蓝婆，毗蓝婆，曲齿，华齿，黑齿，多发，无厌足，持璎珞，睾帝，帝释女。十女最终化身为护法弥陀，曾经做下的恶念被十女抛弃，它们则变成了修法者的心魔飘荡天地之间。
至于，所有小说中经常看到的心魔以及一些女子魅惑导致修法者走火入魔的场景，其中原型便是来自法华经中的罗刹女。
再后来，佛祖感化罗刹国，让全国的人渐渐五官不再狰狞，寿终正寝后，会入佛国惩罚那些凡间作恶的人，现在阴曹地府的里的马罗刹其实就是罗刹国的人。
随着佛祖走后，罗刹国讲究因果报应，不再执着于皮相，于是开启了他们以丑为美的畸形社会。时间久了，这些罗刹人并没有理解佛祖的意图，导致现在越来越畸形的状态，因为他们吃鱼，同样也需要海妖吃他们，包括罗刹人死后尸体也是要丢入海中的。
学佛以后的罗刹人因为摈弃了恶念以后，自然失去了神通，不再有抗拒海妖的能力。而海妖并不信佛，但却因为忌惮佛祖的缘故，所以并没对罗刹人太过于过分，而今天洛水杀了海妖，对方自然也是要兴师问罪的。