第333节
这其中还包括从双河城、金溪与金河三地搜出来的铜。
姜姬告诉姜武，这三地不许任何一家家中藏铜，他得到此三地之后，要先在城中张贴告示，命人交铜，容他们十日，十日后开始搜，家家户户，房前屋后，院中水缸，屋后灶膛，都要搜过。
搜出家中藏有铜的，全家锁拿，圈禁三个月。这个圈禁是指一家人都绑着，圈在马圈或羊圈里。
据说最后圈里的马和羊都被人挤出来了，因为绑进去的人太多了。
圈禁三个月，不罚钱，也不打骂。不过等三个月过去，这些人放出来后，只怕第一件事就是要离开这里吧？
姜姬是故意的。她要这三城再无普通百姓，可她又不能驱赶，更不能劝服，因为理由并不能宣之于众。
……她要在这里做假钱。
在这里，各诸侯国之间都是自给自足式的，以国家为单位的商业行为很少，只有燕国一个，而且谁都能看得出来，燕国这种方式对国家没什么好处。
自给自足是因为需求少。普通平民百姓饿死没什么，反正他们也不是做决定的人，达官显贵当然饿不着，他们在享受生活方面的需求也无关国事。
所以商人，其实在很多人，比如龚香的眼中是小民的事。他们有时也会使用商人，但他们却不会把商人看成是与他们同地位的人。
可以利用，但不必重视。
姜姬也不打算改变商人的地位，但她只是不太认同国家进行商业行为是自取灭亡。她掏钱从燕从赵买牛羊猪马的事就让龚香不认同，因为她掏的是大钱，几乎没对商人说“死活不论、好坏不分，只要是我都要！”摆足了人傻钱多的谱。
姜姬也不太想从头给他说起，主要是教会另一个聪明人怎么像她一样思考是件危险的事，她宁愿他不认同，也不愿他早一天想通。
供需关系看起来是需求的一方处于弱势，但如果供大于需呢？如果她用钱改变了赵、郑、燕任何一个国家的百姓们赖以求生的渠道，然后再从她这个源头来切断……这些国家会怎么样？
她不能现在跟鲁国周围的每一个国家都打一遍来确定地位，分个强弱，一来鲁国没那么多人给她消耗，二来她也没把握百分百打赢。何况，两边对战，从来以已之长攻敌之短，她既然看出别国的短处，为什么还要费劲去打仗？他哪里是短处就从哪里攻不就好了？
所以，她对魏国，就是让人继续买通魏王太后其兄所占据的豫城上下，鼓动豫城太守继续挖自己家的墙角，卖铁卖盐卖粮，卖什么都行，只要是库房里的东西，她统统笑纳，给大钱！
如果在十年里能带动别的魏国城池太守一起挖自己家的墙角，她就心满意足了，这件事可以长长久久的做下去，就算日后姜旦长成了，这件事也不必停。
千里之堤，溃于蚁穴。
魏国上下只要养成这种习惯，魏王要花上百倍的心力去扭转都未必能成功。
她不介意要花多少钱，不介意从魏国买来的东西她需不需要，亏再多都值得。
在这之前她只希望魏国王太后与豫城太守能多撑几年，这个计划唯一的缺点就是一旦魏王察觉，在豫城太守带坏其他城池城主之前就一刀砍了他，那就不太好办了。因为再找一个像豫城太守这么心大胆大后台大的人，不太好找。
郑国……多少有点无处下口。从奇云嘴里听说的郑王是个没什么特色的人，好像也没什么野心。只好先放到一边。
赵王，这个很简单了，赵王不服老嘛，如果他不是听起来的这么聪明，她都想把奇云送过去了……可惜她试探过奇云一次，人家不肯，人家也不傻，知道这任务是必死的，不过奇云答应替她做一些“益寿延年”的灵丹妙药，看能不能冒充是郑国来的送到赵王面前去。
不过赵国的问题也很大，那就是赵王与赵国大公子齐昌之间的矛盾，赵王不服老，对齐昌来说一个不服老，对他有敌意，还占着王位不放的大王应该也很讨厌。
她命人想方设法走通齐昌、寿阳夫人或赵王的门路，打听他们的消息。不过这也是一项长期工作，半点急不得。
