第1447节
最后，两条茶鱼的鳞片张开，如同两只绿叶雕刻的小鱼一样，静静伏在茶杯之中，慢慢变小。
方运拿起一杯茶，道：“此刻茶水浅绿，其味淡雅。待变草绿，则醇香浓郁。若是最后茶鱼消失，茶水墨绿，则苦后回甜，经久不散。待饮尽茶水后，再送入一杯白水，则甘甜可口，甚是奇特。”
宗圣也不说话，按照方运所言，分别在浅绿、草绿和墨绿时饮茶，最后又喝光白水。
饮尽之后，宗圣竟然闭目养神，似是在回味茶韵。
宗明四人心中啧啧称奇，没想到这茶水如此神奇，竟然值得堂堂半圣如此郑重对待，甚至还在回味，隐约猜到，此茶或许对半圣的修为也有所帮助。
随后四人看到，方运面色明暗变化，体内竟然生出潮起潮落之声，与之前玉瓶中听天浆水的声音呼应。
一道道澎湃的气息自他周身散发，冲得亭子吱吱作响，但那力量临近宗圣后，便被无形的力量压回方运体内。
方运体内，如海波翻腾。
不多时，方运长长呼出一口气，就见一只白烟小鱼儿从他口中飞出，落在那茶鱼树中。
方运收起各种茶具，望向宗圣。
眼前所视，宗圣依旧只露侧面。
方运沉思片刻，开门见山道：“今日学生来此，欲求一法，欲取借出之物。”
“求何法？”宗圣已经闭目养神，似乎沉迷在茶韵之中无法自拔。
“天常分神法。”
“哦？”
宗圣缓缓睁开眼睛，方运顿如直视旭日东升，眼前一片光明，却又并不刺眼，只是心神为之震撼。
刹那后，异象消散，只看到宗圣的侧脸，无法看清宗圣的眼神。
方运隐隐有种感觉，不是宗圣故意不直视自己，是宗圣的力量太强，或者在修炼什么术法，有强大的力量在影响自己的感知。
“取何物？”
宗圣再度询问。
“当日学生不在总督府，先生怕神物丢失，代为保管，学生甚为感谢。学生既已回返，特来索取此物，并以一枚品相最好的圣体果做谢礼。”方运道。
虽然宗圣强夺文曲星碎片是因私心，但若是宗圣不出手，景国其他世家或者其他大族，极可能会强行出手抢夺。最后，方运要么撕破脸皮抢回来，要么隐忍，都是自己不想看到的。
至少从这方面来看，方运的确要谢谢宗圣。
“你在葬圣谷所得，本圣略有耳闻。”宗圣道。
方运自然知道这些事瞒不过宗圣，毕竟他是现任的东圣，主管人族内部事务。
在被救醒后，经过短暂的调养，方运先与王惊龙进入血芒界，做完应做之事，便回到蛟圣宫休养。
现在方运是长江之主，整座长江都在温养自己。
至今，方运还没有将宝物上交给圣院，圣院也一直没有催促，各方已经知道方运在葬圣谷的经历，对方运甚为佩服，只等方运主动前去圣院。
方运本想在昨日去圣院，但衣知世来访，只能改天。
宗圣说出这话，那自然是认为一颗圣体果不够。
方运缓缓伸出右手，看着自己的掌心，缓缓道：“这里，曾有一道细细的伤疤，可惜，我吃的圣体果太过，未能留住。”
宗圣面色不变。
宗明等人却暗中思忖，不知道方运突然说这话有何意，似乎只有方运与宗圣两人才能听懂。
过了许久，宗圣问道：“你既治经有成，专攻何经？”
“《四书》。”方运道。
“何为《四书》？”宗圣的声音高远通透，给人以极重的距离感，像是一位学问高深的老先生在考校弟子。
“《论语》《孟子》《大学》《中庸》，合为《四书》。”方运道。
宗圣沉吟许久，道：“善。”
随后，方运感到宗圣似是轻叹一声，却又仿佛是错觉。
片刻之后，宗圣又问：“《四书》主何经？”
“《论语》。”方运道。
方运看到，宗圣稍稍抬头，虽然还是侧脸，但给人的感觉不同，好像终于开始稍稍正视自己。
宗圣又问：“《论语》万言，字字珠玑。若取其一，你当如何？”
方运挺直身躯，正身正容正色道：“子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
在说完的一刹那，方运好像看到宗圣的身体竟然稍稍转向自己，第一次能看到他的眼神，其中似有惊讶之色。
但是，一眨眼后，一切恢复正常。
这句话的原意很寻常，见到贤能之人，向他学习，努力达到他的境界；看到不够贤能的人，也不应该视而不见，而是要反省自己有没有和他同样的不贤之处。
“为何非‘三人行’？”宗圣问。
方运知道，宗圣是指那句流传很广的孔圣名言，三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
