第210节

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  “这个并不重要,我不知道青铜盘的来历,但我却找到了古蜀遗迹的来历,顺藤摸瓜居然让我知道了青铜盘的来历。”叶九卿得意的笑了笑。
  “你知道青铜盘的来历!”我们异口同声兴奋的问。
  叶九卿对赵阎点点头,赵阎从之前的盒子里拿出一张折叠的纸张,缓缓在我们面前展开,纸上是一个奇异的图案,由很陌生的线条组成,那些线条介于蛇纹和龙纹之间,相互纠缠在一起,像是一条由很多线条组成的巨蛇。
  薛心柔连忙把季云生交给她的那块残缺古玉拿出来,慢慢摆放在纸张的一角,古玉上残缺的纹路和纸上的图案相互重合在一起。
  薛心柔欣喜若狂抬头看着我们,这张纸上的图案,想必就是镶嵌在青铜盘的纹饰。
  第371章 船棺
  我连忙追问这个图案是在什么遗迹发现的,旁边封承告诉我,好久以前的事了,那个时候我还没到四方当铺,有一批北边的侉瓢子来蜀中支锅,按规矩给叶九卿送了帖子拜山。
  动土的地方距离城区不远,叶九卿也没放心上,让将军带人跟着,谁知道傍晚派人急匆匆回来,让叶九卿和其他人赶紧过去,赶到后,发现被挖出来的居然是一批腐朽的船。
  “船?”我一怔,这还是第一次听到挖墓挖出船的事。
  “的确是墓葬,不过里面没什么值钱的东西,被挖出来的船其实就是咱们说的棺椁,俗称船棺,这种葬制不是咱们中原的风俗。”叶九卿点点头说。
  “船棺是船棺葬的葬具,是古代的一种独木舟形棺木葬具。”薛心柔一脸认真说。“土葬船棺在中国发现于四川境内,时代为战国至西汉前期,是巴蜀民族的葬俗,在成都发现船棺也挺正常啊。”
  “书上学的吧。”赵阎看了看薛心柔笑呵呵说。“船棺是船棺,船棺葬是船棺葬,这两者可不能混为一谈,在郊区发现的这批船棺为土葬船棺,古巴蜀的确盛行船棺葬,但采用土葬船棺的并非是巴蜀原住民。”
  薛心柔考古经验丰富,可这屋里站着的三个人,一辈子挖的墓估计比她从书上看的都要多,很多事是薛心柔在书上学不到的。
  封承不慌不忙继续说,行当里一向认为挖到船棺是触霉头,因为大费周章千辛万苦挖出来的东西都不值钱,里面全是些破碎的陶器和大部分腐烂的漆器,还有少量零散的青铜残片,那些支锅的侉瓢子把船棺翻了个底朝天也没找到一件中意的东西。
  等侉瓢子走了之后,将军才把叶九卿他们带到船棺边,在独木舟的一侧绘有图案,便是如今我们在纸上看见的纹饰。
  他们这才意识到发现的这个船棺葬不寻常,叶九卿重新对墓葬进行了探查,船棺墓为狭长方形土坑墓,下葬的时间为战国时期,墓地风格保持战国时候的特点,说明墓主可能接受并且融入了古蜀文化。
  但从船棺墓中发现的陪葬品中,却又异于古蜀文化,说明在精神文化的核心领域,丧葬习俗方面仍保留着固有宗教信仰,这点能判断墓主非原住民、非蜀族墓葬。
  “蜀地的船棺葬,一般认为船棺为最为载魂之舟,丧葬行为是在灵魂不灭的原始宗教观念影响下产生的。”封承郑重其事对我们说。“这和战国时期,古蜀丧葬有很大的出入,我们把船上的图案拓印下来,并且把墓里零散的陪葬品也带回来查看,在一些青铜器上,我们发现了介意图案和文字之间的符号。”
  “巴蜀图语?!”薛心柔大吃一惊。
  我听的云里雾里,说到探墓,居然还有我不知道的事:“什么是巴蜀图语?”