晋王年纪轻，世代受魏国辖制，她希望能挑动晋王对魏王的不满，不必反魏，只要他能心大到意图插手魏国内政，或结交魏国大臣，或支持某一个未来的魏国公子就可以了。
剩下的燕国，哦，她不知道老燕王还能撑多久，漆四与芦太子哪个先忍不住。
她隔岸而观，不敢妄动，只敢搞一些小动作。而这些动作可能需要花上十年、二十年、三十年才能看到效果。
这就意味着她要花上三十年的钱，还很有可能白费。
这么一想，觉得民间那些士子骂她的话好像也不算是无辜的。
所以她就又想了别的办法。
从燕地买羊、马、奴隶，从赵地买马、猪、赵女。这些货物看起来并不起眼，都是很紧俏也很时兴的好货，所以就算鲁国境内突然需要很多也不稀奇。
但奴隶是为了填充姜武手中的军奴，赵女……则是为了填鲁国国内性别失衡的坑。
她出第一道题的时候，其实并不认为真有人能答得上来，或者他们的答案能排上用场。
但出人意料的是，田分、刘氏兄弟与顾釜三人的答案虽然侧重点不同，但都告诉了她一个大问题。
鲁国国内，男女比例已经达到了非常危险的境地了。
顾釜的答案是买的，他的调查方向是世家，应该是几个世家公子合伙答出来的，最后不知为什么，可能是看不上姜旦，他们把答案卖了以后，并不打算自己出面了。
可见，这题出的还是有水平的。
顾釜的答案中，以乐城为例的一般世家，也就是除莲花台八姓之外的中小世家，男女比例很正常，基本达到了男女一比一。
这跟这些世家的开明观念有关。世家并不以女为耻，生下女儿也会好好养育，甚至在某些世家里，不论男女，小时候开蒙都是一起的，等到大了以后才分开。
而他们的婚姻观也很自由，只有极少数的家族才会讲究从一而终，这是很受人向往的美德。而且这个不止是限制女性的，男性也倡导他们在妻子死了以后不再娶——妾不算，这同样是被人称道的。
他们可以离婚，没那么严肃认真，不需要到官府领离婚证什么的，只需要去登记一下，通常两家说好了就可以了。女人可以再嫁，不管丈夫是死了还是离婚了，家族是提倡这个的，与人结亲于家于已都是好事。
这么看似乎很好？
但刘氏兄弟交上来的答案就不太美妙了。他们观察的是普通百姓，因为他们选择的对象是乐城的四个市场，也就是有家有产的百姓。
刘氏兄弟观察的人是顾釜的四十倍，他们还给了姜姬一个很好的数据，就是日均数和每旬出入市场的总人数，这可以计算出乐城的商业行为有多少，又侧重哪个方面，四个市场卖的东西可都不一样。
有家有业，但并不能跟世家比，只能算小富人家。这些人家虽然生下孩子也会好好养育，但为了家族的延续，男女，长幼已经有了很明显的分别。
长男一般会继承家业，因为人均寿命的关系，投资长子显然是最划算的，父辈可以早早退休，儿子生得越晚，意味着父辈需要工作的时间越长。
除长子以外的儿子一般不会分家，会跟着长子一起生活，但他们更像是依附长子而活，长兄如父的观念虽然还不明确，但已经有了雏形和市场。这也是父辈担心自己没办法养活幼子。弟弟必须听从长子的话，尊兄如尊父，这样才不会造成兄弟之间的分裂。
女儿则会给一笔嫁妆嫁出去，从此与娘家没有关系。
在这个数据里，男女的比例差距开始拉大，男七女三。
田分给的数据其实是最敷衍的，但他的数据却很大，因为他还计算了生育率，不知是他蒙的还是真的天才到能看穿她的布局……她觉得他是蒙的，属于“这题我会！”就顺便答出来了。
田分观察的是乐城的流民。在这里男女的比例达到了一比九，甚至女性连一都很难达到，因为田分在流民中几乎找不到没有嫁人的、没有带着孩子的、接近成年的女性和超过三十岁的妇人。
