第4节
刘老先生一听就惊了，赶紧问道，你是说，咱这村子里还不只一个鬼？师父点点头说，很有可能是这样，从你们之前在小树林的怪事，包括那个直接目击女鬼的村民，从各位的状况来看，仅仅是受了惊吓，除此之外并未遇到什么伤害。鬼魂的现行往往是带着一定的目的性，而且每次以实体的形态出现的话，实际上是需要冒着很大的风险的。
所以你们遇到的事，感觉上更像是一场恶作剧，至于为什么，这我目前还不知道。不过我们在教堂地窖口查事查到的那个鬼魂，却是摆明了态度要跟我作对的，如果我们互相不让，自然是非打不可，这个态度就跟你们在小树林遇到的截然不同。
刘老先生急忙说，那会不会是骗你的呢？也许你们查到的那个鬼魂也只是为了吓唬你们恶作剧呢？师父摇摇头说，那不可能，圆光术等于是我们借了一只眼睛，去偷看别人的秘密，既然是秘密，那一定就是藏起来不表露的东西，既然是藏起来的，就一定是真实的想法，换句话说，它既然说要逆着我们，那就一定会逆着我们的。
于是我提议师父，要不要也去那个最早目击到鬼的小树林边上看看？这样两边一起查，就能够证明师父的猜测是对是错了。师父说肯定要去，咱们吃完就走。
他转头又对刘老先生说，劳烦您老人家，待会给咱们带个路。
午饭后在刘老先生的指引下，师父带着我走到了事发地点。这是一个小山丘的垭口，一侧是另一座稍高的小山丘，另一侧就是一片树林，树林覆盖了整个山头并绵延到另外的山上，虽然当地人称之为小树林，可是却一点都不小。这个地方是一条进出村子的必经之路，狭窄的通道大概只能并行通过两个牛车。
刘老先生告诉我们，当天他们从小树林逃出来，就是躲到现在咱们站的这个位置，而最早由村民目击到那个黑袍子女鬼，也是在这个地方。
不过后来陆续出现的几次目击事件，就不是在当下这个位置了，但是也都距离这里不远。师父环顾四周看了看，并把身子凑到了小树林边上，用鼻子闻了闻。
然后师父回到路边，从包里取出一叠纸钱，一把匕首长短的小木剑，一块红里发黑的令牌，一个小小的酒杯，和一只手摇铃铛。这个铃铛我是认识的，就是先前叔父家茶馆闹鬼的时候，师父让我们带回家的那个铃铛。
只见师父把纸钱分成三堆，摆成了一个三角形的样子，接着师父点燃了三支香，插在三堆纸钱背后的路沿上。接着师父拿起那把小木剑，木剑穿过香燃烧冒起来的烟雾，烟雾开始随着小木剑的摆动而摆动。师父左手扣着指决平放在小腹跟前，脚踏着罡步，口中念咒伴随着小木剑的舞动。
由于师父念咒的腔调有点像是唱歌的感觉，但是却语句晦涩不太容易懂，大概的意思是，什么什么东西听我号令的意思。接着师父把小木剑平放在三堆纸钱上，又从怀里摸出一小把米粒，装进了那个小酒杯当中，他左手中指无名指弯曲，拇指食指小指头伸出，将装了米的小酒杯托在手上，手就变成了一个酒杯托的样子，接着师父右手拿着那块令牌，以令牌做笔，悬空在左手的酒杯口上书写着什么。
看那个笔锋走势，好像是写了一道符咒。写完之后师父把令牌放回了怀里，右手分为五次抓起了小酒杯中的米，东南西北上各撒了一点，然后把酒杯口朝下扣在纸钱堆上。这时候师父依旧左手扣着指决，右手开始摇着铃铛，身体也跟着在原地小幅度地转圈。
这已经不是我第一次看到师父做法，在此前有很多白事师父也会带着我在边上打杂，看上去的样式都差不多，但是这却是我第一次看到他用到木剑、令牌、铃铛这几样东西。
接着师父停了下来，对我和刘老先生说，我们稍等片刻，我已经派出去查了，这林子里现在看来是必然有鬼，但是这个鬼到处乱窜行踪不定，如果等的话就没个期限了，但是既然这个鬼反复出现在这片区域，只能说明一个问题。
我和刘老先生异口同声地问，什么问题？师父说，要么是有它生前舍弃不下的东西在这附近，要么就是它的坟墓就埋在这里。
刘老先生说，可是不对啊，我们本地人就算是死了要埋，也不会埋在这种树林子里，因为一到了枝繁叶茂的季节，这白天林子里也就跟晚上差不多黑了，我们这里埋死人说什么也不会埋到不见光的地方。
师父说，这些习俗他当然知道，如果说真的在树林里找到了坟墓，那说明埋葬这个死人的人，是故意这么做的。所以要么是他痛恨这个人，要让这人在死后也不见光明。要么就是这个人死得奇怪，埋在这儿不容易被人发现。
师父一番话说得我们都哑口无言，师父补充说，而无论这两个哪一种情况，都是会容易让死者积怨的，一旦积怨，闹个鬼也就在情理之中了。
刘老先生结结巴巴地问，那…你到底是派了什么人去查这件事啊？师父笑着说，不是人，是我的兵马，五猖兵马。
第十章 .密林孤坟
关于五猖兵马，对它的了解还是停留在一年多以前，叔父茶馆闹鬼的那次，我好奇之心下问师父的一番话。后来我曾想，大概正是因为自己当时有次一问，师父才第一次萌生了想要收我做徒弟的念头。直到拜师之后，师父对我的教学也停留在一些极为基础的阶段，并不曾涉及到任何法术，更不要说兵马了。
根据我自己看书的了解，我才知道，所谓的“猖兵”，其实是兵马法术里最常用也最容易收集到的一种，简单的讲，就是一个法师在死过人的地方，或者办事查事的途中，甚至是一些灵气或是阴气较重的地方，收集回来的一些孤魂野鬼，甚至是残缺的灵魂，给它们以供养，替它们消除戾气，在送它们离开之前的这段日子，这些孤魂野鬼就会用帮助法师的方式来进行回报。