  薛心柔连忙告诉我们,她在文献中看到过,巴蜀图语,又称巴蜀符号或巴蜀图形文字,主要分布在铜兵器、铜乐器、铜玺印等器物上。典型的巴蜀图语是虎纹、手心纹和花蒂纹等等。
  由于其形状非常象装饰性的符号,所以一开始并没有把它看作文字,随着考古工作的进展,越来越多的类似符号被发现。
  考古界渐渐发现这是巴蜀古族用来记录语言的工具、族徽、图腾或宗教符号,是一种象形文字,是巴蜀文字的雏形。
  据推断巴蜀图语可能产生于古蜀国开明王朝时期,已发现的巴蜀图语超过二百多种,九成以上是刻在铜兵器上的,年代在西周到西汉之间,前后延续长达八百年之久。
  “可惜的是,巴蜀图语一直没有被破译,没有人知道这些符号所表达的意思。”薛心柔叹息一声。
  我忽然发现旁边那三个老东西脸上似笑非笑的得意,我揉了揉下巴试探的问:“你们该不会破译了巴蜀图语吧?”
  “后来蜀中出土了很多船棺和巴蜀图语,知秋回来问过我,这事我连知秋都没有说,就是因为关系灵山金城,我连自己亲生闺女都留了一手。”叶九卿笑意斐然的点点头,看向封承说。“你可是唯一破译巴蜀图语的人,这事憋心里也憋了几十年,估计也把你憋坏了,说出来给他们听听,也让他们长长见识。”
  封承居然笑了,他一辈子钻研学问,从来没见过他持才傲物,可这一次他是真的得意,缓缓告诉我们,巴蜀图语和仙居蝌蚪文一样没有被破解,他也仅仅是破解了巴蜀图语其中一部分。
  船棺的墓主并非是古蜀原住民,因为某种原因迁徙的蜀地,渐渐受古蜀文化影响,最终没慢慢同化并且融汇,但在宗教方面却保留着自己古族的文化。
  这是一支来源于深山之中的古族,墓主生前远离故土,活着的时候回不去,在死后希望落叶归根,在这个古族的传承中,死的人会长眠在船中回到故土。
  “来自深山的古族?”薛心柔低头想了想,一脸迟疑的说。“船棺葬的形成是一个极其漫长的过程,这种葬俗和生活习惯有关,一般来说,多是生活在河道纵横,便于行舟的地区,舟船是生活在那里的人们从事生产与生活不可或缺的交通工具,人们生前善于用舟,渐渐形成死后以船安葬的葬制,可既然来自深山,根本没有接触过舟船,又怎么会采用船棺呢?”
  “这也让我疑惑了很久,但从带回来的陪葬品上面的巴蜀图语看,的确是这样记载的,墓主坚信长眠在船棺之中,会得到神的庇佑,从而永生不朽。”封承说。
  “等会。”我慢慢站起身,一言不发在房间里来回走了几步,然后指着几案上的图案说。“殷蝶对我们说过,这些纹饰介意蛇纹和龙纹之间,山海经中倒是提及过一个地方,叫巫咸国,记载中这里的国民右手操青蛇,左手操赤蛇,或许就是这个图案的雏形。”
  “对,山海经中提到的巫咸国正是在灵山,因此我推测,灵山金城指的的应该就是这个崇尚巫术的国家。”