她们要么是被卖了，要么是已经被丢了，死了。
乐城的流民其实就是没有住所，没有家的人，他们有的也是世居乐城，但因为各种各样的原因失去了原本的家，流落在街角。
流民多数靠体力活维生，所以在流民中，男孩子是可以活下来的，女孩子通常一出生就会被扔掉，少数的会长大，但也会被卖掉，极少数的幸运儿会活到可以嫁人，被父亲或兄长或别的什么长辈卖嫁给另一个男人。
资源的争夺就是血腥的、赤祼的。当资源少的时候，强的一方可以得到资源，得到活下去的机会，弱的一方就会被直接牺牲。
田分通过对市场上当苦力的流民的观察和盘问——他花钱买了大概一百筐的饼，得出了结论。
他告诉姜姬，流民中生孩子最多的时代，在过去的六十年里，只有朝午王在的那三十年，大家生孩子生得不亦乐乎。
而且似乎不止是流民，流民们说他们捡孩子捡的最多的，也是朝午王在的时候，他们觉得那时的日子比较好过。
如果从这方面看，朝午王时期都能称得上是盛世了，人口增长啊。
……为什么？
……原因何在？……是什么刺激了当时的人生孩子？
姜姬今天来找龚香就是想让他把原因找出来。
龚香吐掉杨枝，茫然道：“……朝午王时？”那时他还没出生呢，怎么会知道？可公主明显是把他当万事通了，他要直言不是会在公主面前丢脸吗？
他一口答应下来：“公主稍等几日，等我翻翻以前的史记就知道了。”
第314章 感伤
朝午王是一个很复杂的人, 但他侵夺王位的举动却似乎早有预兆。
龚香就知道在朝午王之后, 很多世家都不敢再过分宠爱次子、幼子。六百石的悲剧，很难说是不是当年的朝午遗祸。
但他这辈子的勇气似乎都在夺位那天用完了，之后雄心也在田、赵、蒋三家的欺压下烟消云散。
但纵观他在位的三十年里, 没有过大的成就，但也没有犯过什么不可挽回的错。
就连民间百姓都理所当然的忽略了这个大王, 不怎么怕他，大概是因为他得位不正吧，觉得他就该心虚愧疚, 没底气行使王权。
如果不是公主提起, 龚香从来没想过朝午王还有这样的“成就”。
呃……百姓生孩子多算成就吗？
他不是蠢到不懂人口多带来的好处, 但人不是一味的多就行啊，有时人太多了，粮食不够吃会更麻烦。在魏国历史上就有大王能发出感叹, 觉得百姓太多太浪费粮食, 而他悲天悯人, 觉得百姓虽然愚蠢的像畜生一样，但他却仍把他们看做跟他一样的人, 这是何等的胸襟！
……不过他在最后叹息百姓繁衍却不能像牛马一样入肚，生也白生, 还不如牛马。
姑且不论这个大王到底是什么意思, 但总得来说，百姓到底有多少并不重要，只要没有少到找不到足够多的人来当兵、服役就行, 而多，也最好不要多到没足够的粮食喂饱他们自己的肚子。
目前，整个梁朝还没有发生过缺人口的事。不客气的说，龚香觉得现在的百姓再少三成都不会动摇鲁国国本。
可公主看起来很想让人口增加，那他所要做的不是反对她，而是先帮她把事做好。这样如果事情的发展不如她的预料，他可以指点她；如果事情的发展像她说的一样，他也不会犯错。
不过找出朝午王时为什么人人都喜欢生孩子……这个问题太难了。
公主，如果你不是公主，敢问出这种问题一定是生疯病了。
龚香认认真真的回去翻了一通史书，宫中记载朝午王时的内容不多，前十年还算是有模有样的记载，往后就有一笔没一笔了，到了最后几年，甚至只有逢年过节时的一笔记录，而且词句分毫未变。
朝午王前十年，独宠蒋氏娇儿，对赵王后只是普通。赵王后生得虽然不坏，但性情不讨朝午王喜欢，日渐冷落。后宫中的女人没了宠爱，只剩下权势，那就只有享受权势了。所以赵王后在那十年里就做了两件事：拼命花钱，拼命给朝午王进献美人。