而之所以叫“猖”兵，其实和它们的来源有莫大的关系，因为都是野生野长的，难以束缚管教，常常失了分寸。所以猖兵办事是最激进勇猛的，但是效率却因为其本身的猖性而打了折扣。
师父此刻派出的就是一拨猖兵，在这种野外的林子里窜，它们的确是再合适不过了。很显然，刘老先生对于这一套东西的理解程度甚至比我还要低，于是师父不得不简单跟他解释了一遍。
说话间师父手里的铃铛开始叮铃铃地响起来，于是师父立刻低下身子抓起插在地上的三根香，对刘老先生说，您老人家就别跟着进去了，就在这儿等我们。
然后他转头对我喊道，臭小子，你跟着我走，待会儿不管听见了什么声音，不管看见了什么东西，记住千万别回头看！师父这么叮嘱着我，我点点头然后就跟在了师父的身后，心里充满紧迫感，却又觉得特别刺激。
于是师父和我一前一后就走进了树林里。我区分不出这里的树木是什么品种，但从杂乱的生长方式来看绝不是人工栽种的。我距离师父大约只有一尺多的距离，也就意味着除非有一个力量突然把我往后拉扯，否则我稍微一伸手就可以抓住师父的道袍。
师父左手拿着铃铛，右手端着香，铃铛断断续续地响着，好像是兵马回馈过来的信息，而师父一直盯着手里的香头，腾起的烟雾朝着哪个方向飘动，师父就朝着哪个方向走，就好像那股烟雾就是在给我们带路一般。此刻我虽然满心疑问，但是却不敢问师父，因为我也知道现在不是时候，并且我也明白将来师父的这套手艺我都会学。
就在走进树林大约四五十米的时候，我突然开始耳朵出现了一种压迫感。这种感觉就好像突然爬到一座很高的山上，必须吞下一口口水才能够让耳压恢复正常一样。于是我习惯性的吞咽口水，就在咽下的一瞬间，我极其分明地感觉到，有一缕类似头发丝或者其他轻柔纱布般的东西，从我的后脖子上轻轻地拂过。
如果不是师父进树林前再三叮嘱不要回头，此刻我恐怕早就转过身去了，而正因为如此，我内心的恐惧才倍加强烈。人总是这样子，对于眼前发生的事始终报以半信半疑的态度，却对身后看不见的地方深信不疑，一丁点轻微的感觉，也会让你玩命地朝着最害怕的地方去想。于是我忍着，继续和师父保持这样的距离走着。
树林里的树虽然并不粗大，但是却比较密集，野生林子也没有个生长规律，所以我和师父的路线其实是歪歪扭扭的，也就注定了我们的速度会非常慢。
这个师父师父开口问我，你有没有察觉到什么？我猜想师父之所以这么问，也应该是他察觉到周围的氛围出现了一些变化。于是我赶紧回答师父，有东西从我后脑勺飘过去了！师父说，你别去管它，千万别回头。
师父越是这么强调，就让我越感觉到可怕。又继续走了差不多二三十米，我开始察觉到周围的能见度越来越低，忍不住斜着眼睛瞟了一眼，才发现地面上已经积攒了一层薄薄的雾气，而这种雾的流动感比较快，也越来越浓密起来。
我心里害怕，朝着师父大叫道，师父！起雾了！怎么办？师父说，你抓住我的衣服，死也别撒手。于是我迫不及待地伸出手紧紧攥住了师父的道袍，雾气快速地浓密，即便是师父距离我仅仅一尺多的距离，我也只能看到自己抓住他道袍的手的轮廓，这个时候，我感觉到师父停下了脚步，这样大的雾师父也肯定看不见了。
师父对我说，臭小子，咱们被警告了，这里的玩意在吓唬咱们，意思大概是不准咱们继续往前走了。我心慌意乱，着急地问师父说，那咱们到底还走不走啊？师父说，当然要走，但是稍微等会儿，这玩意之所以吓唬咱们，也正是证明咱们离它的“老窝”很近了，否则它不会这么紧张。
我去，我的个亲师父啊，这人家都下逐客令了你还故意对着干，你这不是欠揍么？你早前教我的搞不过就逃跑难道是说着玩的，万一这女鬼真的发起怒来，还不分分钟把咱俩打出屎啊？当然这些我没敢说出来，反正雾这么大，眼睛也看不到什么东西了，于是我索性紧紧闭上了眼睛，但是双手还是攥着师父的道袍。
就在这个时候，我听到一个声音非常迅速地从左到右，感觉像是把我和师父站立的位置围绕着跑了一个圈，但是那种速度明显是非常快的，即便是野生动物也不可能跑得如此之快。
那种声音拂动着地上的落叶，是不是还传来一阵分不清是哭还是笑的声音，这和我起初想象的女鬼的声音还是有些差别的，因为我耳中听到的更加低沉沙哑，就好像一个人嗓子里堵了很多东西似的。
就在这个时候，师父大声喊道：
“敕敕洋洋，日出东方，吾赐灵符，普扫不祥，口吐山脉之火，符飞门摄之光，提怪遍天逢历世，破瘟用岁吃金刚，降伏妖魔死者，化为吉祥，太上老君吾吉吉如律令！”
师父的声音很大，中气十足，并且这段咒他一直不停地重复念叨着，我耳朵里开始传来一阵嗡嗡嗡的低鸣，那种感觉挺难受的，但是我不敢睁眼，从生下来到目前，这是我最最害怕的一次。
师父的这段咒念了大约五六遍，突然之间，那种压迫感骤然消失，耳朵里的低鸣声也瞬间豁朗了，从而变成一种“嘤——”的声音，随之变弱，然后消失。
“喂！臭小子，你是不是闭着眼睛的？”师父问我。我猛点头，但是很快意识到我在师父的身后，他是看不见我点头的。于是我回答说是。师父语气带着嘲讽的感觉说，切，睁开吧，都跑啦！刚才那玩意想让咱们知难而退，我这段驱邪咒就是在和它对抗，告诉它我可不怕它让它老实点。于是我胆怯地缓缓睁眼，却发现眼前一片正常，几秒钟前还弥漫周围的浓雾，丛刻却消散得无影无踪。
师父说，你可以不用抓着我了，跟我并肩走吧，但是最好还是别回头瞧，我怕那玩意远远躲在树林里看着咱们，要是你看见它了害怕的话，我还得来照顾你。于是我只能松手，然后乖乖跟着师父继续朝前走。