这句话比见贤思齐更容易理解，三人是虚指，这句话是说哪怕随便遇到路人，也必然有值得自己学习的地方，选择他们好的方面学习，发现他们的缺点，再看看自己身上有没有，若有，便要改正。
这两句话的意思非常相近，而子贡也说过，孔子无常师，他认为孔圣可以从任何人、任何事学到东西，非是寻常。
方运却是没想过这个问题，但转瞬间便道：“贤不与善同，省不与改同。”
“大善。吾道不孤，始可与言《论语》已矣。”
宗圣说完，天地震动，桃山附近似有瑞气升起，万花绽放，方圆百里的人只觉心旷神怡，如同吃了人参果一样，全身三万六千个毛孔无一不舒服。
圣心大悦，天下同喜。
第2394章 旧桃论贤
宗明四人急忙低下头，心中惊骇。
四人都没想到，方运不过短短几句话，便获得宗圣的高度认可，宗圣甚至认为方运已经可以和他讨论《论语》，这几乎是人族最高的称赞，也是对方运读经的最高认可。
连半圣都认可，除却孔圣，没有谁可以再在这方面否定方运。
四人都在心中琢磨，始终不解其意。
“宗圣谬赞，学生当不得。”方运谦虚地道。
“天常分神法，须心志坚定，永固不摇。我观你神念与众不同，似是另有际遇，学此术倒无不可。只是，你需去吕圣世家，翻阅《吕氏春秋》原本，方可尽数掌握。”
说完，宗圣伸出手，对着方运眉心一点。
两人明明相距不足一丈，方运却感觉那一指犹如万里之遥。
一点灵光自宗圣指尖飞入，落入方运文宫。
方运呆坐原地，双目空洞，神念已经包裹那灵光，开始学习天常分神法。
慢慢地，天色昏暗。
方运一动不动，宗圣依旧坐在那里饮茶，另外四人也不敢妄动。
待天明，一切未变。
一共过了三天三夜，方运才眨了一下眼睛，双目之中透着喜悦之色。
“多谢莫居先生指教。”方运道。
“哼！”
宗圣冷哼一声，又一甩手，只见一点银光飞入方运的眉心，随后便拂袖而去，踏入虚空，不见踪影。
那银光落在方运文宫，便化作文曲星碎片，向上高飞，融入微型文曲星之中。
方运起身，向宗圣消失的方向深深作揖，然后继续坐到武侯车上，离开旧桃居。
出了旧桃居大门，方运正要飞离，但突然停下，望向宗明。
“他日若困于学，可寻我解惑。”
说完，方运乘坐武侯车远离。
宗明深深作揖送别方运，待方运远离，他露出一脸无奈的模样，道：“三位大先生，我与方运决无瓜葛！”
三人却并不在意，只是在思索。
一人道：“听老祖宗话里的意思，若在《论语》之中选一句为最佳，定然是那句‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也’，而方运那……咳咳，方虚圣竟然与老祖宗英雄所见略同。若是老祖宗问你们，你们会选何句？”
宗家人叫惯了方运之名，很少敬称，但现在把方运与宗圣一起提，若不对方运用敬称，反而拉低宗圣身份，不得不以虚圣敬之。
另外三人轻轻摇头，闭口不答。
“那句‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也’并无争议，但方虚圣所言‘贤不与善同，省不与改同’，又是何意？在我看来，见贤思齐一句，与三人行一句并无区别。”
四人思量片刻，宗明突然道：“善者未必贤。”
三位大学士眼前一亮。
“你悟性果然非凡，此乃点睛之笔，破开云雾。贤者，能也，善者，更倾向于仁德。”
“不错。《论语》中，见贤思齐的上一篇，乃是谈君子与小人之别；而三人行上一篇，则是谈怪、力、乱、神。贤与君子呼应，而善与异乱呼应，当略有不同。”
“三人行虽有善者，但却难有封圣之道，贤者则不同，称贤之人，若非名士，便是大儒，自然高于善。”
宗明道：“善者通贤，贤者通圣！”
四人顿时有所悟，喜不自胜。
“那自省与改之呢？”
宗明道：“贤人各有圣道，若见自己不贤，心中知晓即可，或自然而改，或无须去改。”
但另一位大学士却道：“此言有未尽之理。你之贤处，或于我不贤；我之贤能，于你未必是贤能。譬如各家百道，自然有相悖争议之事。故而，方虚圣说自省就够了，绝不能随意改之。可改之事，是小善，自省无改，乃是大贤！”
“当是此理！”
“不过，为何两位先生读《论语》首重见贤思齐？”宗明疑惑不解。