她曾一掷千金，在承华宫前庭摆满红花，这些花不是鲁国的花，是千里迢迢从赵国送来的，送来后不过摆了两天，赵王后就看烦了。
而赵王后对朝午王的不喜也从没掩饰过，她还要求朝午王跟她生下一个太子，因为这是朝午王和她共同的责任。
还有，不许宠爱蒋娇，因为她讨厌蒋娇，而她是王后，朝午王该听她的，她应该比蒋娇更受重视。
但她并不讨厌别的女人，她可以用美人把金潞宫填起来。
而之后，蒋娇没了孩子以后也失了宠爱。朝午王在那时却打算扶持另一个家族来对抗蒋、赵。
当然，他没成功。龚香是从朝午王在两次宴饮时对开元城的刘猫两次赐酒发现的，之后刘猫在乐城停留了两年才回开元，并且再也没有到乐城来。
从这短短的几句话里看不出刘猫遇上了什么难题，但朝午王有意另拉一个家族入局，还是一个支持他的家族，而开元城刘氏是有意的，却在与蒋、赵对弈的时候落败了，这才退回开元。
龚香浮想连连，几乎都忘了公主所出的题了。不过数日后，当姜姬问起时，他说：“当国中无大事时，百姓们就可以安居乐业了。”
他认为朝午王时人们很喜欢生孩子最主要的原因是朝午王与先王的不同之处。先王与先王后的感情很好，那时莲花台只有几个先王后带来的陪滕，唯一一次先王征美还是为了梁帝。
朝午王在位时间不短，公主所说的流民中生孩子生得最多、捡孩子捡得也最多的时期应该是在朝午王后期，就是蒋娇失去孩子之后。
“因为朝午王征美。”姜姬懂了。
这是她一直忽略的，跟燕国举国买粮一样的，发生在鲁国的事……由大王起头的人口贩卖。
在朝午王之前，鲁国没有大规模的人口贩卖。有家中蓄奴，但并不普遍，至少这不是商人的第一选择。
因为从古至令，外国来的美人总是更受欢迎些。商人们更愿意远地贩来赵女、魏女、郑女，她们更值钱。
那时各城城外还有百姓耕种。
姜姬告诉姜武，这三地不许任何一家家中藏铜，他得到此三地之后，要先在城中张贴告示，命人交铜，容他们十日，十日后开始搜，家家户户，房前屋后，院中水缸，屋后灶膛，都要搜过。
搜出家中藏有铜的，全家锁拿，圈禁三个月。这个圈禁是指一家人都绑着，圈在马圈或羊圈里。
据说最后圈里的马和羊都被人挤出来了，因为绑进去的人太多了。
圈禁三个月，不罚钱，也不打骂。不过等三个月过去，这些人放出来后，只怕第一件事就是要离开这里吧？
姜姬是故意的。她要这三城再无普通百姓，可她又不能驱赶，更不能劝服，因为理由并不能宣之于众。
……她要在这里做假钱。
在这里，各诸侯国之间都是自给自足式的，以国家为单位的商业行为很少，只有燕国一个，而且谁都能看得出来，燕国这种方式对国家没什么好处。
自给自足是因为需求少。普通平民百姓饿死没什么，反正他们也不是做决定的人，达官显贵当然饿不着，他们在享受生活方面的需求也无关国事。
所以商人，其实在很多人，比如龚香的眼中是小民的事。他们有时也会使用商人，但他们却不会把商人看成是与他们同地位的人。
可以利用，但不必重视。
姜姬也不打算改变商人的地位，但她只是不太认同国家进行商业行为是自取灭亡。她掏钱从燕从赵买牛羊猪马的事就让龚香不认同，因为她掏的是大钱，几乎没对商人说“死活不论、好坏不分，只要是我都要！”摆足了人傻钱多的谱。
姜姬也不太想从头给他说起，主要是教会另一个聪明人怎么像她一样思考是件危险的事，她宁愿他不认同，也不愿他早一天想通。
供需关系看起来是需求的一方处于弱势，但如果供大于需呢？如果她用钱改变了赵、郑、燕任何一个国家的百姓们赖以求生的渠道，然后再从她这个源头来切断……这些国家会怎么样？