我心有余悸，刚才发生的一切太快太突然，甚至没给我预备的时间。行走中除了师父手里铃铛的叮铃铃之外，就只剩下我和师父脚踩着落叶的沙沙声，我生性不算个爱闹的人，但此刻的安静也让我浑身不自在。
于是我开始找话题跟师父说话，我问师父说，师父，你刚才是怎么知道我是闭着眼睛的？师父哼了一声说，我还不知道你小子那点斤两，平日里看着沉稳，遇事的时候啊，胆儿还是小！人都是这样，害怕的时候就闭着眼睛不去看，好像不看的话事情就不会发生似的，自欺欺人！
我嘴硬道，谁告诉你我胆小了，我只是没遇到过这种事，不知道怎么应对罢了，你第一次遇到的时候，没准比我还怂呢。师父笑着说，我怂不怂你是没机会去证明了，但你怂不怂我却实实在在心里明白得很…
自讨没趣后我也就不说话了，此事距离小树林的入口已经比较远了，大概即便我高声呼喊，因为树木的阻挡，刘老先生也未必能听清。我也想通了，反正现在要逃也逃不掉，硬着头皮上吧。
这个时候，师父手里的香已经快要烧到尽头了，腾起来的烟雾也开始不再四处飘荡，而是转了几个圈后就开始往下坠的感觉。师父问我说，你还记得咱们在家的时候烧香吗？我说记得。师父又说，你是不是从来都没看到过烟雾朝下飘的？我想了想好像还真是这样。
于是师父说，兵马香的烟雾朝下，说明我们到了这个地方，这个地方阴气很重，重到压制了烟雾的上扬。记住，这就是经验。说完师父就丢掉了手里的香，然后踩熄灭，师父说，行了你可以四处看了，咱们到了。我有些不解地问师父，到了？这是到哪儿了？
师父伸出脚来朝着地面踏了几下说，那玩意的坟墓。
第十一章 .修女之墓
我这才察觉到，原来我和师父当下站着的地方，是一个微微隆起的小土包。由于树林里原本就地势不平，这个小土包如果师父不刻意说明的话，根本就很难被人察觉。
这是一个方寸很小的地方，地上全是落叶，师父伸脚把表面的落叶拨开，我看到地面长了许多杂草，看上去和别的地方并没有什么太大的不同。师父说，就是这儿了，错不了。接着他原地站着，手里开始摇晃铃铛，口中念咒，大概的意思是让兵马回归，并感谢它们的帮忙之类的。
等收回兵马之后，师父把铃铛递给了我，让我好好拿着。我和师父都从那个小土包上退后了几步，因为师父说他要开始在这个坟头上做法事了。
接着他自己却趴在坟头上，凑着鼻子在泥土上闻着，但是很快他就站了起来，因为这个味道自打我们站定的时候我也察觉到了，是一种腥臭，很像是臭水沟的感觉。
师父站起身后就告诉我，那个味道虽然周围到处都弥漫着，但毕竟还不算很浓烈，刚才我在地上闻了一下，那种味道特别明显，兵马找到的坟墓只确定这个土包地下是埋着死人的，但是我闻到的这个味道则是在说，这个死人已经化为鬼魂，这味儿就是鬼魂出没一个很重要也很容易被察觉到的条件。
我开始隐约出现了一种不祥的预感，总觉得师父接下来要整点什么花样，而我并不喜欢这个花样的事情来。
师父站在坟头前，抱拳行礼，然后又从怀里掏出一些米和纸钱，四处洒了洒，嘴里念叨着，但是声音很轻我不知道他说的什么。紧接着他右手捏了个二指决，凌空堆着坟头开始写字，由于我站在他的侧面，所以写的内容我也看不到，但是感觉好像是一道符咒的样子。
紧接着师父对我说，咱们分头找找看，有没有结实点的树枝。我赶紧说我不分头，我就跟着你就行了。师父笑了笑，没有回答，只是默许了。
于是我们俩开始在附近找着那种硬度较高的树枝，很快师父就找到了两根手膀子粗细的来，然后找来一块石头，把树枝的一头翘在石头上，自己再狠狠一脚，把树枝踩成了两截。断裂的部分，就变得有些锋利。
我学着师父的样子把我手里的树枝也踩断，然后问师父说，这是要干嘛啊？是要在坟头种树还是要劈了当柴烧啊？我其实是在开玩笑，因为在我的家乡，在别人家的坟头种树是一件非常不吉利甚至是诅咒人的事。
师父幸灾乐祸地笑着说，傻孩子，你想得太简单了，咱们这是要挖坟。
师傅这句话刚说完，我顿时就傻了。挖人家的坟墓，这事可太缺德了，我就算对我最恨的仇人也不会这么做的。于是当时我退后了几步，大声而坚定地说这事我不干，您要挖您自己挖。
师父问我是不是害怕，我说害怕是其中之一这事也太损了。师父却冷冷的说，埋在这里的人姓名八字我们全然不知，生前是哪里人有没有遗物现在也没办法找到，挖开坟墓找到骸骨是我们唯一和它建立联系的方法，如果不找到一些直接属于这个鬼魂本身的东西，后边的法事就没办法完成，它若是还在，咱们谁也保证不了能顺顺利利走出这个林子。
此处若是朝着树林外逃跑，恐怕路上都足够我死上一百回。而事到如今，师父的态度也是非做不可了。
虽然满心不情愿，我还是走到了师父身边，准备动手跟他一起挖。就在师父第一下挖下去的时候，不知道从哪个方向，突然窜出一群黑色的鸟来，黑压压的一大片，吓得我和师父都蹲下了身子，扑腾翅膀的回音在树林里回荡着，但是很快就飞走了，飞到哪儿去了我们也没看见。
师父站起身来说，这群畜生，邪了门了。
接着师父和我就七手八脚地挖了起来。树林里的泥土因为长期潮湿的关系，本身就不怎么难挖，但是因为手里并没有一个合手的挖掘工具，所以挖起来还是稍微有些费劲的，好在土质比较酥松，越深的地方水分就越少，土也越来越松散，随着我挖下去遇到了咔嚓一声，明显撞击到一种异物，我认为我已经挖到骨头了，于是面带惊恐地看着师父，师父伸手把我推到一边，然后他一个人开始小心地继续挖起来。