三位大学士相互看了一眼，未能立刻解答，四人讨论许久，才有些眉目。
方运拿起一杯茶，道：“此刻茶水浅绿，其味淡雅。待变草绿，则醇香浓郁。若是最后茶鱼消失，茶水墨绿，则苦后回甜，经久不散。待饮尽茶水后，再送入一杯白水，则甘甜可口，甚是奇特。”
宗圣也不说话，按照方运所言，分别在浅绿、草绿和墨绿时饮茶，最后又喝光白水。
饮尽之后，宗圣竟然闭目养神，似是在回味茶韵。
宗明四人心中啧啧称奇，没想到这茶水如此神奇，竟然值得堂堂半圣如此郑重对待，甚至还在回味，隐约猜到，此茶或许对半圣的修为也有所帮助。
随后四人看到，方运面色明暗变化，体内竟然生出潮起潮落之声，与之前玉瓶中听天浆水的声音呼应。
一道道澎湃的气息自他周身散发，冲得亭子吱吱作响，但那力量临近宗圣后，便被无形的力量压回方运体内。
方运体内，如海波翻腾。
不多时，方运长长呼出一口气，就见一只白烟小鱼儿从他口中飞出，落在那茶鱼树中。
方运收起各种茶具，望向宗圣。
眼前所视，宗圣依旧只露侧面。
方运沉思片刻，开门见山道：“今日学生来此，欲求一法，欲取借出之物。”
“求何法？”宗圣已经闭目养神，似乎沉迷在茶韵之中无法自拔。
“天常分神法。”
“哦？”
宗圣缓缓睁开眼睛，方运顿如直视旭日东升，眼前一片光明，却又并不刺眼，只是心神为之震撼。
刹那后，异象消散，只看到宗圣的侧脸，无法看清宗圣的眼神。
方运隐隐有种感觉，不是宗圣故意不直视自己，是宗圣的力量太强，或者在修炼什么术法，有强大的力量在影响自己的感知。
“取何物？”
宗圣再度询问。
“当日学生不在总督府，先生怕神物丢失，代为保管，学生甚为感谢。学生既已回返，特来索取此物，并以一枚品相最好的圣体果做谢礼。”方运道。
虽然宗圣强夺文曲星碎片是因私心，但若是宗圣不出手，景国其他世家或者其他大族，极可能会强行出手抢夺。最后，方运要么撕破脸皮抢回来，要么隐忍，都是自己不想看到的。
至少从这方面来看，方运的确要谢谢宗圣。
“你在葬圣谷所得，本圣略有耳闻。”宗圣道。
方运自然知道这些事瞒不过宗圣，毕竟他是现任的东圣，主管人族内部事务。
在被救醒后，经过短暂的调养，方运先与王惊龙进入血芒界，做完应做之事，便回到蛟圣宫休养。
现在方运是长江之主，整座长江都在温养自己。
至今，方运还没有将宝物上交给圣院，圣院也一直没有催促，各方已经知道方运在葬圣谷的经历，对方运甚为佩服，只等方运主动前去圣院。
方运本想在昨日去圣院，但衣知世来访，只能改天。
宗圣说出这话，那自然是认为一颗圣体果不够。
方运缓缓伸出右手，看着自己的掌心，缓缓道：“这里，曾有一道细细的伤疤，可惜，我吃的圣体果太过，未能留住。”
宗圣面色不变。
宗明等人却暗中思忖，不知道方运突然说这话有何意，似乎只有方运与宗圣两人才能听懂。
过了许久，宗圣问道：“你既治经有成，专攻何经？”
“《四书》。”方运道。
“何为《四书》？”宗圣的声音高远通透，给人以极重的距离感，像是一位学问高深的老先生在考校弟子。
“《论语》《孟子》《大学》《中庸》，合为《四书》。”方运道。
宗圣沉吟许久，道：“善。”
随后，方运感到宗圣似是轻叹一声，却又仿佛是错觉。
片刻之后，宗圣又问：“《四书》主何经？”
“《论语》。”方运道。
方运看到，宗圣稍稍抬头，虽然还是侧脸，但给人的感觉不同，好像终于开始稍稍正视自己。
宗圣又问：“《论语》万言，字字珠玑。若取其一，你当如何？”
方运挺直身躯，正身正容正色道：“子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
在说完的一刹那，方运好像看到宗圣的身体竟然稍稍转向自己，第一次能看到他的眼神，其中似有惊讶之色。
但是，一眨眼后，一切恢复正常。
这句话的原意很寻常，见到贤能之人，向他学习，努力达到他的境界；看到不够贤能的人，也不应该视而不见，而是要反省自己有没有和他同样的不贤之处。
“为何非‘三人行’？”宗圣问。
方运知道，宗圣是指那句流传很广的孔圣名言，三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