  封承点点头继续对我们说,在山海经中对于灵山的巫咸国描述很特别,灵山群巫皆操不死之药以距之,是说,在灵山的巫师掌控者长生不死的办法,而且灵山有一处天梯,巫师从天梯从此上下于天,宣神旨,达民情之意,从描述中看,灵山群巫更像是侍奉神的仆人,关键就是灵山群巫侍奉的是谁。
  而且关于灵山不死药,在山海经中还有另一处记载,提到了一个叫突窳的神兽,突窳是蛇身人面,后来被杀,但最后被群巫用不死之药救活,而救活的突窳变为龙首。
  窫窳是蛇身人面,符合远古部落对蛇崇拜的特征,而绘在船棺上的图案隐约有龙型,可见这个图案在演变的过程中,受到过什么启示因此发生了改变。
  “这些记载未必是杜撰,马帮无意中遇到的那个人曾说过灵山的一些事,灵山的人拥有很长的寿命,同时是一个人和蛇共存的国度,并且敬拜蛇神。”我深思熟虑说。“而且这个蛇神恐怕并非是精神层面的信仰,那人说过要赶回灵山参加祭祀,他是为了再见到蛇神,可见这个蛇神是真实存在的。”
  “你是什么意思?”叶九卿认真问。
  我一边走动一边思索,最后停在叶九卿的面前,在山海经的记载中,灵山群巫救活突窳后,突窳变成了龙首,姑且先不说突窳是不是真的存在,但却能看出这个古族对图腾崇拜的转变,从最开始的蛇变成了龙,说明灵山群巫见过龙。
  但龙是中原传闻中的神物,灵山群巫并非中原族类,他们不可能接触和认同异族的文化,唯一的可能,灵山群巫的信仰发生过改变。
  一个生活在深山中的古族,连船都没有接触过,为什么会在死后会长眠在船里,并且相信这样的方式就能得到神的庇佑。
  “因为他们信奉的神就安息在船里!”宫爵站起身声音激动。
  “月宫九龙舫!”田鸡也兴奋不已。
  对!就是月宫九龙舫,这艘船一定在灵山出现过,并且停泊在灵山,因此灵山的人才会拥有很长的寿命,而羽龙的出现,直接导致了灵山图腾的转变,从蛇纹变成了龙纹。
  月宫九龙舫上的人,被灵山群巫敬为神,而这些神会安息在月宫九龙舫上,就亦如我们在昆仑金阙中发现的冰棺一样,因此灵山的人效仿神,死后以船棺下葬。
  那人说过灵山的人用黄金为神修建了一座宫殿,其实就是月宫九龙舫停泊的船坞,想到这里,我连忙让田鸡拿出地图,平摊在桌上,上面还有我们之前标示月宫九龙舫出现的位置。
  根据万象神宫发现的九州龙脉图,其中一条龙脉正好向西南方向延伸,灵山或许刚好就在这处龙脉之上,找到灵山便能找到月宫九龙舫另一处停泊的地点。
  “想不到灵山居然和月宫九龙舫有关。”叶九卿大为震惊,沉默了很久抬头看我。“我知道灵山在什么地方。”
  第372章 大鬼主
  我们激动不已看向叶九卿,山海经中提及的灵山不但真的存在,而且叶九卿居然知道灵山的所在。
  “我虽然破译了巴蜀图语,但这些艰深的文字中并没有提及这支古族的起源,但是却透露了墓主的身份。”封承看着我们说。
  “墓主是谁?”我急切的问。
  “大鬼主。”赵阎脱口而出。
  “大鬼主?”田鸡一脸茫然。“到底是人还是鬼啊?”