很快，一具白骨出现在眼前。
作为一个出生在战乱年代的人，对于生死其实往往会更加豁达。然而我却不同，我非但没有豁达地对待生死，我甚至连真正的人骨头都没有见过。
小时候跟地包天看戏，有一段《三打白骨精》，里边唱白骨精那一角的人会一手川剧变脸的戏法，于是他在我丝毫没有防备的情况下，快速转头，再把头转过来的时候，就成了一张骷髅脸。那是我童年的阴影，因为从那个时候开始，我就知道，人死后早晚都会变成这个难看的模样。
所以当此刻我见到这副白骨的时候，迅速把儿时最为恐惧的记忆联系到了一起，但此时此刻我是清楚的，我怕的并不是这具白骨，而是怕这死亡后，纹丝不动的安静。
由于是从一个小土包挖开，所以即便白骨的位置其实和地面差不多高，看上去还是一个坑，师父跳到坑里，开始用树枝拨开白骨周围的泥土，因为也许时间太久，骨头都是陷入到泥土当中的。
可是土质却比较干燥，除了有些稀稀拉拉的树根草根从泥土中迸出来之外，就只剩下一些为数不多的小虫子在爬来爬去。我觉得有点恶心，忍不住就开始捂着鼻子，远远站着看师傅做这些。很快师父就清理出大部分骸骨来，于是我能够看清包裹住这具白骨的，是一张黑色的布料，虽然因为时间久远，布料已经腐烂得差不多了，但依旧可以分辨出，那是一件带着斗篷帽子的袍子。
这就印证了之前村子里那些目击村民的话，的确他们当时看到的那个黑袍子女人，就是眼前的这具白骨。尽管单独从骨头来看，我们无法分辨出究竟它是男是女，但起码说明，村民们看到的那个鬼，应该就是这具白骨的本尊无误。
不过这具白骨的姿势有些奇怪，通常情况下安葬死人，都是平放到坑里才对，然而它却是一个侧卧的姿势，难不成是它觉得平躺着不舒服，然后又翻了个身？这显然是不可能的。
师父暂时把树枝插到了一边，拍了拍手上的尘土对我说道，臭小子你看好，这具骨头是直接下葬的，连个棺木都没有，而且姿势是侧卧，这说明什么？
我结结巴巴地回答说，难道说是因为…穷？师父白了我一眼，显然对我的智力也渐渐失去了耐性。师父说，这说明这个人是被人随便就挖坑埋了进来，挖坑那个人看样子当时还有些着急，随随便便挖了个刚好能装得下这具尸体的坑，就把人给扔到里面了。你再看这个白骨的头骨。
我凑近一看，发现白骨的额头正中央有一个小小的圆孔。师父问我说，你知道这个孔是怎么回事吗？我说不知道。师父笑着说，我就知道你不知道。
我回答他说，我就知道你知道我不知道。大概师父觉得这样跟我纠结下去也没意思，于是就告诉我，这是一个弹孔，这个人是让人拿枪打死的，如果你不信的话，咱们就把这头骨翻过了，如果是打穿了，背后应该还会有一个弹孔。如果没有的话，那再它头骨下的泥土里面，咱们是可以找到子弹头的。我赶紧摆手说师父我信了，不用这么麻烦了。因为我觉得师父这么做如果只是为了证明给我看的话，那实在是有点变态。
师父说，这个人应该是咱们刚才去的那个教堂里，原来的一个修女。说完师父指着那段黑布袍子说，虽然烂得差不多了，但是毫无疑问，这就是修女的服饰。
由于是黑色，说明这是个正式的修女，而不是见习的。也只有正式的修女才能在教堂里安排职位，而一个教堂一般来说不止一个修女，并且一定会有一位神父在。
师父指着骨头说，这个修女是穿着这身衣服被打死的，这说明她是在工作的时候被杀害的。从教堂到这里的路，必然要经过村子，所以不太可能是在教堂里杀害了再运到这里来埋葬，应该是被凶手带到这里来杀害的。至于为什么要选在树林里，这取决于凶手和死者生前的关系。
说完师父递给我一样东西，我拿在手里一看，是一个银质的小十字架。小时候在白象街，附近偶尔也会有传教士和修女路过，他们胸前有个小小的十字架吊坠，就是我手上这种。我问师父这玩意是从哪里来的，师父说刚才打扫骸骨的时候，发现在白骨的手里攥着的，自己就抠了出来。
师父说，现在身份是确认了，遗物也算是找到了，已经可以做法事让这个亡魂离开了。不过…我还是有些不明白的地方。
第十二章 .新的猜测
师父说，从白骨的程度和这个银十字架氧化的程度来看，应该是有些年头了。从教堂那个大姐说的情况来看，连村子里的老人都没见过教堂里有传教士，而教堂修建的年代又是清代，那也就是说在晚清或者民国初期的时候，这里就已经没有人了。
前后算起来，七八十年总是有了吧，这村子又没有战乱，世代都有人住在这儿，为什么这几十年下来这修女都不出来闹事，偏偏在现在来闹了？我对师父说，是因为施工队爆破的时候，那阵仗太大，把这修女给震醒了吗？说完我赶紧闭嘴，因为我察觉到我自己问了个蠢问题。
师父摇摇头说，只能说爆破和修女出来闹事有某种联系，但是却不能说是因果关系。你还记不记得我们在教堂边上做水法的时候，那个鬼魂跟我们说的，它一定会跟咱们硬碰硬？
我说记得。师父说，然而这个修女在我们刚才走过来的时候，虽然路上给我们制造了一些麻烦和阻碍，但是始终没伤害咱们，最终还是让步了，也谈不上硬碰硬了对吗？我说对啊，还不是因为你念了那么大一段驱邪咒的关系。
师傅摇头说，不一样，如果能量强大的鬼魂，完全是抵挡得了这段驱邪咒的，再说了，这天主教是西洋宗教，我的那段咒未必就真的能对它形成什么大的伤害作用，所以它的让步，也许是知道了我们的意图目的，从而刻意让我们继续下去的。