她不能现在跟鲁国周围的每一个国家都打一遍来确定地位，分个强弱，一来鲁国没那么多人给她消耗，二来她也没把握百分百打赢。何况，两边对战，从来以已之长攻敌之短，她既然看出别国的短处，为什么还要费劲去打仗？他哪里是短处就从哪里攻不就好了？
所以，她对魏国，就是让人继续买通魏王太后其兄所占据的豫城上下，鼓动豫城太守继续挖自己家的墙角，卖铁卖盐卖粮，卖什么都行，只要是库房里的东西，她统统笑纳，给大钱！
如果在十年里能带动别的魏国城池太守一起挖自己家的墙角，她就心满意足了，这件事可以长长久久的做下去，就算日后姜旦长成了，这件事也不必停。
千里之堤，溃于蚁穴。
魏国上下只要养成这种习惯，魏王要花上百倍的心力去扭转都未必能成功。
她不介意要花多少钱，不介意从魏国买来的东西她需不需要，亏再多都值得。
在这之前她只希望魏国王太后与豫城太守能多撑几年，这个计划唯一的缺点就是一旦魏王察觉，在豫城太守带坏其他城池城主之前就一刀砍了他，那就不太好办了。因为再找一个像豫城太守这么心大胆大后台大的人，不太好找。
郑国……多少有点无处下口。从奇云嘴里听说的郑王是个没什么特色的人，好像也没什么野心。只好先放到一边。
赵王，这个很简单了，赵王不服老嘛，如果他不是听起来的这么聪明，她都想把奇云送过去了……可惜她试探过奇云一次，人家不肯，人家也不傻，知道这任务是必死的，不过奇云答应替她做一些“益寿延年”的灵丹妙药，看能不能冒充是郑国来的送到赵王面前去。
不过赵国的问题也很大，那就是赵王与赵国大公子齐昌之间的矛盾，赵王不服老，对齐昌来说一个不服老，对他有敌意，还占着王位不放的大王应该也很讨厌。
她命人想方设法走通齐昌、寿阳夫人或赵王的门路，打听他们的消息。不过这也是一项长期工作，半点急不得。
晋王年纪轻，世代受魏国辖制，她希望能挑动晋王对魏王的不满，不必反魏，只要他能心大到意图插手魏国内政，或结交魏国大臣，或支持某一个未来的魏国公子就可以了。
剩下的燕国，哦，她不知道老燕王还能撑多久，漆四与芦太子哪个先忍不住。
她隔岸而观，不敢妄动，只敢搞一些小动作。而这些动作可能需要花上十年、二十年、三十年才能看到效果。
这就意味着她要花上三十年的钱，还很有可能白费。
这么一想，觉得民间那些士子骂她的话好像也不算是无辜的。
所以她就又想了别的办法。
从燕地买羊、马、奴隶，从赵地买马、猪、赵女。这些货物看起来并不起眼，都是很紧俏也很时兴的好货，所以就算鲁国境内突然需要很多也不稀奇。
但奴隶是为了填充姜武手中的军奴，赵女……则是为了填鲁国国内性别失衡的坑。
她出第一道题的时候，其实并不认为真有人能答得上来，或者他们的答案能排上用场。
但出人意料的是，田分、刘氏兄弟与顾釜三人的答案虽然侧重点不同，但都告诉了她一个大问题。
鲁国国内，男女比例已经达到了非常危险的境地了。
顾釜的答案是买的，他的调查方向是世家，应该是几个世家公子合伙答出来的，最后不知为什么，可能是看不上姜旦，他们把答案卖了以后，并不打算自己出面了。
可见，这题出的还是有水平的。
顾釜的答案中，以乐城为例的一般世家，也就是除莲花台八姓之外的中小世家，男女比例很正常，基本达到了男女一比一。
这跟这些世家的开明观念有关。世家并不以女为耻，生下女儿也会好好养育，甚至在某些世家里，不论男女，小时候开蒙都是一起的，等到大了以后才分开。
而他们的婚姻观也很自由，只有极少数的家族才会讲究从一而终，这是很受人向往的美德。而且这个不止是限制女性的，男性也倡导他们在妻子死了以后不再娶——妾不算，这同样是被人称道的。