这句话比见贤思齐更容易理解，三人是虚指，这句话是说哪怕随便遇到路人，也必然有值得自己学习的地方，选择他们好的方面学习，发现他们的缺点，再看看自己身上有没有，若有，便要改正。
这两句话的意思非常相近，而子贡也说过，孔子无常师，他认为孔圣可以从任何人、任何事学到东西，非是寻常。
方运却是没想过这个问题，但转瞬间便道：“贤不与善同，省不与改同。”
“大善。吾道不孤，始可与言《论语》已矣。”
宗圣说完，天地震动，桃山附近似有瑞气升起，万花绽放，方圆百里的人只觉心旷神怡，如同吃了人参果一样，全身三万六千个毛孔无一不舒服。
圣心大悦，天下同喜。
第2394章 旧桃论贤
宗明四人急忙低下头，心中惊骇。
四人都没想到，方运不过短短几句话，便获得宗圣的高度认可，宗圣甚至认为方运已经可以和他讨论《论语》，这几乎是人族最高的称赞，也是对方运读经的最高认可。
连半圣都认可，除却孔圣，没有谁可以再在这方面否定方运。
四人都在心中琢磨，始终不解其意。
“宗圣谬赞，学生当不得。”方运谦虚地道。
“天常分神法，须心志坚定，永固不摇。我观你神念与众不同，似是另有际遇，学此术倒无不可。只是，你需去吕圣世家，翻阅《吕氏春秋》原本，方可尽数掌握。”
说完，宗圣伸出手，对着方运眉心一点。
两人明明相距不足一丈，方运却感觉那一指犹如万里之遥。
一点灵光自宗圣指尖飞入，落入方运文宫。
方运呆坐原地，双目空洞，神念已经包裹那灵光，开始学习天常分神法。
慢慢地，天色昏暗。
方运一动不动，宗圣依旧坐在那里饮茶，另外四人也不敢妄动。
待天明，一切未变。
一共过了三天三夜，方运才眨了一下眼睛，双目之中透着喜悦之色。
“多谢莫居先生指教。”方运道。
“哼！”
宗圣冷哼一声，又一甩手，只见一点银光飞入方运的眉心，随后便拂袖而去，踏入虚空，不见踪影。
那银光落在方运文宫，便化作文曲星碎片，向上高飞，融入微型文曲星之中。
方运起身，向宗圣消失的方向深深作揖，然后继续坐到武侯车上，离开旧桃居。
出了旧桃居大门，方运正要飞离，但突然停下，望向宗明。
“他日若困于学，可寻我解惑。”
说完，方运乘坐武侯车远离。
宗明深深作揖送别方运，待方运远离，他露出一脸无奈的模样，道：“三位大先生，我与方运决无瓜葛！”
三人却并不在意，只是在思索。
一人道：“听老祖宗话里的意思，若在《论语》之中选一句为最佳，定然是那句‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也’，而方运那……咳咳，方虚圣竟然与老祖宗英雄所见略同。若是老祖宗问你们，你们会选何句？”
宗家人叫惯了方运之名，很少敬称，但现在把方运与宗圣一起提，若不对方运用敬称，反而拉低宗圣身份，不得不以虚圣敬之。
另外三人轻轻摇头，闭口不答。
“那句‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也’并无争议，但方虚圣所言‘贤不与善同，省不与改同’，又是何意？在我看来，见贤思齐一句，与三人行一句并无区别。”
四人思量片刻，宗明突然道：“善者未必贤。”
三位大学士眼前一亮。
“你悟性果然非凡，此乃点睛之笔，破开云雾。贤者，能也，善者，更倾向于仁德。”
“不错。《论语》中，见贤思齐的上一篇，乃是谈君子与小人之别；而三人行上一篇，则是谈怪、力、乱、神。贤与君子呼应，而善与异乱呼应，当略有不同。”
“三人行虽有善者，但却难有封圣之道，贤者则不同，称贤之人，若非名士，便是大儒，自然高于善。”
宗明道：“善者通贤，贤者通圣！”
四人顿时有所悟，喜不自胜。
“那自省与改之呢？”
宗明道：“贤人各有圣道，若见自己不贤，心中知晓即可，或自然而改，或无须去改。”
但另一位大学士却道：“此言有未尽之理。你之贤处，或于我不贤；我之贤能，于你未必是贤能。譬如各家百道，自然有相悖争议之事。故而，方虚圣说自省就够了，绝不能随意改之。可改之事，是小善，自省无改，乃是大贤！”
“当是此理！”
“不过，为何两位先生读《论语》首重见贤思齐？”宗明疑惑不解。
三位大学士相互看了一眼，未能立刻解答，四人讨论许久，才有些眉目。