师父从我手上拿过那个银质的十字架对我说，就算它是真的怕了咱们，也绝不至于眼看着咱们挖它的骸骨，还不收拾咱们的，换了你，你也做不到啊。
所以你们遇到的事，感觉上更像是一场恶作剧，至于为什么，这我目前还不知道。不过我们在教堂地窖口查事查到的那个鬼魂，却是摆明了态度要跟我作对的，如果我们互相不让，自然是非打不可，这个态度就跟你们在小树林遇到的截然不同。
刘老先生急忙说，那会不会是骗你的呢？也许你们查到的那个鬼魂也只是为了吓唬你们恶作剧呢？师父摇摇头说，那不可能，圆光术等于是我们借了一只眼睛，去偷看别人的秘密，既然是秘密，那一定就是藏起来不表露的东西，既然是藏起来的，就一定是真实的想法，换句话说，它既然说要逆着我们，那就一定会逆着我们的。
于是我提议师父，要不要也去那个最早目击到鬼的小树林边上看看？这样两边一起查，就能够证明师父的猜测是对是错了。师父说肯定要去，咱们吃完就走。
他转头又对刘老先生说，劳烦您老人家，待会给咱们带个路。
午饭后在刘老先生的指引下，师父带着我走到了事发地点。这是一个小山丘的垭口，一侧是另一座稍高的小山丘，另一侧就是一片树林，树林覆盖了整个山头并绵延到另外的山上，虽然当地人称之为小树林，可是却一点都不小。这个地方是一条进出村子的必经之路，狭窄的通道大概只能并行通过两个牛车。
刘老先生告诉我们，当天他们从小树林逃出来，就是躲到现在咱们站的这个位置，而最早由村民目击到那个黑袍子女鬼，也是在这个地方。
不过后来陆续出现的几次目击事件，就不是在当下这个位置了，但是也都距离这里不远。师父环顾四周看了看，并把身子凑到了小树林边上，用鼻子闻了闻。
然后师父回到路边，从包里取出一叠纸钱，一把匕首长短的小木剑，一块红里发黑的令牌，一个小小的酒杯，和一只手摇铃铛。这个铃铛我是认识的，就是先前叔父家茶馆闹鬼的时候，师父让我们带回家的那个铃铛。
只见师父把纸钱分成三堆，摆成了一个三角形的样子，接着师父点燃了三支香，插在三堆纸钱背后的路沿上。接着师父拿起那把小木剑，木剑穿过香燃烧冒起来的烟雾，烟雾开始随着小木剑的摆动而摆动。师父左手扣着指决平放在小腹跟前，脚踏着罡步，口中念咒伴随着小木剑的舞动。
由于师父念咒的腔调有点像是唱歌的感觉，但是却语句晦涩不太容易懂，大概的意思是，什么什么东西听我号令的意思。接着师父把小木剑平放在三堆纸钱上，又从怀里摸出一小把米粒，装进了那个小酒杯当中，他左手中指无名指弯曲，拇指食指小指头伸出，将装了米的小酒杯托在手上，手就变成了一个酒杯托的样子，接着师父右手拿着那块令牌，以令牌做笔，悬空在左手的酒杯口上书写着什么。
看那个笔锋走势，好像是写了一道符咒。写完之后师父把令牌放回了怀里，右手分为五次抓起了小酒杯中的米，东南西北上各撒了一点，然后把酒杯口朝下扣在纸钱堆上。这时候师父依旧左手扣着指决，右手开始摇着铃铛，身体也跟着在原地小幅度地转圈。
这已经不是我第一次看到师父做法，在此前有很多白事师父也会带着我在边上打杂，看上去的样式都差不多，但是这却是我第一次看到他用到木剑、令牌、铃铛这几样东西。
接着师父停了下来，对我和刘老先生说，我们稍等片刻，我已经派出去查了，这林子里现在看来是必然有鬼，但是这个鬼到处乱窜行踪不定，如果等的话就没个期限了，但是既然这个鬼反复出现在这片区域，只能说明一个问题。
我和刘老先生异口同声地问，什么问题？师父说，要么是有它生前舍弃不下的东西在这附近，要么就是它的坟墓就埋在这里。
刘老先生说，可是不对啊，我们本地人就算是死了要埋，也不会埋在这种树林子里，因为一到了枝繁叶茂的季节，这白天林子里也就跟晚上差不多黑了，我们这里埋死人说什么也不会埋到不见光的地方。
师父说，这些习俗他当然知道，如果说真的在树林里找到了坟墓，那说明埋葬这个死人的人，是故意这么做的。所以要么是他痛恨这个人，要让这人在死后也不见光明。要么就是这个人死得奇怪，埋在这儿不容易被人发现。
师父一番话说得我们都哑口无言，师父补充说，而无论这两个哪一种情况，都是会容易让死者积怨的，一旦积怨，闹个鬼也就在情理之中了。
刘老先生结结巴巴地问，那…你到底是派了什么人去查这件事啊？师父笑着说，不是人，是我的兵马，五猖兵马。
第十章 .密林孤坟
关于五猖兵马，对它的了解还是停留在一年多以前，叔父茶馆闹鬼的那次，我好奇之心下问师父的一番话。后来我曾想，大概正是因为自己当时有次一问，师父才第一次萌生了想要收我做徒弟的念头。直到拜师之后，师父对我的教学也停留在一些极为基础的阶段，并不曾涉及到任何法术，更不要说兵马了。
根据我自己看书的了解，我才知道，所谓的“猖兵”，其实是兵马法术里最常用也最容易收集到的一种，简单的讲，就是一个法师在死过人的地方，或者办事查事的途中，甚至是一些灵气或是阴气较重的地方，收集回来的一些孤魂野鬼，甚至是残缺的灵魂，给它们以供养，替它们消除戾气，在送它们离开之前的这段日子，这些孤魂野鬼就会用帮助法师的方式来进行回报。
而之所以叫“猖”兵，其实和它们的来源有莫大的关系，因为都是野生野长的，难以束缚管教，常常失了分寸。所以猖兵办事是最激进勇猛的，但是效率却因为其本身的猖性而打了折扣。