他们可以离婚，没那么严肃认真，不需要到官府领离婚证什么的，只需要去登记一下，通常两家说好了就可以了。女人可以再嫁，不管丈夫是死了还是离婚了，家族是提倡这个的，与人结亲于家于已都是好事。
这么看似乎很好？
但刘氏兄弟交上来的答案就不太美妙了。他们观察的是普通百姓，因为他们选择的对象是乐城的四个市场，也就是有家有产的百姓。
刘氏兄弟观察的人是顾釜的四十倍，他们还给了姜姬一个很好的数据，就是日均数和每旬出入市场的总人数，这可以计算出乐城的商业行为有多少，又侧重哪个方面，四个市场卖的东西可都不一样。
有家有业，但并不能跟世家比，只能算小富人家。这些人家虽然生下孩子也会好好养育，但为了家族的延续，男女，长幼已经有了很明显的分别。
长男一般会继承家业，因为人均寿命的关系，投资长子显然是最划算的，父辈可以早早退休，儿子生得越晚，意味着父辈需要工作的时间越长。
除长子以外的儿子一般不会分家，会跟着长子一起生活，但他们更像是依附长子而活，长兄如父的观念虽然还不明确，但已经有了雏形和市场。这也是父辈担心自己没办法养活幼子。弟弟必须听从长子的话，尊兄如尊父，这样才不会造成兄弟之间的分裂。
女儿则会给一笔嫁妆嫁出去，从此与娘家没有关系。
在这个数据里，男女的比例差距开始拉大，男七女三。
田分给的数据其实是最敷衍的，但他的数据却很大，因为他还计算了生育率，不知是他蒙的还是真的天才到能看穿她的布局……她觉得他是蒙的，属于“这题我会！”就顺便答出来了。
田分观察的是乐城的流民。在这里男女的比例达到了一比九，甚至女性连一都很难达到，因为田分在流民中几乎找不到没有嫁人的、没有带着孩子的、接近成年的女性和超过三十岁的妇人。
她们要么是被卖了，要么是已经被丢了，死了。
乐城的流民其实就是没有住所，没有家的人，他们有的也是世居乐城，但因为各种各样的原因失去了原本的家，流落在街角。
流民多数靠体力活维生，所以在流民中，男孩子是可以活下来的，女孩子通常一出生就会被扔掉，少数的会长大，但也会被卖掉，极少数的幸运儿会活到可以嫁人，被父亲或兄长或别的什么长辈卖嫁给另一个男人。
资源的争夺就是血腥的、赤祼的。当资源少的时候，强的一方可以得到资源，得到活下去的机会，弱的一方就会被直接牺牲。
田分通过对市场上当苦力的流民的观察和盘问——他花钱买了大概一百筐的饼，得出了结论。
他告诉姜姬，流民中生孩子最多的时代，在过去的六十年里，只有朝午王在的那三十年，大家生孩子生得不亦乐乎。
而且似乎不止是流民，流民们说他们捡孩子捡的最多的，也是朝午王在的时候，他们觉得那时的日子比较好过。
如果从这方面看，朝午王时期都能称得上是盛世了，人口增长啊。
……为什么？
……原因何在？……是什么刺激了当时的人生孩子？
姜姬今天来找龚香就是想让他把原因找出来。
龚香吐掉杨枝，茫然道：“……朝午王时？”那时他还没出生呢，怎么会知道？可公主明显是把他当万事通了，他要直言不是会在公主面前丢脸吗？
他一口答应下来：“公主稍等几日，等我翻翻以前的史记就知道了。”
第314章 感伤
朝午王是一个很复杂的人, 但他侵夺王位的举动却似乎早有预兆。
龚香就知道在朝午王之后, 很多世家都不敢再过分宠爱次子、幼子。六百石的悲剧，很难说是不是当年的朝午遗祸。
但他这辈子的勇气似乎都在夺位那天用完了，之后雄心也在田、赵、蒋三家的欺压下烟消云散。
但纵观他在位的三十年里, 没有过大的成就，但也没有犯过什么不可挽回的错。