  封承一直对不学无术的人很鄙视,他看田鸡的眼神和看我的如出一辙,声音低沉说,大鬼主是一个称号,古时候西南地区的一些少数民族巫风盛行,对首领便是以大鬼主尊称,而这些大鬼主利用鬼巫之术进行统治。
  别看船棺葬比不上中原葬制隆重,但只有身份地位尊崇的人才能享用船棺葬,因为这是享用和神一样的待遇。
  “大鬼主的分布很有区域特点,主要集中在西南地区,而且被以大鬼主称呼首领的少数民族不多,这也帮我们缩小了探查的范围,想必墓主曾经源于灵山古族,至少融汇了灵山古族的宗教文化,后来不知什么原因,迁徙到蜀地,以至于死后想要落叶归根,因此效仿他们的神,以船为葬具。”赵阎在旁边对我们说。“我们跟着叶哥,顺着这条线在西南地区调查了很久,终于发现一处地方。”
  “什么地方?”薛心柔激动不已问。
  “丙中洛。”叶九卿气定神闲说。
  这地方我没有去过,但曾经听封承说过,他对这个地方尤为感兴趣,在各自文献古籍中查阅关于丙中洛的记载,原来他是在找寻灵山金城。
  记得小时候,我和叶知秋问封承,这世间可真有仙境,封承告诉我们,如果真有那便在丙中洛,在封承的描述中,那里飞瀑密布,高山湖泊云集,素有万瀑千湖之称,涧深林密,岛语花香,是一个世外桃源般的地方。
  诸峰的积雪与白云相间,云蒸霞蔚,雾气升腾,一时间竟云雪难分,放眼望去,蓝天白云青山绿野白瀑,触目所及,美不胜收亦如仙境。
  我连忙在地图上查找,在西南边陲找到丙中洛的位置,此地位于怒江北面,地势北高南低。是滇西北三大山脉中间茂密原始森林的门户。
  “你之前说,来典当青铜盘的人是马帮,那刚好也能印证一些事情,马帮的人所走的是茶马古道,但现在基本已经看不见了,唯有丙中洛通往藏东南地区的马帮队,至今仍在古道上穿行。”封承指着地图对我们说。“这条活着的茶马古道,始于丙中洛,沿峡谷溯怒江北上通往西藏,说明马帮遇到从灵山出来的人,应该就在丙中洛附近。”
  我低头看向封承手指的位置,丙中洛面积大致有八百平方公里,这么大的地方,马帮能在任何一个地点遇到灵山出来的人,即便我们能确定丙中洛,可要在八百平方公里的范围内找寻灵山无疑是大海捞针,而且这八百平方公里,有九成是人迹罕至的原始森林。
  “封叔,西南地区少数民族那么多,为什么最后你们确定了丙中洛这个地方?”我抬头认真问。
  封承拿起旁边的青铜盘,指着上面铭刻的图案对我们说,图案上巨蛇围绕着古城,而在古城上方的天空中,同时出现太阳和月亮,这和山海经中对灵山的描述一致。
  大荒之中,有山名曰丰沮玉门,日月所入。
  而丰沮、玉门其实指的是两处不同的地方,丰沮产金,而玉门产玉,偏偏在西南地区,能符合这个特定的只有丙中洛。
  在丙中洛境内的格马洛河盛产黄金,至今都有人在此地找寻金矿,而距此不远,丙中洛坝子周围的石门关、贡当神山却盛产质如凝脂仅贡山稀有的羊脂玉石。
  “因此推断,山海经中说提及的丰沮玉门很可能说的便是丙中洛。”封承胸有成竹侃侃而谈。
  “即便这些都吻合,可关于灵山最鲜明的特点是,日月同空,既然山海经中描述的灵山是真实存在的,那日月同空也不该是杜撰。”宫爵说。
  “这也是我们有十足把握确定丙中洛就是灵山的原因。”
  赵阎从旁边走过来,指头在地图上丙中洛的位置敲了几下,声音有些兴奋的对我们说,丙中洛自然环境奇特、壮观,特殊的地理环境使丙中洛靠南边的地方,有一天两次日出日落的奇妙景观。
  赵阎一边说一边把两个茶杯前后错落摆放,告之这两个茶杯分别是前面的是贡当神山,后面的是碧罗雪山,然后他把拳头缓缓从贡当神山抬起,这代表太阳缓缓从贡当神山缓缓而出,这时丙中洛的人可以看见第一次日出。