师父此刻派出的就是一拨猖兵，在这种野外的林子里窜，它们的确是再合适不过了。很显然，刘老先生对于这一套东西的理解程度甚至比我还要低，于是师父不得不简单跟他解释了一遍。
说话间师父手里的铃铛开始叮铃铃地响起来，于是师父立刻低下身子抓起插在地上的三根香，对刘老先生说，您老人家就别跟着进去了，就在这儿等我们。
然后他转头对我喊道，臭小子，你跟着我走，待会儿不管听见了什么声音，不管看见了什么东西，记住千万别回头看！师父这么叮嘱着我，我点点头然后就跟在了师父的身后，心里充满紧迫感，却又觉得特别刺激。
于是师父和我一前一后就走进了树林里。我区分不出这里的树木是什么品种，但从杂乱的生长方式来看绝不是人工栽种的。我距离师父大约只有一尺多的距离，也就意味着除非有一个力量突然把我往后拉扯，否则我稍微一伸手就可以抓住师父的道袍。
师父左手拿着铃铛，右手端着香，铃铛断断续续地响着，好像是兵马回馈过来的信息，而师父一直盯着手里的香头，腾起的烟雾朝着哪个方向飘动，师父就朝着哪个方向走，就好像那股烟雾就是在给我们带路一般。此刻我虽然满心疑问，但是却不敢问师父，因为我也知道现在不是时候，并且我也明白将来师父的这套手艺我都会学。
就在走进树林大约四五十米的时候，我突然开始耳朵出现了一种压迫感。这种感觉就好像突然爬到一座很高的山上，必须吞下一口口水才能够让耳压恢复正常一样。于是我习惯性的吞咽口水，就在咽下的一瞬间，我极其分明地感觉到，有一缕类似头发丝或者其他轻柔纱布般的东西，从我的后脖子上轻轻地拂过。
如果不是师父进树林前再三叮嘱不要回头，此刻我恐怕早就转过身去了，而正因为如此，我内心的恐惧才倍加强烈。人总是这样子，对于眼前发生的事始终报以半信半疑的态度，却对身后看不见的地方深信不疑，一丁点轻微的感觉，也会让你玩命地朝着最害怕的地方去想。于是我忍着，继续和师父保持这样的距离走着。
树林里的树虽然并不粗大，但是却比较密集，野生林子也没有个生长规律，所以我和师父的路线其实是歪歪扭扭的，也就注定了我们的速度会非常慢。
这个师父师父开口问我，你有没有察觉到什么？我猜想师父之所以这么问，也应该是他察觉到周围的氛围出现了一些变化。于是我赶紧回答师父，有东西从我后脑勺飘过去了！师父说，你别去管它，千万别回头。
师父越是这么强调，就让我越感觉到可怕。又继续走了差不多二三十米，我开始察觉到周围的能见度越来越低，忍不住斜着眼睛瞟了一眼，才发现地面上已经积攒了一层薄薄的雾气，而这种雾的流动感比较快，也越来越浓密起来。
我心里害怕，朝着师父大叫道，师父！起雾了！怎么办？师父说，你抓住我的衣服，死也别撒手。于是我迫不及待地伸出手紧紧攥住了师父的道袍，雾气快速地浓密，即便是师父距离我仅仅一尺多的距离，我也只能看到自己抓住他道袍的手的轮廓，这个时候，我感觉到师父停下了脚步，这样大的雾师父也肯定看不见了。
师父对我说，臭小子，咱们被警告了，这里的玩意在吓唬咱们，意思大概是不准咱们继续往前走了。我心慌意乱，着急地问师父说，那咱们到底还走不走啊？师父说，当然要走，但是稍微等会儿，这玩意之所以吓唬咱们，也正是证明咱们离它的“老窝”很近了，否则它不会这么紧张。
我去，我的个亲师父啊，这人家都下逐客令了你还故意对着干，你这不是欠揍么？你早前教我的搞不过就逃跑难道是说着玩的，万一这女鬼真的发起怒来，还不分分钟把咱俩打出屎啊？当然这些我没敢说出来，反正雾这么大，眼睛也看不到什么东西了，于是我索性紧紧闭上了眼睛，但是双手还是攥着师父的道袍。
就在这个时候，我听到一个声音非常迅速地从左到右，感觉像是把我和师父站立的位置围绕着跑了一个圈，但是那种速度明显是非常快的，即便是野生动物也不可能跑得如此之快。
那种声音拂动着地上的落叶，是不是还传来一阵分不清是哭还是笑的声音，这和我起初想象的女鬼的声音还是有些差别的，因为我耳中听到的更加低沉沙哑，就好像一个人嗓子里堵了很多东西似的。
就在这个时候，师父大声喊道：
“敕敕洋洋，日出东方，吾赐灵符，普扫不祥，口吐山脉之火，符飞门摄之光，提怪遍天逢历世，破瘟用岁吃金刚，降伏妖魔死者，化为吉祥，太上老君吾吉吉如律令！”
师父的声音很大，中气十足，并且这段咒他一直不停地重复念叨着，我耳朵里开始传来一阵嗡嗡嗡的低鸣，那种感觉挺难受的，但是我不敢睁眼，从生下来到目前，这是我最最害怕的一次。
师父的这段咒念了大约五六遍，突然之间，那种压迫感骤然消失，耳朵里的低鸣声也瞬间豁朗了，从而变成一种“嘤——”的声音，随之变弱，然后消失。
“喂！臭小子，你是不是闭着眼睛的？”师父问我。我猛点头，但是很快意识到我在师父的身后，他是看不见我点头的。于是我回答说是。师父语气带着嘲讽的感觉说，切，睁开吧，都跑啦！刚才那玩意想让咱们知难而退，我这段驱邪咒就是在和它对抗，告诉它我可不怕它让它老实点。于是我胆怯地缓缓睁眼，却发现眼前一片正常，几秒钟前还弥漫周围的浓雾，丛刻却消散得无影无踪。
师父说，你可以不用抓着我了，跟我并肩走吧，但是最好还是别回头瞧，我怕那玩意远远躲在树林里看着咱们，要是你看见它了害怕的话，我还得来照顾你。于是我只能松手，然后乖乖跟着师父继续朝前走。
我心有余悸，刚才发生的一切太快太突然，甚至没给我预备的时间。行走中除了师父手里铃铛的叮铃铃之外，就只剩下我和师父脚踩着落叶的沙沙声，我生性不算个爱闹的人，但此刻的安静也让我浑身不自在。