就连民间百姓都理所当然的忽略了这个大王, 不怎么怕他，大概是因为他得位不正吧，觉得他就该心虚愧疚, 没底气行使王权。
如果不是公主提起, 龚香从来没想过朝午王还有这样的“成就”。
呃……百姓生孩子多算成就吗？
他不是蠢到不懂人口多带来的好处, 但人不是一味的多就行啊，有时人太多了，粮食不够吃会更麻烦。在魏国历史上就有大王能发出感叹, 觉得百姓太多太浪费粮食, 而他悲天悯人, 觉得百姓虽然愚蠢的像畜生一样，但他却仍把他们看做跟他一样的人, 这是何等的胸襟！
……不过他在最后叹息百姓繁衍却不能像牛马一样入肚，生也白生, 还不如牛马。
姑且不论这个大王到底是什么意思, 但总得来说，百姓到底有多少并不重要，只要没有少到找不到足够多的人来当兵、服役就行, 而多，也最好不要多到没足够的粮食喂饱他们自己的肚子。
目前，整个梁朝还没有发生过缺人口的事。不客气的说，龚香觉得现在的百姓再少三成都不会动摇鲁国国本。
可公主看起来很想让人口增加，那他所要做的不是反对她，而是先帮她把事做好。这样如果事情的发展不如她的预料，他可以指点她；如果事情的发展像她说的一样，他也不会犯错。
不过找出朝午王时为什么人人都喜欢生孩子……这个问题太难了。
公主，如果你不是公主，敢问出这种问题一定是生疯病了。
龚香认认真真的回去翻了一通史书，宫中记载朝午王时的内容不多，前十年还算是有模有样的记载，往后就有一笔没一笔了，到了最后几年，甚至只有逢年过节时的一笔记录，而且词句分毫未变。
朝午王前十年，独宠蒋氏娇儿，对赵王后只是普通。赵王后生得虽然不坏，但性情不讨朝午王喜欢，日渐冷落。后宫中的女人没了宠爱，只剩下权势，那就只有享受权势了。所以赵王后在那十年里就做了两件事：拼命花钱，拼命给朝午王进献美人。
她曾一掷千金，在承华宫前庭摆满红花，这些花不是鲁国的花，是千里迢迢从赵国送来的，送来后不过摆了两天，赵王后就看烦了。
而赵王后对朝午王的不喜也从没掩饰过，她还要求朝午王跟她生下一个太子，因为这是朝午王和她共同的责任。
还有，不许宠爱蒋娇，因为她讨厌蒋娇，而她是王后，朝午王该听她的，她应该比蒋娇更受重视。
但她并不讨厌别的女人，她可以用美人把金潞宫填起来。
而之后，蒋娇没了孩子以后也失了宠爱。朝午王在那时却打算扶持另一个家族来对抗蒋、赵。
当然，他没成功。龚香是从朝午王在两次宴饮时对开元城的刘猫两次赐酒发现的，之后刘猫在乐城停留了两年才回开元，并且再也没有到乐城来。
从这短短的几句话里看不出刘猫遇上了什么难题，但朝午王有意另拉一个家族入局，还是一个支持他的家族，而开元城刘氏是有意的，却在与蒋、赵对弈的时候落败了，这才退回开元。
龚香浮想连连，几乎都忘了公主所出的题了。不过数日后，当姜姬问起时，他说：“当国中无大事时，百姓们就可以安居乐业了。”
他认为朝午王时人们很喜欢生孩子最主要的原因是朝午王与先王的不同之处。先王与先王后的感情很好，那时莲花台只有几个先王后带来的陪滕，唯一一次先王征美还是为了梁帝。
朝午王在位时间不短，公主所说的流民中生孩子生得最多、捡孩子捡得也最多的时期应该是在朝午王后期，就是蒋娇失去孩子之后。
“因为朝午王征美。”姜姬懂了。
这是她一直忽略的，跟燕国举国买粮一样的，发生在鲁国的事……由大王起头的人口贩卖。
在朝午王之前，鲁国没有大规模的人口贩卖。有家中蓄奴，但并不普遍，至少这不是商人的第一选择。
因为从古至令，外国来的美人总是更受欢迎些。商人们更愿意远地贩来赵女、魏女、郑女，她们更值钱。
那时各城城外还有百姓耕种。