  赵阎的拳头停在后面的茶杯前,因为碧罗雪山远高于贡当神山,因此太阳上升没多久,就会被碧罗雪山所遮挡,时隔半小时后,才会再一次从碧罗雪山背后出现,因此在丙中洛的人可以在一天之内看见两次日出和两次日落。
  “这或许就是日月所入的由来。”薛心柔恍然大悟点点头。
  “日月所入指的应该是太阳和月亮同时出现在天空,虽然在丙中洛能看见两次日出和日落,但和山海经中的描述还是出入很大啊。”我皱眉摇摇头,感觉他们把这两种异象归结在一起,太过牵强附会。
  “可是,这是唯一和这个描述很相似的地方。”叶九卿声音肯定对我说。“而且你之前说,灵山是人和蛇共存的国度,因为他们尊崇蛇为神,而在丙中洛是一个典型的人神共居的人间仙境,世外桃源,在周围的群山中有名有性的神山,且每座神山都有自己的神主,除此之外,每个奇峰怪石,每棵大树,每个菁沟都有自己的神灵,这是一个极其虔诚信奉神的地方。”
  这屋里可以说有当世探墓最顶尖也是最出类拔萃的人,他们都坚信丙中洛极有可能就是灵山的所在,在探墓方面,我从来不会去质疑他们,既然连叶九卿都如此坚定不移的肯定,我心中的疑虑也渐渐消除。
  “既然丙中洛和山海经中描述的灵山相似,那你们在丙中洛追查到什么?”我认真的问。
  叶九卿叹息一声告诉我们,在丙中洛的古族并不多,但相互之间和谐相处与世无争,他们前去探访的时候,这些古族都热情好客,不过给这些古族看船棺上的图案,却没有人知道图案的来历和出处。
  可见在丙中洛,除了这些古族之外,应该还有另一支与世隔绝的古老族群,不过无意中提及船棺,当地人告之,在丙中洛的原始森林中,有一座叫蛇神的高山,在山腰有神安息的棺椁。
  叶九卿他们按照指引找到那处地方,看见一座高耸入云的大山,而在山崖上竟然有几十处悬棺。
  “我们远望发现这些悬棺的样式和蜀地发现的船棺竟然惊人的相似,而且这些悬棺我到现在也没想明白,是怎么放到上不能上,下不能下的悬崖之中,难怪当地人会认为是神的葬山。”叶九卿靠在椅子上缓缓说。“他们敬畏神,从来不敢涉足那片区域。”
  “有悬棺说明就有人,既然不是这些古族放上去的,那就更加证明,还有一支不为人知的古族。”宫爵说。
  “我们也是这样想到,费了很多口舌,最后编造想去山上祭拜,丙中洛的人才愿意带我们上山,那地方太险峻,没有人指引的情况下,进去就会迷路,本想着去悬棺的地方查探,可带我们上山的人说,没有人敢触怒和惊扰神。”封承有些失望的叹口气。“若是在其他地方,还能偷偷摸摸等没人去探墓,可在丙中洛,当地人虽然热情好客,但是亵渎神就是他们的底线,而且民风彪悍刀不离身,说动手就动手,我们最后仅仅是站在山顶看看,那可能是距离灵山金城最近的一次。”
  “后来呢?你们后来没有再去?”我追问。
  “去不去都一样,不能探悬棺,去了也是白去,后来这事就这么渐渐搁置,没想到你居然阴差阳错也发现这个地方。”赵阎说。
  “这么说,关于灵山金城只有这些线索?”薛心柔问。
  “说到线索,倒是还有一条,本来我是打算再去丙中洛的,可后来因为收到邀请函,结果不明不白瘸了腿,加之四方当铺的生意越来越多,我也把这事给淡忘了。”叶九卿忽然淡淡说。
  “叶掌柜,还有什么线索?”田鸡问。
  叶九卿指头在几案上敲击几下,慢慢告诉我们,他在神山仔细留意过悬棺的位置,且不说这些悬棺属于谁,但是怎么把悬棺放上去的,让叶九卿这样的探墓高手百思不得其解。
  后来很长一段时间,叶九卿都在琢磨,思前想后想到几个办法,第一个是垒土造山,可问题是,这种方法工程量十分浩大,而且悬棺距地面几百米,在人口稀少而且文化闭塞的古代几乎不可能完成。

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