于是我开始找话题跟师父说话，我问师父说，师父，你刚才是怎么知道我是闭着眼睛的？师父哼了一声说，我还不知道你小子那点斤两，平日里看着沉稳，遇事的时候啊，胆儿还是小！人都是这样，害怕的时候就闭着眼睛不去看，好像不看的话事情就不会发生似的，自欺欺人！
我嘴硬道，谁告诉你我胆小了，我只是没遇到过这种事，不知道怎么应对罢了，你第一次遇到的时候，没准比我还怂呢。师父笑着说，我怂不怂你是没机会去证明了，但你怂不怂我却实实在在心里明白得很…
自讨没趣后我也就不说话了，此事距离小树林的入口已经比较远了，大概即便我高声呼喊，因为树木的阻挡，刘老先生也未必能听清。我也想通了，反正现在要逃也逃不掉，硬着头皮上吧。
这个时候，师父手里的香已经快要烧到尽头了，腾起来的烟雾也开始不再四处飘荡，而是转了几个圈后就开始往下坠的感觉。师父问我说，你还记得咱们在家的时候烧香吗？我说记得。师父又说，你是不是从来都没看到过烟雾朝下飘的？我想了想好像还真是这样。
于是师父说，兵马香的烟雾朝下，说明我们到了这个地方，这个地方阴气很重，重到压制了烟雾的上扬。记住，这就是经验。说完师父就丢掉了手里的香，然后踩熄灭，师父说，行了你可以四处看了，咱们到了。我有些不解地问师父，到了？这是到哪儿了？
师父伸出脚来朝着地面踏了几下说，那玩意的坟墓。
第十一章 .修女之墓
我这才察觉到，原来我和师父当下站着的地方，是一个微微隆起的小土包。由于树林里原本就地势不平，这个小土包如果师父不刻意说明的话，根本就很难被人察觉。
这是一个方寸很小的地方，地上全是落叶，师父伸脚把表面的落叶拨开，我看到地面长了许多杂草，看上去和别的地方并没有什么太大的不同。师父说，就是这儿了，错不了。接着他原地站着，手里开始摇晃铃铛，口中念咒，大概的意思是让兵马回归，并感谢它们的帮忙之类的。
等收回兵马之后，师父把铃铛递给了我，让我好好拿着。我和师父都从那个小土包上退后了几步，因为师父说他要开始在这个坟头上做法事了。
接着他自己却趴在坟头上，凑着鼻子在泥土上闻着，但是很快他就站了起来，因为这个味道自打我们站定的时候我也察觉到了，是一种腥臭，很像是臭水沟的感觉。
师父站起身后就告诉我，那个味道虽然周围到处都弥漫着，但毕竟还不算很浓烈，刚才我在地上闻了一下，那种味道特别明显，兵马找到的坟墓只确定这个土包地下是埋着死人的，但是我闻到的这个味道则是在说，这个死人已经化为鬼魂，这味儿就是鬼魂出没一个很重要也很容易被察觉到的条件。
我开始隐约出现了一种不祥的预感，总觉得师父接下来要整点什么花样，而我并不喜欢这个花样的事情来。
师父站在坟头前，抱拳行礼，然后又从怀里掏出一些米和纸钱，四处洒了洒，嘴里念叨着，但是声音很轻我不知道他说的什么。紧接着他右手捏了个二指决，凌空堆着坟头开始写字，由于我站在他的侧面，所以写的内容我也看不到，但是感觉好像是一道符咒的样子。
紧接着师父对我说，咱们分头找找看，有没有结实点的树枝。我赶紧说我不分头，我就跟着你就行了。师父笑了笑，没有回答，只是默许了。
于是我们俩开始在附近找着那种硬度较高的树枝，很快师父就找到了两根手膀子粗细的来，然后找来一块石头，把树枝的一头翘在石头上，自己再狠狠一脚，把树枝踩成了两截。断裂的部分，就变得有些锋利。
我学着师父的样子把我手里的树枝也踩断，然后问师父说，这是要干嘛啊？是要在坟头种树还是要劈了当柴烧啊？我其实是在开玩笑，因为在我的家乡，在别人家的坟头种树是一件非常不吉利甚至是诅咒人的事。
师父幸灾乐祸地笑着说，傻孩子，你想得太简单了，咱们这是要挖坟。
师傅这句话刚说完，我顿时就傻了。挖人家的坟墓，这事可太缺德了，我就算对我最恨的仇人也不会这么做的。于是当时我退后了几步，大声而坚定地说这事我不干，您要挖您自己挖。
师父问我是不是害怕，我说害怕是其中之一这事也太损了。师父却冷冷的说，埋在这里的人姓名八字我们全然不知，生前是哪里人有没有遗物现在也没办法找到，挖开坟墓找到骸骨是我们唯一和它建立联系的方法，如果不找到一些直接属于这个鬼魂本身的东西，后边的法事就没办法完成，它若是还在，咱们谁也保证不了能顺顺利利走出这个林子。
此处若是朝着树林外逃跑，恐怕路上都足够我死上一百回。而事到如今，师父的态度也是非做不可了。
虽然满心不情愿，我还是走到了师父身边，准备动手跟他一起挖。就在师父第一下挖下去的时候，不知道从哪个方向，突然窜出一群黑色的鸟来，黑压压的一大片，吓得我和师父都蹲下了身子，扑腾翅膀的回音在树林里回荡着，但是很快就飞走了，飞到哪儿去了我们也没看见。
师父站起身来说，这群畜生，邪了门了。
接着师父和我就七手八脚地挖了起来。树林里的泥土因为长期潮湿的关系，本身就不怎么难挖，但是因为手里并没有一个合手的挖掘工具，所以挖起来还是稍微有些费劲的，好在土质比较酥松，越深的地方水分就越少，土也越来越松散，随着我挖下去遇到了咔嚓一声，明显撞击到一种异物，我认为我已经挖到骨头了，于是面带惊恐地看着师父，师父伸手把我推到一边，然后他一个人开始小心地继续挖起来。
很快，一具白骨出现在眼前。
作为一个出生在战乱年代的人，对于生死其实往往会更加豁达。然而我却不同，我非但没有豁达地对待生死，我甚至连真正的人骨头都没有见过。
小时候跟地包天看戏，有一段《三打白骨精》，里边唱白骨精那一角的人会一手川剧变脸的戏法，于是他在我丝毫没有防备的情况下，快速转头，再把头转过来的时候，就成了一张骷髅脸。那是我童年的阴影，因为从那个时候开始，我就知道，人死后早晚都会变成这个难看的模样。
所以当此刻我见到这副白骨的时候，迅速把儿时最为恐惧的记忆联系到了一起，但此时此刻我是清楚的，我怕的并不是这具白骨，而是怕这死亡后，纹丝不动的安静。
由于是从一个小土包挖开，所以即便白骨的位置其实和地面差不多高，看上去还是一个坑，师父跳到坑里，开始用树枝拨开白骨周围的泥土，因为也许时间太久，骨头都是陷入到泥土当中的。
可是土质却比较干燥，除了有些稀稀拉拉的树根草根从泥土中迸出来之外，就只剩下一些为数不多的小虫子在爬来爬去。我觉得有点恶心，忍不住就开始捂着鼻子，远远站着看师傅做这些。很快师父就清理出大部分骸骨来，于是我能够看清包裹住这具白骨的，是一张黑色的布料，虽然因为时间久远，布料已经腐烂得差不多了，但依旧可以分辨出，那是一件带着斗篷帽子的袍子。
这就印证了之前村子里那些目击村民的话，的确他们当时看到的那个黑袍子女人，就是眼前的这具白骨。尽管单独从骨头来看，我们无法分辨出究竟它是男是女，但起码说明，村民们看到的那个鬼，应该就是这具白骨的本尊无误。
不过这具白骨的姿势有些奇怪，通常情况下安葬死人，都是平放到坑里才对，然而它却是一个侧卧的姿势，难不成是它觉得平躺着不舒服，然后又翻了个身？这显然是不可能的。
师父暂时把树枝插到了一边，拍了拍手上的尘土对我说道，臭小子你看好，这具骨头是直接下葬的，连个棺木都没有，而且姿势是侧卧，这说明什么？
我结结巴巴地回答说，难道说是因为…穷？师父白了我一眼，显然对我的智力也渐渐失去了耐性。师父说，这说明这个人是被人随便就挖坑埋了进来，挖坑那个人看样子当时还有些着急，随随便便挖了个刚好能装得下这具尸体的坑，就把人给扔到里面了。你再看这个白骨的头骨。
我凑近一看，发现白骨的额头正中央有一个小小的圆孔。师父问我说，你知道这个孔是怎么回事吗？我说不知道。师父笑着说，我就知道你不知道。
我回答他说，我就知道你知道我不知道。大概师父觉得这样跟我纠结下去也没意思，于是就告诉我，这是一个弹孔，这个人是让人拿枪打死的，如果你不信的话，咱们就把这头骨翻过了，如果是打穿了，背后应该还会有一个弹孔。如果没有的话，那再它头骨下的泥土里面，咱们是可以找到子弹头的。我赶紧摆手说师父我信了，不用这么麻烦了。因为我觉得师父这么做如果只是为了证明给我看的话，那实在是有点变态。
师父说，这个人应该是咱们刚才去的那个教堂里，原来的一个修女。说完师父指着那段黑布袍子说，虽然烂得差不多了，但是毫无疑问，这就是修女的服饰。
由于是黑色，说明这是个正式的修女，而不是见习的。也只有正式的修女才能在教堂里安排职位，而一个教堂一般来说不止一个修女，并且一定会有一位神父在。
师父指着骨头说，这个修女是穿着这身衣服被打死的，这说明她是在工作的时候被杀害的。从教堂到这里的路，必然要经过村子，所以不太可能是在教堂里杀害了再运到这里来埋葬，应该是被凶手带到这里来杀害的。至于为什么要选在树林里，这取决于凶手和死者生前的关系。
说完师父递给我一样东西，我拿在手里一看，是一个银质的小十字架。小时候在白象街，附近偶尔也会有传教士和修女路过，他们胸前有个小小的十字架吊坠，就是我手上这种。我问师父这玩意是从哪里来的，师父说刚才打扫骸骨的时候，发现在白骨的手里攥着的，自己就抠了出来。
师父说，现在身份是确认了，遗物也算是找到了，已经可以做法事让这个亡魂离开了。不过…我还是有些不明白的地方。
第十二章 .新的猜测
师父说，从白骨的程度和这个银十字架氧化的程度来看，应该是有些年头了。从教堂那个大姐说的情况来看，连村子里的老人都没见过教堂里有传教士，而教堂修建的年代又是清代，那也就是说在晚清或者民国初期的时候，这里就已经没有人了。
前后算起来，七八十年总是有了吧，这村子又没有战乱，世代都有人住在这儿，为什么这几十年下来这修女都不出来闹事，偏偏在现在来闹了？我对师父说，是因为施工队爆破的时候，那阵仗太大，把这修女给震醒了吗？说完我赶紧闭嘴，因为我察觉到我自己问了个蠢问题。
师父摇摇头说，只能说爆破和修女出来闹事有某种联系，但是却不能说是因果关系。你还记不记得我们在教堂边上做水法的时候，那个鬼魂跟我们说的，它一定会跟咱们硬碰硬？
我说记得。师父说，然而这个修女在我们刚才走过来的时候，虽然路上给我们制造了一些麻烦和阻碍，但是始终没伤害咱们，最终还是让步了，也谈不上硬碰硬了对吗？我说对啊，还不是因为你念了那么大一段驱邪咒的关系。
师傅摇头说，不一样，如果能量强大的鬼魂，完全是抵挡得了这段驱邪咒的，再说了，这天主教是西洋宗教，我的那段咒未必就真的能对它形成什么大的伤害作用，所以它的让步，也许是知道了我们的意图目的，从而刻意让我们继续下去的。
师父从我手上拿过那个银质的十字架对我说，就算它是真的怕了咱们，也绝不至于眼看着咱们挖它的骸骨，还不收拾咱们的，换了你，你也做不到啊。